Modestus

Oorspronkelijk was het een praktische manier om ruimte te verlichten in de catacomben, waar de vervolgde vroege christenen bijeenkwamen voor de Goddelijke Liturgie. Nu kun je het zien als een uiting van geloof en gebed van een christen. Ook als een offer voor God, want voor de kaars moet je immers betalen. En dat maakt het makkelijker voor een christen om zijn geloof te praktiseren.

Het beste antwoord die ik gehoord heb is van Bill Wiese: ..." vergeet niet dat dezelfde God die je beschuldigt van sadisme heeft verschrikkelijke pijnigingen verduurd op het kruis zodat jij en ik niet zouden moeten gaan naar deze plaats van kwelling (hel)..." De incarnatie dus en alles was Jezus gedaan heeft is de meest duidelijke bewijs van Gods liefde voor zijn schepping. En wat betreft die citaat - het is van de video "why is hell so horrible" op YouTube. Bill Wiese beantwoodt daar een andere vraag, maar toen ik dacht aan je vraag, herinnerde ik me zijn toespraak.

Nee, ik bedoelde Mattheus 25: 14-30 https://www.statenvertaling.net/bijbel/matt/25.html

Natuurlijk bedoelde ik niet letterlijk dat God kan sterven. De Heer Jezus was gestorven als mens, maar het Goddelijke en het menselijke zijn onlosmakelijk verbonden in de persoon van Jezus. Uit liefde tot de mensen is God mens geworden, hij vereenzelvigde zich met onze natuur. In die zin bedoelde ik dat God is gestorven aan het Kruis.

Met alle respect voor uw critique, beste @Robert Frans, maar dat bedoelde ik niet. Wat ik bedoelde is het volgende: "St. Anthony about the unchanging nature of God". https://ststephenoca.com/2015/05/st-anthony-on-the-unchanging-nature-of-god/ Het ga u goed.

Met emoties bedoelde ik triviale, oppervlakkige, veranderende gevoelens. Deze gevoelens, evenals de ermee geassocieerde gedachten en passies horen alleen bij gevallen mensen en zijn het gevolg van de zondeval. Uiteraard is God vrij van zonde en zijn gevolgen. Wat we wel kunnen zeggen is dat God mens geworden is in Jezus Christus, en Jezus Christus is het beeld van God naar wie de mens geschapen is. Het hele heelal is geschapen door hem en voor hem. In die zin kunnen we wel zeggen dat hij deelachtig is aan het menselijke natuur met al haar eigenschappen, behalve zonde (die van oorsprong n

Voor mij persoonlijk is het een aansporing om zoveel mogelijk godsvruchtig te leven. Dat wil zeggen houden aan Gods geboden. Handelen naar Gods geboden (werken doen) is een middel voor mij om de zaad van Gods genade, die ik in mijn doop en andere sacramenten ontvangen heb, te bewaren en doen groeien. Dat is voor mij de weg om de waardigheid van mijn christen zijn te behouden. Denk hierbij aan de parabel uit het evangelie over de arbeiders die ieder zijn taak heeft gekregen van de vertrekkende meester. Een van die arbeiders heeft het kapitaal van zijn meester bewaard, maar verder niks ged

God kan niet verdrietig worden, omdat hij is de eeuwige Absoluut. Verdriet is een emotie en het eigenschap van emotie is dat ze constant veranderen; verandering is een eigenschap van wezens die in de tijd leven. God echter is de Schepper van tijd, maar hijzelf is buiten de tijd; voor hem is er maar eeuwige nu. Hij verandert dus niet. Als in Heilige Schrift wordt over de verdriet bij God vertelt, dan is dat een anthropomorphische manier van uitdrukken. De Bijbel is dus geschreven in een eenvoudige taal, niet in een filosofische taal. Wat we over Onze Lieve Heer wel kunnen zeggen is dat hi

Stelling 2.

Er zijn mensen die deze ervaring wel hebben. Hier is een voorbeeld: Howard Storm, een voormalige atheïst die christen geworden is na zijn clinische dood en terugkeer tot leven. Andere voorbeeld: Bill Wiese. Hij heeft ook een 'out of body' ervaring meegemaakt.

Ik heb over dit onderwerp ook nagedacht. Waarom is het zo makkelijk voor ons om kinderen te krijgen? Waarom Onze Lieve Heer heeft de overbevolking van de Aarde toegelaten? Daar heb ik geen antwoorden voor. We kunnen niks doen met de overbevolking van de aarde. Het enige wat we kunnen doen is zelf geen kinderen krijgen door middel van de onthouding van seks. Als we dat willen en kunnen, natuurlijk. Binnen het huwelijk of relatie is het mogelijk om op een andere manier aan elkaar genegenheid te geven, bijvoorbeeld door elkaar te masseren (met ontspanningsmassage), knuffelen. Maar dat is mijn per

In de Orthodoxe Kerk je bent letterlijk gezalfde als je de sacrament van de myronzalving ontvangen hebt. De myronzalving krijg je gewoonlijk direct na de doop. Bij deze sacrament worden je handen en voeten gezalfd en ook de plekken op het gezicht die de vijf zintuigen representeren. Daarbij zegt de priester "de zegel van de gave van de Heilige Geest"; en gezalfde antwoordt "Amen". Zo krijgt de nieuwe strijder van Christus de genade van de Heilige Geest en daarmee de geestelijke kracht voor goede werken. Deze traditie stamt af van de Oud Testamentaire traditie van het zalven van mensen voo

Al vanaf het moment van de fusie van de zaad en de eicel kan de mens ziel hebben.

