Flawless victory

De bijbel staat vol met verkeerd oudergedrag en de gevolgen daarvan. Een mooi artikel:

Toch wel: Efeze 6:4 (HSV) En vaders, wek geen toorn bij uw kinderen op, maar voed hen op in de onderwijzing en de terechtwijzing van de Heere. Kolossenzen 3:21 (HSV) Vaders, terg uw kinderen niet, opdat zij niet moedeloos worden.

Wat houdt “domweg pech” bij jou in? Het geworpen worden in een eindeloze hel van vuur en zwavel? Of hang je in dat opzicht meer de atheïstische visie aan dat de dood het einde van alle bewustzijn inhoudt? Of volg je de visie van de Jg die van vernietiging uitgaan?

Ja ik heb inmiddels begrepen dat en waarom het woord “zondaar” bij jou een zwaardere lading heeft. Net als Monachos en Petra heb ik (gelukkig) niet een dergelijke achtergrond gehad als kind.

Ja God kan nou wel van alles willen, maar als de mens niet wil houdt natuurlijk alles op. 😝 Romeinen 5: 18 (NBV21) Kortom, zoals de overtreding van één enkel mens ertoe heeft geleid dat allen werden veroordeeld, zo zal de rechtvaardigheid van één enkel mens ertoe leiden dat allen worden vrijgesproken en daardoor zullen leven Soms denk ik wel eens dat jij meer geloof hebt dan menig christen. Voor sommige christenen is het nog maar de vraag of God in staat is Zijn wil te volbrengen. Jezus zegt (Johannes 19:30): “Het is volbracht”.

Ik denk dat het antwoord op die vragen inderdaad “ja” moet zijn.

Ik gaf Hopper een like omdat ik het inhoudelijk met hem eens ben, maar dat betekent niet dat ik het inhoudelijk met jou oneens ben. Om de parabel van de verloren zoon maar weer even van stal te halen: Lucas 15: 11-31 [11] Hij zei: "Iemand had twee zonen. [12] De jongste zei tegen zijn vader: "Vader, geef mij mijn deel van de erfenis." En hij verdeelde zijn vermogen onder hen. [13]Niet lang daarna vertrok de jongste zoon met al zijn bezit naar een ver land, waar hij het verkwistte in een losbandig leven. [14] Toen hij alles opgemaakt had, kwam er een zware hongersnood over dat land

Naar aanleiding van de topic van Monachos over de ontslagen bisschop Strickland stuitte ik op een aantal naar mijn mening interessante onderwerpen van deze tijd zoals: kan een transgender gedoopt worden en kunnen transgenders peetouders worden? Ter inleiding een video:

Voor mij zijn het allemaal aspecten van een en hetzelfde verschijnsel maar beschrijven jullie verschillende stadia. Degene in wie het verlangen ontstaat “naar Huis” te gaan (ik gebruik even jouw woorden), die wordt inderdaad zoals Hopper al aangaf, apart gezet en die loopt vanzelf tegen de wereld aan, want de weg naar Huis gaat in tegengestelde richting aan die van de wereld. Je riep onlangs nog dat jij een andere weg ging dan sommige gelovigen (in dit geval ik) en of ik geen ruimte kon laten voor mensen die een andere weg gingen (in dit geval jij). Waarom laat jij Hopper dan geen ruimte voo

Wat in de wereld is zijn de gevolgen van de zondeval, die jij dan weer ontkent.

Niet onverwacht voor de gelovigen, enkel voor degenen die in slaap gevallen zijn: Openbaring 3: 1-3 “En schrijf aan de engel van de gemeente in Sardis: Dit zegt Hij Die de zeven Geesten van God heeft en de zeven sterren: Ik ken uw werken, en weet dat u de naam hebt dat u leeft, maar u bent dood. Wees waakzaam en versterk het overige dat dreigt te sterven, want Ik heb uw werken niet vol bevonden voor God. Bedenk dan hoe u het hebt ontvangen en gehoord, en houd het vast en bekeer u. Als u dan niet waakzaam bent, zal Ik bij u komen als een dief en u zult beslist niet weten op wel

Daar heb je gelijk in. Dank voor het rechtzetten. Het is belangrijk altijd goed te bekijken wat Jezus wanneer tegen wie zegt. Hier spreekt hij tegen de discipelen. Hun was het daar en en op dat moment niet gegeven de tijden te weten. Ze zouden het niet hebben kunnen verdragen dat er nog 2000 jaar overheen zou gaan. Johannes 16:12 (NBG51) “Nog veel heb Ik u te zeggen, maar gij kunt het thans niet dragen”. Ze hadden natuurlijk ook nog geen bijbel zoals wij die hebben. De discipelen hadden een heel specifieke taak waar ze op voorbereid werden. Die staat er direct achter:

Dit gaat niet over de wederkomst maar over het einde van het Duizendjarige Rijk. Het einde van de wereld dus. Dát weet niemand. Wat de wederkomst betreft wordt ons juist vele malen opgedragen op de tekenen der tijden te letten zodat die dag ons niet overvalt als een dief in de nacht. Niet dat we wel de dag en het uur van de wederkomst weten, maar we kunnen het seizoen wel herkennen. Dat het christendom in aantallen of zelfs percentueel groeit betekent niet dat er geen enorme afval is. De afvalligheid van het christendom is gewoon enorm, daar heeft @sjako natuurlijk gewoon gelijk in.

