Hopper

Daarom zit jij ook in de illusie van de natuurlijke mens, die denken dat ze hun brein zijn. En die illusie verdedig je hardnekkig.....

Nul komma niks aan reactie op wat ik schreef.

Arthur Schopenhauer heeft interessante opmerkingen gemaakt over de misvatting dat onze zintuiglijke waarneming de werkelijkheid is. Hij deelde de mens op in "wil" en "voorstelling": - De Wereld als Voorstelling: Onze zintuigen en ons verstand creëren een geordend beeld van de wereld. Dit is de 'sluier': we zien de wereld in ruimte en tijd (als objecten en subjecten), maar dit is slechts een droombeeld of illusie. - De Wil als Ware Kern: Onder deze sluier bevindt zich de ware essentie van alles wat bestaat: de wil. Dit is de onophoudelijke, blinde drang naar leven, overleven, voort

Je hebt geen enkele notie van de werkelijkheid, je denkt dat je degene bent die in je hoofd leeft. Dit noemt men ook wel de droomwereld, de illusie dat onze materiële wereld de ultieme werkelijkheid is. Een typische mens die op de materie gericht is en daarom in een schijnwerkelijkheid levend. Christus leerde niet voor niets om weer te worden zoals de kleine kinderen. Die hebben nog geen 'zelf' in hun hoofd zitten waarvan ze zelf denken dat ze die zelf zijn. De 'zelf' die zich 'zelf' BerJan noemt is een fantasie van de denkende mind.......jammer maar zo is het. Ontwaken uit d

Ik weet niet of zij dat weten. TTC weet het i.i.g. niet.

Je schrijft het zelf al: je kent de geest zonder gedachten niet. En als iemand anders die geest wel kent dan noem je hem hoogmoedig, arrogant en dergelijke kwalificaties. Dat is het ego welke een andere ego oordeelt. Niks bijzonders je bent met veel lotgenoten. En ieder ego wat oordeelt zal met zijn eigen oordeel geoordeeld worden. God is absolute rechtvaardigheid.

Arm zijn van geest is heel eenvoudig. De kennende kant van bewustzijn is altijd gericht op de wereld. Gewoon mee stoppen om je over te geven aan de versplintering van de wereld. Dan vallen de gedachten ook weg. En ook alle oordelen over hoogmoedige mensen...... En dat heeft niks met meditatie van doen, maar met een meditatieve wijze van leven. Voor degenen die de wereld liefhebben is de liefde van de Vader fantasie. Je hebt de wereld dus nog lief.

Alleen dingen , dieren, planten en mensen kunnen kapot. De liefde van de Vader is eeuwig.

En weer eens een nieuwe vertaling waarmee het Johannes Evangelie wordt verbasterd. Het oordeel is aan de Zoon gegeven en dat is niet zonder reden. Want de Zoon oordeelt met het oordeel waar de desbetreffende mens mee oordeelt........ En daarmee is het het meest rechtvaardige oordeel.

"Zalig zijn de armen van geest, want hun is het Koninkrijk der hemelen" is een uitspraak van Christus uit de Bergrede. Dat betekent dat je niet zoveel waarde moet hechten aan je gedachten. Leeg van zelf is leeg van gedachten. Pas in het niets kende ik mijzelf, daar wilde ik niets, daar begeerde ik niets. Er was alleen waarheid. Jouw religie is ietsisme, de mijne nietsisme. Daarmee hebben we een radicaal verschillende religie.

Dat begrijp ik, jij bent immers nog "anders". Het is de natuurlijke mens eigen om "anders" te willen zijn. Galaten 6:3 zegt mij dat de auteur zelfkennis had. Dat hij er kennis van had dat het denken an sich een belasting kan zijn voor de mens. En als antwoord op je vraag: dat het niet verstandig is om God te verzinnen met dat denkvermogen.

Je bent het zowaar met Paulus eens. (Galaten 6:3) Want als iemand denkt iets te zijn, terwijl hij niets is, bedriegt hij zichzelf. De mens denkt alleen maar wat te zijn, in werkelijkheid is hij niks/niets. Alleen maar hoogmoed brengt dat denken voort. We komen er wel, BerJan. Voor de komende eeuwwisseling ben je bekeerd.

Zolang je denkt ben je niet jezelf, maar dan denk je jezelf. Het leven is niet zo serieus als je denkt.

De smalle weg is een eenzame weg , je loopt er inderdaad als "enige". Soms schrijf je per ongeluk dingen die juist zijn.