1. Mens is een levende wezen gemaakt naar de beeld en gelijkenis van God. Het ongeboren kan deze eigenschappen uiteraard niet vertonen, maar ze zijn wel inherent aan hem. 2. Als foetus leeft, dan heeft hij uiteraard een ziel. 3. Er is geen een universele oplossing voor alle problematische situaties. Wat de vrouw moet met dat kind doen, hangt er van de omstandigheden af. In ieder geval ik zie hier geen excuus voor abortus. En dat niet omdat ik het zo wil denken, maar omdat de Schepper zo bepaalt. En Gods geboden zijn niet altijd comfortabel voor onze ego.

Het (sociale) status van een ongeboren kind is inderdaad niet dezelfde als die van een volwassene. Maar dat wil niet zeggen dat het geen volwaardige mens is, ook al heeft hij de eigenschappen van een volwassene nog niet ontwikkeld. Abortus blijft dus een immorele zonde.

Het is uw mening en ik respecteer het. Maar ik heb ook video op mijn YouTube kanaal die letterlijk bevestigd de informatie uit de bovenstaande artikel. Volgens het verhaal waren er 2 engelen die de ziel van Theodora omhoog brachten naar de Hemel. In mijn video kunt u ook zien hoe 2 engelen de ziel van een overleden rechtvaardige vrouw naar de Hemel voeren. De ziel van de vrouw zelf is niet te zien, maar twee engelen zijn wel zichtbaar als de figuren van vuur (trouwens precies hoe de bijbel engelen beschrijft: "Hij maakt Zijn engelen geesten, Zijn dienaars tot een vlammend vuur" (psalm 104:4)).

Wie het interessant vindt mag lezen een verhaal over toestand van de ziel na de dood. Het is uit de ervaring van de (Oosters-)Orthodoxe christenen. Het is geschreven door een zekere Gregorius (Gregórios), de geestelijke leerling van de heilige Basilius (Vasílios) de Nieuwe. Heilige Basilius was een monnik-kluizenaar uit Klein-Azië (Byzantijnse rijk, 10de eeuw), later woonde hij ook in de hoofdstad Constantinopel, waar hij veel aanhang kreeg, onder andere Gregorius en Theodora. Dit verhaal is een persoonlijke ervaring en geen dogmatische leer. Hier is de link https://uranopolitis.livejournal.co

Allebei uitdrukkingen zijn juist. Jezus is niet alleen God, maar ook een volkomen mens. Zijn geloof en alle andere aspecten van zijn relatie met God de Vader zijn een voorbeeld voor zijn volgelingen. Denk maar hierbij aan gehoorzaamheid, trouw, toewijding, liefde, vertrouwen... op, aan God en voor God. Maar Jezus is ook Messias en God, een Persoon van de Drie-ene God. Daarom is er sprake van het geloof in Hem. Moge Christus u zegenen.

Ik zou ook graag zelf in de Apokatastasis geloven. Maar als christen ben ik bewust dat er maar één weg naar de Hemel is. De leer van de Apokatastasis heeft Jezus ons niet geopenbaard. Het heeft geen zin dus om datgene te verkondigen wat God niet geopenbaard heeft of niet wilde openbaren.

1. Filosofie zelf is geen dogma. 2. Filosofie hoeft geen negatieve verschijnsel te zijn. Wij maken het negatief.

Ik denk dat de filosofie in de religie is een natuurlijke poging van de mens om zijn geloofsleer te verworden. Zo ontstaan de zogenaamde dogmas. Het is voor christen een belangrijke uitdaging om alle filosofische discussies in de geest van liefde te voeren.

Naar mijn nederige mening: Zaterdag blijft de zevende dag. Zondag is de eerste dag, maar het is ook als het ware (symbolisch) de achtste dag - de dag van de nieuwe schepping, want op deze dag is Jezus de Verlosser is opgestaan van het graf. Van oudsher houden de christenen rust op beide dagen en gaan ze naar de kerkdiensten.

Ik wil graag met jullie mijn video delen waarin ik beantwoord de uitdagende vragen van de joodse rabbijn Yosef Mizrachi. De vragen zijn uit een joods-christelijke debat. Rabbijn Yosef brengt in diskrediet het Nieuwe Testament door te argumenteren dat de leer van Jezus heel absurd klinkt. De link naar de oorspronkelijke debat vind je op de YouTube webpagina, in de beschrijving onderaan de video. De video is in het Engels. Als je het Engels niet begrijpt of als mijn uitspraak niet helemaal duidelijk is, kijk dan hieronder voor de Nederlandse vertaling. Ik heb alleen de belangrijkste vragen verta

Nee, maar toen abdis Maria nog leefde onderhielden ze wel de contacten met een andere nonnenkloosters in Frankrijk, Griekenland en andere plaatsen. Maar het is niet gebruikelijk voor de mensen die een monastieke levenswijze leiden regelmatig van woonplaats te veranderen of op vakantie te gaan (om bijvoorbeeld om te zonnen, zwemmen of andere plezier te zoeken). Blijkbaar is die foto gekopieerd door meerdere websites. Ik probeer deze vraag simpel en kort te beantwoorden: Ik respecteer de Talmoed als de boeken die vol zitten met menselijke wijsheid en ideeën. Van alle wijsheden en filosof

Ik wil graag nog enkele foto's toevoegen. (Foto boven) De flat in Voronezh (Rusland) waar ik als kind opgroeide. AZC Grootegast Interieur van de orthodoxe parochie in Groningen Parochie in Eindhoven. Het is de kerkdienst van de Goddelijke Liturgie (of eucharistieviering) met de bisschop. Ik ben hier ook aanwezig als altaardienaar (of acoliet) in het wit aan de rechterkant van de bisschop met een soort kroon. De zusters van het klooster in Asten en ik. Het klooster Karakalou op de berg Athos waar ik gewoond heb. De b