Barnabas

Deze tekst gaat over de geur van Christus en brengt dat in verband met kenis verspreiden: 2 Korinthe 2;14-16: "En God zij dank, Die ons in Christus altijd doet triomferen en door ons de geur van Zijn kennis op iedere plaats openbaar maakt. Want wij zijn voor God een aangename geur van Christus, onder hen die zalig worden en onder hen die verloren gaan; voor de laatsten een doodsgeur, die leidt tot de dood, maar voor de eersten een levensgeur, die leidt tot het leven. Maar wie is tot deze dingen bekwaam?" In deze tekst wordt gezegd dat kennis een geur heeft en dat Paulus kennis van Ch

Galaten 5;13-26 (onderaan) noemt de eigenschappen die voortkomen uit de Geest Gods, vers 22. Daartegenover staan de werken van het vlees, vers 20. Hieraan kan men zien welke geest werkzaam is. Want aan de vrucht kan men zien met welke oorsprong men te maken heeft. Zie Mattheüs 12;33 en 35: " Stel dat de boom goed is, dan is ook zijn vrucht goed; of dat de boom slecht is, dan is ook zijn vrucht slecht. Want aan de vrucht wordt de boom gekend. 35 De goede mens brengt goede dingen voort uit de goede schat van het hart, en de slechte mens brengt slechte dingen voort uit de slechte schat." Hier

Dit is weer een dwaling. In openbaring 13;15 wordt gesproken over een toekomstig beeld dat een geest gegeven wordt en daardoor spreekt: "En hem werd macht gegeven om een geest te geven aan het beeld van het beest, opdat het beeld van het beest zelfs zou spreken, en zou maken dat allen die het beeld van het beest niet zouden aanbidden, gedood zouden worden." Die geest is een demonische geest die aanbeden wil worden waarbij men de wet van de ware God en Geest (Jehovah, Jezus Christus, die mens geworden is) overtreed die verbied om afgoden te aanbidden. "U zult geen andere goden voor mi

Je zegt dat je niet blind bent en dus doorgaat met bijbelteksten aanklagen.

Een antwoord is aan jou niet besteedt omdat je blind bent.

Hoezo niet?

Hier zou ik het volgende aan toe willen voegen. Wanneer we zondigen worden wij slaaf van de zonde. De zonde gaat over ons heersen en wij kunnen niet anders dan zondigen. Dat komt omdat de duivel invloed krijgt in ons leven en macht over ons krijgt. Door de zonde geven wij boze geeesten teogang tot ons lichaam zoals eigenlijk de Heilige Geeste en Christus in ons dienen te leven. Zo komt de duivel ons lichaam binnen en bestuurt ons en richt verwoesting aan. Maar wanneer we ons bekeren nemen we God weer aan en Zijn genade zorgt er voor dat Zijn bloed ons reinigt en onze zonden verdwijnen. Daarom

DAt denk ik niet tenzij je kwaad als natuurlije boosheid beschouwd in de zin van de toorn van God, die is heilig. Maar in de zin van kwaad als zonde geef ik je geen gelijk. De mens kan een keuze maken tussen goed en kwaad, waarom zou het dan zonde zijn om een de keuze voor goed te maken? God heeft ons die keuze gegeven. Waarom zou dat zonde zijn? Het is niet de bedoeling dat Goed en kwaad naast elkaar bestaan. In het koninkrijk van de duivel is het kwaad. Maar zijn koninkrijk is strikt gescheiden van het koninkrijk van de God. Daarom komt er een hemel en een hel. OP dit moment is de zonde in d

Mee eens dat de zonde door de mens gedaan wordt. Ook mee eens dat wij leven in een wereld waarin goed en kwaad is en dat de mens dat kwaad veroorzaakkt. En dat de mens kennis van goed en kwaad heeft. Dat kwaad is de zonde en de geestelijke machten, de duivel die tegen Christus gerebelleerd hebben en op de aarde geworpen zijn. Er is geen gemeenschap tussen God en de duivel. Er is een strikt onderscheidt tussen het koninkrijk van God en het koninkrijk van de duivel. Dus ook met je eens dat Christus niets van doen heeft met het kwaad (de duivel en de zonde). Niet mee eens dat Christus goed noch k

