Barnabas

Jesaja 9:5 spreekt over een Zoon die tevens "sterke Gpd" wordt genoemd. Er is dus een zoon die God is. Jesaja 9:5 Want een Kind is ons geboren, een Zoon is ons gegeven, en de heerschappij rust op Zijn schouder. En men noemt Zijn Naam Wonderlijk, Raadsman, Sterke God, Het oude testamnet spreekt ook over "de Geest van God, zij zweefde over het water" (Gen 1:2). Het feit dat over een vrouwelijk persoon wordt gesproken wijst op een extra goddelijk wezen, de Heilige Geest. God is mannelijk en een Zoon is ook mannelijk. Dat maakt samen drie personen binnen JHWH.

Jehovah is de naam voor de drie-eenheid. De Vader, de Zoon (Jezus Christus) en de Heilige Geest zijn alle drie God maar zelfstandige personen. Christus gaat dus niet naar zichzelf toe.

Dat is geen helderziendheid, helderziendheid is occult. Het zien van engelen gebeurt met fysieke ogen. Ik denk dat God er voor kiest om de geestelijke wereld zichtbaar te maken waardoor men die kan zien. Ik heb zelf ook wel eens engelen gezien, dat was met mijn eigen ogen.

De bijbel geeft regelmatig het waarnemen van engelen aan. Ook wordt een paar keer gezegd dat men God ziet. Zoals Mozes. Het is wel mogelijk geestelijke wezens te zien. Zie bv: Num 22:31: Toen ontsloot de HEERE de ogen van Bileam, zodat hij de engel van de HEERE zag staan op de weg, met zijn uitgetrokken zwaard in zijn hand. En hij knielde en boog zich neer met zijn gezicht ter aarde. Of Richt 6:22: Toen zag Gideon dat het een Engel van de HEERE was. En Gideon zei: Ach, Heere, HEERE! Daarom, omdat ik een Engel van de HEERE heb gezien, van aangezicht tot aangezicht, zal ik sterven!

Zo kun je het ook zien ja. Dat is zelfs beter omdat God eerst was en de mens gemaakt heeft.

Kan het er niet mee eens zijn dat God geen rol speelt. Er staat dat de Vader het hoofd van Christus is, dat is een rol. Het lijkt er op dat je vind dat God geen drie onderscheiden personen is omdat er staat dat God één is. Maar als er staat dat de mens (man en vrouw) één vlees worden terwijl zij toch twee onderscheiden personen zijn dan blijkt daar uit dat het woordje één niet betekent: Niet te onderscheiden personen. De bijbel zegt dat Mozes en zeventig oudsten God gezien hebben. Van Mozes staat er dat hij God van de achterzijde gezien heeft. Wat de mensen gezien hebben is dus niet zijn

Ik zie niet hoe Fil 2:7 tegenstrijdig is met ik zeg. Ik ben het met je eens dat Christus gedurende zijn verblijf op aarde mens was. Maar de tekst sluit niet uit dat Hij buiten die periode een persoon was. "Aan den mensen gelijk" is niet hetzelfde als "persoon". God is geest en God (Jehovah) presenteert zich in de bijbel ook als een persoon. Hij spreekt, Hij handelt, Hij voelt, Hij denkt. De mens is naar het beeld van God gemaakt dus alles wat de mens heeft heeft God ook. Dus wanneer de mens een persoonlijkheid heeft dan heeft God dat ook. De vraag komt bij me op: Hoe definiëer je een pers

Bedankt

Heb je daar ook teksten bij?

Dus dan ben je het met me eens dat Jezus een persoon is.

Van man en vrouw wordt ook gezegd dat ze één vlees zullen zijn. Eén lichaam dus. Hetzelfde woord dat voor God wordt gebruikt. Toch zijn man en vrouw twee personen. Als dan het oude testament dat woord voor de mens en voor God gebruikt, dan wordt hetzelfde bedoeld, het gaat om hetzelfde idee. Dus wanneer man en vrouw meerdere personen zijn waarom God dan niet? Wat het licht der wereld betreft is het omgedraait. Licht is geen persoon maar een persoon kan wel een licht zijn, in de figuurlijke zin. Jezus Christus is een persoon die in de bijbel wordt beschreven. Van die bijbel weten we dat di

Iedereen kan zich christen noemen maar niet iedereen kent Christus. Zo was het ook met God. De Joden zeiden God te kennen en bij God te horen (Joh 8:30-50). Maar zij weigerden Christus te aanvaarden. Christus antwoordde dat wie werkelijk bij God hoorde ook Hem zou erkennen omdat Christus en de Vader (God Jehovah) bij elkaar horen. Maar de Joden erkenden hristus niet en dat toonde dat zij ook God nietr waarachtig kenden. Wie nu christen is in waarheid moet ook tot de conclusie komen dat Christus redder en verlosser is. dat hij eeuwig leven geeft, dat Hij opgestaan is uit de dood en dat het laat

In deze discussie betreft het bijbelstudie en gaat het om wat de bijbel er over te zeggen heeft. AUB geen niet op de bijbel gefundeerde uitspraken. 1 Tim 2:11-14: 11 Een vrouw moet zich laten onderwijzen in stilheid, in alle onderdanigheid. 12 Want ik sta niet toe dat een vrouw onderwijs geeft, en ook niet dat zij de man overheerst, maar ik wil dat zij zich stil houdt. 13 Want Adam is eerst gemaakt, daarna Eva. 14 En niet Adam is misleid, maar de vrouw is, toen zij misleid werd, tot overtreding gekomen. Merk op dat er staat: Ik sta niet toe. Er staat niet "het is niet goed dat e

Een christen is een persoon die in Christus gelooft en bij Hem wil horen. Gelovende in Christus wordt je betrokken bij hem, raak je betrokken bij zijn familie, de kerk, wordt de bijbel relevant en ga je langzaam steeds meer van Hem begrijpen. Gaandeweg ontwikkel je een persoonlijk contact met God.

