Modestus

Hoofdstuk 2: 1-7. Eerst volgt er een boodschap voor de dichtstbijzijnde gemeente in Efeze. Jezus zegt hen veel complimenten vanwege hun arbeid, lijdzaamheid en geduld omwille van Zijn Naam te midden van de vaak slechtgezinde heidense omgeving. Ook hadden ze 'beproefd degenen, die uitgeven, dat zij apostelen zijn, en zij zijn het niet' volgens het gebod van diezelfde apostel Johannes: 'Geliefden, gelooft niet een iegelijken geest, maar beproeft de geesten, of zij uit God zijn; want vele valse profeten zijn uitgegaan in de wereld' (1 Johannes 4:1). De enige waarvoor Jezus hen verwijt is de afnam

In verzen 17-20 valt Johannes in ontzag voor de voeten van Jezus. Jezus geeft hem sterke en stelt hem gerust. Onder andere zegt Hij tegen Johannes 'Ik heb de sleutels der hel en des doods', dat wil zeggen de macht over hel en de dood. Daarna zegt de Heer dat 7 sterren in zijn rechterhand zijn 7 engelen. Maar zijn ze letterlijke engelen? Hoogstwaarschijnlijk zijn dat de bisschoppen van de 7 kerken die als het ware personificaties zijn van hun kerken; sterker nog, er wordt dikwijls gezegd 'die oren heeft, die hore wat de Geest tot de Gemeenten zegt'. Dus niet tot letterlijke onlichamelijke engel

@Robert Frans Ik wou dat het waar was voor alle orthodoxen. :-)

'16 En Hij had zeven sterren in Zijn rechterhand;' In vers 20 wordt er gezegd dat 7 sterren zijn 7 engelen van de 7 kerken. In de allegorische zin betekent het ook dat Jezus als mens Messias 'de beloofte van de Heilige Geest ontvangen heeft' (Handelingen 2:33), en 7 sterren symboliseren dus 7 bovengenoemde krachten waarmee de Heilige Geest zich manifesteert. 'En uit Zijn mond ging een tweesnijdend scherp zwaard;' Tweesnijdend zwaard is Zijn woord, die in Oude en het Nieuwe Testament opgeschreven is, de wet en de evangelie, gelijk apostel Paulus het zegt: ' Want het Woord Gods is levend en krac

'14 En Zijn hoofd en haar was wit, gelijk als witte wol, gelijk sneeuw;' Het doet weer denken aan de visioen van Daniël, waarin de haar van de Oude van dagen waren 'als zuivere wol' (Daniël 7:9). Nu zien we dat ook de tweede persoon uit zijn visioen, de Zoon des mensen, ook diezelfde haar heeft, wat getuigt van zijn goddelijkheid, dat hij mede eeuwig en mede tronend is met God de Vader. 'En Zijn ogen gelijk een vlam vuurs;' Dat staat voor zijn alwetendheid, absolute rechtvaardigheid, almachtigheid, zijn licht dat de heiligen verlicht en de zondaars verzengt. '15 En Zijn voeten waren blinkend k

In vers 10 zegt Johannes 'ik was in den geest op den dag des Heeren'. Dat wil zeggen in een toestand van geestelijke extase, net zoals Paulus in 2 Korintiërs 12:2, en had een visioen. Het is ook geen toeval dat het op zondag gebeurde, op de meest geëerde dag van de week bij christenen, waarop zeker de liturgie gecelebreerd dient te worden. 'En ik hoorde achter mij een grote stem, als van een bazuin'. In zijn deemoed vermeld hij dat hij die stem achter zich hoorde, want de mens, hoe heilig hij ook is, kan niet als een gelijke van aangezicht tot aangezicht stand houden bij Gods manifestatie, als

Ik breng ter jullie aandacht de christelijk liedjes in het Grieks. De unieke kenmerken van deze videoclips is dat • Je kunt samen in het Grieks luisteren en meezingen dankzij Latijnse transliteratie (zie beschrijving). • Er is een parallelle vertaling in het Nederlands en Engels (en de originele Griekse tekst zelf). • Ze tonen interessante videoclips en afbeeldingen over het thema van het lied. In sommige video's heb ik de vertaling en Latijnse transliteratie in de ondertitels van het YouTube-systeem geplaatst. Klik dan op de knop "ondertitels" of selecteer Nederlandse onde

Inderdaad, de gave van liefde!

Zo ver als ik het weet was de openbare biecht gebruikelijk bij de christenen ten tijde van vervolgingen in de eerste 3 eeuwen van het christendom. Daarna toen de intensiteit van het religieuze levenswijze afnam, werd biecht afgenomen door een priester als vertegenwoordiger van de gemeente. Het is gebaseerd op bijvoorbeeld Jacobus 5:16, Numeri 5:6-7, 1te Johannes 1:5-10.

Het streven naar de specifieke gaven is niet het doel op zich. Het doel is Christus' geboden in acht nemen en onderhouden. En als God het wil, krijgt men de ene of andere talenten van hem, als hij ziet dat je ermee hem goed van dienst kan zijn.