Dat is niet wat de bijbel leert: Enerzijds heb je gelijk want er staat: Mattheüs 5:39: "Ik zeg u echter dat u geen weerstand moet bieden aan de boze; maar wie u op de rechterwang slaat, keer hem ook de andere toe". Jezus spreekt hier over geen weestand bieden aan de mens die slaat. Zo bood Hij zelf geen weerstand toen de soldaten Hem in het gezicht sloegen (en dus op de wang) en zeiden hem te profeteren wie hem geslagen had. Jezus echter wilde hen redden en liet zichzelf mishandelen. Echter om dat van een gelovige te vragen is wel veel gevraagd. Want er staat ook dat Petrus een zwaar

Hoe kan het zijn dat jullie dit niet snappen? Is Jezus God of mens?

Je citeert Chrartreuse aldus: Je moet de Hebreeuwse manier van spreken begrijpen. Christus kwam niet om vrede op aarde te brengen. Hij kwam op de eerste plaats om ons met God te verenigen door Hem te openbaren. Maar niet iedereen vindt wat Hij zegt leuk en vooral de Joodse leiders niet en dus krijg je overal verdeeldheid. Het is een gevecht tussen goed en kwaad, God en de duivel. Men MOET kiezen en dat kan strijd betekenen. Daarna citeer je Robert Frans aldus: En hoe vaak wordt bijvoorbeeld de behandeling van kanker niet ook een strijd genoemd en als zodanig ervaren? Of het afkicken

De echte God is Jezus Chritstus en Hij leeft in de mens. Hij ziet door ons heen en leeft door ons heen. Wanneer we van Hem afwijken geven we ons lichaam aan afgoden en worden we als de goden van hout en steen die niet kunnen zien. Daarom zien veel mensen het koninkrijk van God niet. Maar wanneer zij zich bekeren keert God terug in hun lihcaam en drijft de boze geest er uit en de mensn kan weer zien. Anders ben je (geestelijk blind). Maar in Romeinen zegt HIj dat God zich laat kennen door de natuur heen (Romeinen 1;18-20): "Want de toorn van God wordt geopenbaard vanuit de hemel over alle

Het heil is uit de Joden omdat Jezus uit het Joodse volk geboren is en in Hem is het heil.

Er is bij God geen ontkomen aan wangedrag. Tenzij door bekering en het bloed van Jezus, het offer dat Hij aangereikt heeft. Hij is heilig en heeft een heilige wet opgesteld. Daarom staat er dat wie één deel van de wet overtreedt schuldig is aan overtreden van de gehele wet. Dat betekent uitsluitsel van het heil bij Jezus en eeuwige verdoemenis. Maar Jezus is het gelukt om oprecht en heilzaam te leven. daarom brachten Zijn woorden genezing en werd Hij geëerd. Daarom werd de moordenaar die zijn zonden beleed door Jezus medegedeelt dat het heil hem nog diezelfde dag ten deel zou vallen met de woo

Er is ook nog Psalm 88 die spreekt over de ellende die Jezus over zich heen kreeg toen Hij aan het kruis stierf. Wanneer de toorn van God niet reëel is dan hoeft er geen verzoening voor gedaan te worden en is Jezus voor niets gestorven, maar wanneer de toorn van God wel reëel is en de hel een werkelijkheid is dan zal dat blijken wanneer het de tijd daarvoor is. En dan zal ook blijken of gebed om vergeving en bekering tot God werkzaam is of niet. Daarom staat er in Psalm 88 (vers 19): "Geliefden en vrienden hebt U ver van mij verwijderd, mijn bekenden zijn duisternis." Zoals we zien in voe