Ik heb anders wel 3 jaar zitten te wachten op een antwoord. Ik dacht: "wanneer komt er nou wat?" En eindelijk is het zover. Helaas geen antwoord wat een reactie is op het gestelde. Maar je kunt niet alles hebben in het leven.

Er is in de ziel niet zoiets als een 'plek'. Dit is duidelijk door een natuurlijke mens bedacht.

1. Kennelijk ben je nog met een ego/pijnlichaam aangedaan, ik heb geen behoefte om je op andere gedachten te brengen. 2. Nee. Omdat je nog met een ego bent aangedaan heb je geen notie van het 'ik'. 3. Dieren hebben dezelfde levensadem als mensen, dat is wat Prediker leert. Geen enkele verschil. Behalve dan het verschil wat Barnabas aangeeft. Dat betekent dat God ook een levende God is. Logisch, een dode God kan geen levende mensen en dieren scheppen. Resumerend kunnen we stellen dat de natuurlijke mens gelijk een dier is. (Zullen de darwinisten op prijs stellen, Prediker

Ooit wel eens van een retorische vraag gehoord, Sjako? Dat vraagteken staat er inderdaad niet voor niets. Wat het door Barnabas geciteerde gedeelte ons verteld is dat (levens)adem van dieren en mensen gelijk is. En dat dieren en mensen gelijk sterven en tot stof wederkeren. De retorische vraag in vers 21 is van belang omdat het antwoord afhangt van de lezer. De zogeheten levensadem kan opgemerkt worden door de mens. Wie het nooit opmerkt, die sterft gelijk de dieren, dat is wat dit stukje Prediker ons te melden heeft. Uit jouw reactie maak ik op dat je de levensadem nog nooit he

De Geest is in ieder mens leert de Bijbel. Voorts kan de mens de waarheid niet bezitten, de mens kan de waarheid verstaan. Christus is Zelf de waarheid, dat is het geloof. En niet alleen het geloof, maar ook een universele waarheid. Een waarheid welke eeuwigheidswaarde heeft. Dus als ik zou schrijven dat ik de waarheid heb, dan zou ik per definitie liegen. Het is Christus die de mens de waarheid verleent middels het geloof in de Zoon. Geloof moet groeien. Dat gaat met vallen en opstaan. De gelovigen kunnen elkaar hierin bemoedigen, immers waar er twee of meer in Mijn naam

De naakte aap weet niet wat een singulariteit is. Daar slaat zijn brein van op hol. Hoe kan iets tegelijk meervoudig en enkelvoudig zijn?

Hallo BerJan, Tja, typisch een ongelovige. Het Evangelie als een feitenrelaas lezen. Ik herken dat je een letterlijk lezende ongelovige bent. Dat betekent dat je vroeger een letterlijk lezende gelovige bent geweest. Ik bezie dat positief. De letter doodt, het is de Geest die levend maakt. Er is nog hoop voor je.

Het antwoord hier op staat in de Johannes proloog: 14 En het Woord is vlees geworden, en heeft onder ons gewoond (en wij hebben Zijn heerlijkheid aanschouwd, een heerlijkheid als des Eniggeborenen van den Vader), vol van genade en waarheid. Christus is het vleesgeworden Woord, waar Adam een uit de boom gevallen naakte aap is. Niks schaakmat dus. Adam (en Eva) staan model voor de natuurlijke mens die van God verdwaald zijn.

God had Christus verlaten tijdens het sterven aan het kruis, ik verwees naar Genesis 3:9, waar de naakte aap Adam zich verstopte voor God. Adam was zich bewust van zichzelf geworden en schaamde zich. Daarom leven we nu in een universum waarin we als vorm verschijnen. Adam was zich bewust van zijn naaktheid Genesis 3:10. De naakte aap komt reeds in Genesis voor en TTC weet dat niet. Nee, ik ben niet God, ik ben niets.

Nee andersom, de naakte aap verstopte zich. Genesis 3:9 En de HEERE God riep Adam, en zeide tot hem: Waar zijt gij?

Het lijden loutert de mens, indien de mens geestelijk rijp is. En dat maakt de kwestie vrij eenvoudig: de remedie tegen het lijden is het lijden zelf. Dat is ervaringstheologie. Het gemoed ledigt zich middels het lijden en een leeg gemoed is een gestemd gemoed. Een gestemd gemoed is Gods ontvankelijk, dat is een naar God toe wenden. Maar de zelfzuchtige mens durft het lijden niet aan te gaan. De zelfzuchtige mens is in zijn aard een angsthaas. En zo zal hij tot in lengte der dagen wenen en tandenknarsen . (Mattheüs 24:51) Laat niemand zich vergissen in de rechtvaardigheid van G