Tsja, ik bespeur inderdaad geen realiteitszin meer in je berichten.

Met achterlating van je investering? Met zeven andere mensen gezellig op internet traden is heel wat anders dan met diezelfde zeven samenleven.

Als er niet bij het leggen van de eerste steen al onderlinge oorlog uitbreekt.

Jazeker. Maar het is wel van ‘s morgens vroeg tot ‘s avonds laat en soms ‘s nachts, bijvoorbeeld als een dier ziek is of moet werpen, buffelen. En tot nog toe is dat volgens mij niet iets waar @Fundamenteel naar uitziet, omdat hij steeds erop hamert hoe hij op zijn luie stoel “rendeert”. Als de boerderij er eenmaal is kan die luie stoel bij het grof vuil. En de hele dag op internet koekeloeren naar de Bitcoinkoersen is er dan ook niet meer bij, geen tijd voor.

En ik hoop dat hij na aankoop van zijn boerderij genoeg geld overhoudt om personeel in te huren, want een boerderij is hard werken voor weinig. Zeker in deze tijd waarin ze de boeren helaas hard aanpakken.

Mensen die Jezus niet kennen worden geoordeeld in en door het eigen geweten. Het geweten veroordeelt de ongelovige. Dat is het gevolg van het punt waarop je terugkeert naar huis. Je veroordeelt dus eigenlijk jezelf zodra je de weg terug naar huis aanvangt. En dat geschiedt in het geweten. Je kunt te slecht over jezelf denken maar ook te goed. Zodra je in het licht staat word je je ervan bewust dat je naakt bent, dat wil zeggen dat je nog niet met Christus overkleed bent. Het oordeel is in mijn optiek niet zozeer een straf als wel het gevolg van de zondeval, het ontkleed zijn. Geen mens kan d

Zo te lezen zijn we het eens, @HJW4. Nog een aanvulling op jouw antwoorden op B en C B ) De Vader was altijd al goed voor Zijn kinderen. De Zoon heeft zich dat ver van huis gerealiseerd. C ) Het verlagen is iets wat de zoon in zichzelf heeft gedaan toen hij besloot bij zijn eigen Vader te solliciteren naar een baan als knecht. Dat is dus niet volstrekt overbodig geweest want anders was de zoon kennelijk niet naar huis teruggekeerd.

De verloren zoon is maar een parabel. De verloren zoon kwam tot besef van zijn verlorenheid toen hij besloot zichzelf te verlagen en de vader te vragen hem in dienst te nemen als een knecht. Hij had dus A) al het besef dat hij een doodlopende weg had bewandeld en B ) hij was tot het inzicht gekomen dat zijn vader goed was voor zijn knechten en C) hij besloot zich te “verootmoedigen” (zich verlagen) om de vader te vragen hem een baan te geven als een knecht. Dat de vader hem vervolgens vergaf dat is genade om niet. Maar hij moest wel eerst zelf tot inkeer komen en de weg terug bewand

En dus is er wel degelijk verlossing nodig en is het een genadegave als je niet hóeft te stelen. Het is pas het einde van de vergankelijkheid wanneer dit vergankelijke onsterfelijkheid heeft aangedaan. Kortom wanneer de schepping zal zijn verlost. Want ook de hele schepping is in barensnood.

Dat niet begeren te stelen kun je alleen volbrengen zolang de omstandigheden zo zijn dat je niet hoeft te stelen. Wanneer het oorlog wordt of er iets anders gebeurt waardoor er bijvoorbeeld geen voedsel is en je de monden van je kinderen moet voeden ligt het anders. Pas wanneer we verlost zullen zijn van de vergankelijkheid weten we zeker nooit meer te hoeven stelen. Dat ik besta heb ik te danken aan mijn opa en aan mijn vader die beiden hebben gestolen in de oorlog. Mijn vader stal (als kind van een jaar of zeven) erwten en jam van de Duitsers. Hij had op het eind van de oorlog hongeroedee

Persoonlijk lees ik dit niet als een gebod maar als een beschrijving van een gevolg van de zondeval.

In “Nederlander met de Nederlanders” schrijft Robert Plomp: ”Op het eerste gezicht zijn de vrouwen in het Nieuwe Testament meer op de achtergrond aanwezig. Jezus had twaalf mannelijke discipelen en Paulus roept de vrouwen op om hun plek in de Griekse samenleving te accepteren. Op die manier konden het Evangelie en de vroege kerk voet aan de grond krijgen in de wereld van toen. Toch bevat het Nieuwe Testament een aantal opmerkelijke passages die duizenden maken dat deze klassieke machtsverhoudingen geen door God goedgekeurde situatie is. Het meest opmerkelijk daarbij zijn de passages die d