Mee eens dat liefhebben tevens een besluit inhoudt. Men kan zich ertoe zetten en het besluit uitvoeren. Maar hoe definiëer je liefhebben? Ieder woord is een begrip op zich. Het gedrag van Johannes zou uitkomst kunnen bieden. Hij hield van Jezus en lag in Zijn schoot bij het laatste avondmaal, een lieflijk plaatje. Ook Jezus had lief, bijvoorbeeld de jongeling die van harte de tien geboden in acht had genomen. Er staat dat Jezus hem lief kreeg omdat hij de wet van harte deed. Ook staat er dat Jezus een bepaalde discipel lief had, dat was Johannes die Hem volgde. Hij vluchtte naakt weg toen Jezu

Liefhebben heeft met voelen te maken. Lieflijkheid, genegenheid, aardigheid. empathie. Het is een karaktereigenschap die vooral Johannes had en die lag in de schoot van Jezus. Ook in zijn brieven spreekt Johannes over liefhebben. Er is een tekst die er over spreekt dat het lieflijk is wanneer broeders tesamen wonen. Broederlijke liefde, Psalm 133: "Een pelgrimslied, van David. Zie, hoe goed en hoe lieflijk is het dat broeders ook eensgezind samenwonen. Het is als de kostelijke olie op het hoofd, die neerdaalt op de baard, de baard van Aäron, die neerdaalt op de zoom van zijn priesterkle

Dat is inderdaad een probleem. Respectvolle discussie is een uitkomst. Goedheid blijkt oa uit het respecteren van het geloof van een ander, of dat nu gaat om een geloof in God of een andere visie op de mensheid. Het gaat om menselijkheid en het omgaan met mensen. De bijbel spreekt er dan ook over om niet te heersen over het geloof van een ander. In de kerkegeschiedenis zien we ook misstanden op dit gebied. De reformatie is een goed voorbeeld waarbij gelovigen een standpunt tegen de kerk innamen zoals Luther deed en de leer van de bijbel terugbracht en waarbij de genade van Christus weer herste

Lukas 6:27: "Maar Ik zeg tegen u die dit hoort: Heb uw vijanden lief; doe goed aan hen die u haten." Wat is goed doen? Goed doen is bijvoorbeeld een luisterend oor bieden aan hen die het moeilijk hebben en begrip tonen. Armen helpen om rond te komen met hun financiën. Voedselbanken helpen draaiende te houden en er zijn voor anderen. Rolstoelen aanbieden voor hen die slecht ter been zijn. Zodat anderen kunnen zien dat er hulp en zorg is voor hen die het nodig hebben en daar een beroep op kunnen doen. In voetbalstadions is sprake van haat en neiging tot geweld. Enerzijds is het nodig om

Heel goed, maar de politie is al op de hoogte omdat ik hen zelf gebeld heb. Ik had het niet op GG moeten plaatsen, ook daar is de politie van op de hoogte en het zou voor de veiligheid van Femke Halsema beter zijn dat ik het daar niet geplaatst had en het zou mooi zijn wanneer de moderatoren daar het bericht wissen. Antisemitisme en radicalisering gaan hand in hand. In het boek van Esther wordt het probleem behandeld en ook de discipeltl Johannes spreekt er over. Het gaat over samen zijn, respect en liefhebben. Een samenleving is een groep waarin en die grope funtioneert wanneer wij elkaar

Dan weet je dat hij liegt. Daarbij is het jou zaak niet en ook niet die van DBI, jullie maken dingen alleen maar erger. Bemoei je niet met mijn persoonlijke zaken. Je persoonlijke bemoeienis stel ik niet op prijs.

Vanwege zijn beschuldiging.

Attentie: DBI liegt.

God kan zichzelf niet verloochenen. Hij is een Heilig God met een Heilig karakter en Hij heeft de macht om in de hel te werpen en Hij heeft de macht om daaruit te redden. De hel is ook vandaag al en daarom staat er dat wie een ander dwaas wordt schuldig bevonden wordt aan het helse vuur. Dat vuur zet op zijn beurt weer de tong in vuur en vlam en daaruit komen dan vloeken ed voort. Mattheüs 5:22 Maar Ik zeg u: Al wie ten onrechte boos is op zijn broeder, zal schuldig bevonden worden door de rechtbank. En al wie tegen zijn broeder zegt: Raka! zal schuldig bevonden worden door de Raad;