Barnabas

Dat klopt. תם betekent volkomen en onberispelijk? Maar waarom doet Job dan boete in vers 42;1-3: "Toen antwoordde Job de HEERE en zei: Ik weet dat U alles vermag, en geen plan is onmogelijk voor U. Wie is hij, zegt U, die Mijn raad verbergt zonder kennis? Zo heb ik verkondigd wat ik niet begreep, dingen die te wonderlijk voor mij zijn en die ik niet weet."

Je snapt er niets van. Waarom belijdt Job dan zijn zonde? Job 42;1-3: "Toen antwoordde Job de HEERE en zei: Ik weet dat U alles vermag, en geen plan is onmogelijk voor U. Wie is hij, zegt U, die Mijn raad verbergt zonder kennis? Zo heb ik verkondigd wat ik niet begreep, dingen die te wonderlijk voor mij zijn en die ik niet weet." Elihu heeft hem daarop gewezen en Job heeft geen antwoord daarop gegeven (33;34): "Moet het van jou komen hoe Hij iets vergelden zal, terwijl je Hem veracht?" En (34;5-9): "Want Job heeft gezegd: Ik ben rechtvaardig, maar God heeft mijn recht weggenomen

Kunnen we nu eens gewoon in goede orde met elkaar blijven praten en ons niet verlagen tot dat betuttelende gedoe. Of mag ik jou ook aanspreken met : "Nee Petra, jouw uitleg schiet tekort en je kletst maar wat"? Mag ik je er op wijzen dat de HSV niet vertaald met "rechtvaardig", dit woord komt in de vertaling niet voor? Job 1;8: "De HEERE zei tegen de satan: Hebt u ook acht geslagen op Mijn dienaar Job? Want er is niemand op de aarde zoals hij, een vroom en oprecht man, hij is godvrezend en keert zich af van het kwaad. Job 2;3 idem dito: "De HEERE zei tegen de satan: Hebt u ook acht

Heb je de kennis gecontroleerd of spreek je zonder aandacht te geven aan je eigen mening? Discussiëer ik met jou of met degene in je verwijzing?

God is niet bezig "toevallig" een weddenschap aan te gaan met de satan. Het gaat er om dat Job gecorrigeerd wordt in zijn handelen naar God toe. De satan is slechts een figurant in het geheel niet de hoofdrolspeler. Job is de hoofdrolspeler en zijn vrienden hebben de meest vooraanstaande bijrollen. Zij zijn degenen die uitgebreid aan het woord komen om over God en zijn oordeel te spreken en de satan is degene die veroordeelt zal worden. God staat daar boven. Hij is de dirigent die zichzelf ook een (hoofd)rol in het geheel toedicht. Het gaat dus om een vooropgezet plan waarbij de kern is niet d

Weet jij ook hoe het zit met de Heilige Geest. Weet jij met welk geslacht deze aangeduidt wordt? Of bedoel jij met de aanduiding "God" zowel de Heilige Geest zodat deze expliciet als mannelijk aangeduidt wordt?

Voor zover ik weet heb ik het al onderbouwt en ik zou niet weten hoe ik het duidelijker zou moeten maken. Dus hiermee sluit ik het af. De groeten.

Nee Piebe. Leg zelf maar uit hoe het zit en onderbouw jouw eigen mening maar eens goed. Amen, jij begrijpt het.

Wanneer je aanstoot neemt aan het kruis kan ik begrijpen dat je zo denkt. Je hebt gelijk dat er ook over vernederen gesproken wordt, maar dat hoeft geen bewijs te zijn dat het niet de kruisiging betreft want er staat dat Jezus zichzelf vernederde maar verhoogd werd. Dus Jezus vernederde zichzelf maar werd verhoogd door de Vader. Het is dus geen tegenstelling.

De onderbouwing is dat de vergelijking spreekt over een slang op een staak en dat Johannes dat op Jezus verlossingswerk betrekt. Dat blijkt uit het feit dat hij in één adem doorschrijft (zoals Flawless Victory citeert) waarui blijkt dat Johannes de verhoging in verband brengt met het verlossingswerk en dat verlossingswerk is Zijn kruisiging. Dus het gaat over Jezus aan het kruis en dat komt overeen met een slang op een staak, dat is de vergelijing.

Hoi Piebe, hierbij de gewraake tekst: Numeri 21:9: "Toen maakte Mozes een koperen slang en zette hem op de staak. En het gebeurde als de slang iemand beet dat hij naar de koperen slang keek en in leven bleef." En Johannes 3;14-15: "En zoals Mozes de slang in de woestijn verhoogd heeft, zo moet de Zoon des mensen verhoogd worden, opdat ieder die in Hem gelooft, niet verloren gaat, maar eeuwig leven heeft." Johannes spreekt hier dus over het werk van Christus aan het kruis. In de ogen van mensen een vernedering maar voor God een eer omdat Hij een goed werk deed, namelijk de zonde

Het nieuwe testament en het oude testametn zijn één. Jezus zegt in het nieuwe testament dat geen titel van de wet zal vergaan en dat Hij gekomen is om de wet te vervullen. Er zijn ook allerlei verbindingen van het oude en het nieuwe tetament met elkaar. Zo staat er bijvoorbeeld dat toen Elia gearresteerd werd door de troep van vijftig soldaten dat er vuur uit de hemel kwam en de mannen verteerden. Toen Jezus gearresteerd werd kwam er ook tot twee keer toe geestelijk vuur uit zijn mond door het spreken in de Geest en de mannen vielen achterover op de grond. Dat gebeeurde ook tot twee keer