In Jesaja 43:10 wordt het woord "el" gebruikt. Elohiem vertaal ik met "afgoden" omdat het "Woordenboek van het bijbels Hebreeuws" van Peter D.H. Broers het aldus vertaald.

Inmiddels een stukje ontdekt uit Jesaja 43:10. Hierin zegt God (en uit de context blijkt dat het om Jahweh/Jehovah gaat) dat er voor hem geen god (el) geformeerd is. De boodschap is dat hij de eerste God is. Jesaja 43:10: "U bent Mijn getuigen, spreekt de HEERE, en Mijn dienaar die Ik verkozen heb, opdat u het weet en Mij gelooft, en begrijpt dat Ik Dezelfde ben: vóór Mij is er geen God geformeerd en na Mij zal er geen zijn." Je zou nog kunnen zeggen dat de elohiem (afgoden) niet geformeerd zijn, maar vers 13 zegt dat Jahwe God "is" voordat de dag er was. Vers 13: "Ook voor de dag er

Ik hou het bij de gedachte dat het enkelvoud betreft omdat het werkwoord dat aangeeft. Lijkt me een heel goede reden. Verder bevestigt het nieuwe testament dat Jezus God en schepper is, in Joh 1. Daarbij is dan ook de Geest van Elohiem (de Heilige Geest) betrokken en de Vader. Elohiem is dan God JHWH, de drie goden die één zijn. Vandaar de meervoudsvorm in elohiem en de enkelvoudige werkwoordsvorm. Het feit dat JHWH pas enkele verzen later genoemd wordt vind ik geen probleem. Het feit dat de naam eerst niet genoemd wordt betekent niet dat de eerdere teksten niet om JHWH gaan. Het is dezelfde p

Ja dat wist ik. Iets dat zweeft en bibbert over de rails.

Niet voor mijzelf. Maar wanneer je vragen hebt over mijn standpunt tav jouw gedachten dan kun je het doen en kan ik zien of ik er iets over kan zeggen.

Als er staat dat Gods Geest over de wateren zweeft staat er "roeach elohiem merakevet", oftewel: "geest van God zweeft" en "zweeft" (merakevet) is vrouwelijk enkelvoud, zij zweeft etc.. Bovendien staat er dat de mens uit geest geboren moet worden. Het geven van geboorte is een expliciet vrouwelijke eigenschap in de schepping.

Zonder agumentatie. Het feit dat je dat niet geeft is erg zwak.

Het Hebreeuws gebruikt het woord "Nefesh" dat soms vertaald wordt met "ziel". Maar het betekent "persoon". Het omvat ziel en lichaam. De mens heeft een ziel en een lichaam. dat blijkt uit het verhaal van Saul die bij de dodenbezweerster is die de ziel van de overleden Samuël oproept. Samuël verschijnt inderdaad. De verschijning is niet zijn lichaam want hij isoverleden en zijn lichaam ligt in het graf. Maar wat verschijnt komt uit het dodenrijk en dat is zijn ziel. Het is niet zijn geest want die keert terug naar God. Zie 1 Samuël 28.

Elohiem kan inderdaad verwijzen naar ander goden, afgoden, maar het kan ook God betekenen. Maar het nieuwe testament geeft aan dat Jezus God is en dat door Hem alles geworden is dat geworden is. Ook gebruikt de tekst van Genesis bij de werkwoorden het mannelijk enkelvoud, geen meervoud. Dat duidt er op dat niet "afgoden" maar "God" bedoeld wordt.

Is Jehovah (JHWH) van het oude testament de naam voor de drie-eenheid, de Vader de Zoon én de Heilige Geest? Jezus noemt de Vader God. De Vader is dus Jehovah. Maar de Zoon is ook God, is de Zoon ook Jehovah en hoe zit het met de Heilige Geest?

De schrift spreekt duidelijk over een zelfstandige Geest die zonder lichaam bestaat. Genesis 1 spreekt bij de schepping over God die hemel en aarde maakt. Ook staat er dat God geest is (Joh 4:24). Voordat er een lichaam of materie was was de Geest er al. Geest schiep het materiële. Daarom wordt ook gesproken van het woord "geest". Dat is omdat met geest geest bedoeld wordt. Wat neerdaalde op Jezus was dus daadwerkelijk de Geest van God die zich manifesteerde in de vorm van een duif. Het was wat de bijbel noemt de doop in de Heilige Geest. Op dat moment komt de Geest van God in de mens. Zo