Dat het ook te maken heeft met groeien in mannelijkheid, in volwassenheid. Dat het je boos laten maken en in woede uitbarsten komt door een gebrek aan gezag. Je mag aanpakken en je mag boos worden over onrecht. Je moet als ouders sturing geven aan je kinderen en je moet je gezag behouden. Winnen is blij zijn met je identiteit als gezagdrager en dat je je wil op mag leggen. Dat je daar niet bang voor bent. op een gegeven moment komt in een relatie het moment dat de ondergeschikte een eigen weg wil gaan. Winnen is dan de erkenning dat dat het geval is en verder gaan met hen die dezelfde weg gaan

Correctie: Je hebt wel gelijk. Het gaat om het volgen van de Christus en het aanvaarden van Zijn naam. Is er dan geen verschil tussen man en vrouw of slaaf en vrije? Hoe kan er geen verschil tussen hen zijn. Zo ook is er verschil tussen Joden die in Christus geloven en niet-Joden die in Christus geloven.

Er staat dat de mens één vlees wordt en niet één ziel of één geest. Ieder behoudt zij eigen ziel en zijn eigen levensgeest die uit God is. Daardoor zijn wij goddelijk. Het lijden maakt onderdeel uit van het normale christelijke leven. Christus leed ook en er staat dat wij geroepen zijn om te lijden. Maar in het lijden is de ontmoeting met Christus wanneer wij in Hem blijven en lijden om Zijn naam. Alleen God is goed en wie goed doet die is uit God. Het voorbeeld is Christus die leed voor Zijn werken.

Daar denk ik anders over.

De vraag is ook wat er met één bedoeld wordt. De tekst zegt: Hoor o Israël, de Heere uw God is één. Wie wordt bedoeld met God en wat is de inhoud van het woord één? Een andere tekst spreekt over man en vrouw die één vlees worden. Hierbij is dus sprake van een vereniging van man en vrouw waarbij het echtpaar mannelijk en vrouwelijk is en blijft. De vraag is dus welke inhoudt je aan het woord één geeft.

Dit forum heet bijbelstudie met als doel iets van de bijbel te leren, niet om truuks uit te halen en ruzie te veroorzaken.

Duidelijk dat er verschil is tussen je er aan overgeven en er naar streven God erbij te betrekken en rein te willen leven, helemaal mee eens. Het begrip "op één hoop gooien" kan een beetje verwarrend werken. Je kunt op vele manieren een hoop maken.

Jezus zegt dat Hij wil dat zijn discipelen elkaar dienen zoals ook Hij gekomen is om te dienen (Mattheüs 20;26-27). Hij was bereidt de discipelen de voeten te wassen en het laagste werk te doen wanneer zijn discipelen dat nodig hadden (Johannes 13;5). Daarvoor heb je bereidheid nodig om te dienen. Paulus heeft het over scheuring in de gemeente. Hij zegt in 1 Korinthe 1;10: "Maar ik roep u ertoe op, broeders, door de Naam van onze Heere Jezus Christus, dat u allen eensgezind bent in uw spreken, en dat er onder u geen scheuringen zijn, maar dat u hecht aaneengesmeed bent, één van denken en één

Israël werd vaak getuchtigd door een ander volk wanneer zij de Heere verlieten. Maar dat betekent niet dat dat andere volk rechtvaardig was. Wanneer de Israëlieten tot hun God Jehovah riepen en zich bekeerden werden de rollen omgedraaid en werd het binnengedrongen volk verslagen. De wet is duidelijk, maar bij het toepassen van de wet is meer aan de orde. Er is ook nog de genade Gods die er voor zorgt dat God vergeeft en dat neemt het oordeel weg. Zo werd ook de overspelige vrouw gered door Jezus. De wet van de liefde (de eerste twee geboden) gebied genade en een kans om op het rechte spoor te

God kent extreme extremen. Veel groter dan jij kunt bevatten.

Zwart en wit zijn extremen. Links en rechts in de politiek zijn beiden onderdeel van een harmonieus geheel, wanneer zij zich bij hun eigen zaken houden en erkennnen dat de andere kant ook een zaak is die rechtvaardig is dan kan er samengewerkt worden.

Het ging toch om een Nederlandese krant? Met haat is het zo dat men zich richt tegen een groep in plaats van het individu waar men een probleem mee heeft. Het verhaal van Esther toont dat aan. Haman wil de gehele groep aanvallen waartoe Mordechai behoort. Hij verzint een excuus want hij heeft geen echte reden. Daarna is iedereen de klos. Of het nu om vrouwenhaat of een andere vorm van haat betreft, maakt niet uit.

Er is wel verschil. Maar de bijbel spreekt over zaken die in het hart gebeuren en zaken die echt fysiek plaatsvinden. Het één ligt het verlengde van het ander. De vrouw die gestenigd dreigde te worden had echt overspel gepleegd en dat begint in het hart. Zoals Jezus zegt dat wie in zijn hart overspel pleegt die pleegt overspel. Er is dus verschil in ernst maar niet in houding.