Vers 5-6. In vers 5 wordt Jezus 'getrouwe Getuige' genoemd omdat hij zijn getuigenis over Gods liefde voor de mensen, zijn evangelie, heeft bekrachtigd met zijn lijden en dood. Hij is 'de Eerstgeborene uit de doden' als degene die als eerste is opgestaan met zijn lichaam uit de doden, voorafgaand aan de gemeenschappelijke opstanding van alle mensen. Hij 'de Overste der koningen der aarde' als de Almachtige. Verder prijst Johannes Jezus voor zijn verlossend lijden en liefde voor de mensen, waarvan hij sommigen, als Gods trouwe dienaren, heeft gemaakt tot 'koningen en priesters Gode en Zijn Vade

Dat is ook wat ik aan @Dat beloof ik probeerde duidelijk maken.

Ik wil je helpen (maar ik weet niet of ik het kan). Ik heb ook opgemerkt dat er veel thema's op de forum zijn over dat boek Openbaring. Vandaar ben tot het idee gekomen om het hele boek proberen te interpreteren. Daarbij wil ik me met name concentreren op de symbolen die iets betekenen. In korte teksten zal ik proberen de essenties daarvan duidelijk te beschrijven. Iedereen is welkom om mee te denken. Misschien kunnen we over veel dingen eens worden, zo niet, dan duidelijk maken waarom niet. Ik vindt het ook goed als de moderator deze thema vanaf dit bericht van mij afsplitst om ervan een nieu

Wat betekent dit 'toen hij opvoer' anders dan dat hij ook eerst neergedaald is in de diepten, namelijk de aarde? (Efeze 4:9); '... door de Geest, door Wie Hij ook, toen hij heenging, aan de geesten in de gevangenis gepredikt heeft...' (1 Petrus 3:19); zie ook 1 Petrus 4:6.

Met haat wordt er uiteraard niet bedoeld de moderne betekenis van dat woord, dat wil zeggen, het kwaad iemand of jezelf wensen vanuit heel je hart, boosheid koesteren, etcetera. Jezus bedoelde dat als je ouders, familieleden, geliefden... of je eigen belangen, ambities in de weg staan om Jezus en zijn geboden na te volgen, dan moet je zeker afstand doen van dat alles, hoe moeilijk het ook moge zijn. Dat kan zijn liefdesrelaties met die mensen verbreken of jezelf niet laten bang maken met marteling en dood omwille van Christus. Dat gebod van Christus is dus niet in strijd met het gebod voor de

Jezus citeert hier profeet Hosea (6:6). Dat betekent dat liefde, aandacht en medelijden hebben voor de naaste is van essentieel belang in tegenstelling tot het formeel nakomen van de concrete rituele regels van Gods wet. Dat laatste was natuurlijk ook van belang, maar de essentie van de Wet is de liefde (als totale toewijding) voor God en voor je naaste (als voor jezelf), die je broeder is in Adam.

"17 En de draak vergrimde op de vrouw, en ging heen om krijg te voeren tegen de overigen van haar zaad, die de geboden Gods bewaren, en de getuigenis van Jezus Christus hebben." "De overigen van haar zaad" zijn, in tegenstelling tot de meer volmaakte en consistente in het navolgen van Christus zonen en dochters van God (heiligen), overige christenen die nauw verbonden zijn met de wereld en die niet vrij zijn menselijke zonden, maar door berouw te tonen en Gods geboden te onderhouden blijven ook zij de zonen en dochters van de Kerk. Ook hen wil de duivel vernietigen. Einde van hoofds

"15 En de slang wierp uit haar mond achter de vrouw water als een rivier, opdat hij haar door de rivier zou doen wegvoeren. 16 En de aarde kwam de vrouw te hulp, en de aarde opende haar mond, en verzwolg de rivier, welke de draak uit zijn mond had geworpen." Dit beeld is ontleend aan de natuur: een slang, stekend, stoot gif uit. Onder water wordt er militaire macht bedoeld, evenals alle geweld en alle vleierij en sluwheid waarmee de vijanden van de Kerk (geïnspireerd door duivel) proberen haar te vernietigen. De levensomstandigheden zelf waarin de strijdende Kerk zich bevindt en de verand

"13 En toen de draak zag, dat hij op de aarde geworpen was, zo heeft hij de vrouw vervolgd, die het manneken gebaard had. 14 En der vrouwe zijn gegeven twee vleugelen eens groten Arends, opdat zij zou vliegen in de woestijn, in haar plaats, alwaar zij gevoed wordt een tijd, en tijden, en een halven tijd, buiten het gezicht der slang." Nadat hij de nederlaag van de draak-duivel en hemelse vreugde daarover heeft beschreven, komt Johannes weer terug naar de vlucht van de vrouw (vers 6) in de woestijn en vult hij zijn beschrijving aan met enkele nieuwe details. De twee vleugels van een adelaa

Nogmaals, het is geen menselijke oorlog. Dus de 'krijg' is een figuurlijke zegswijze. "want voor Michaël en Gods engelen zelf vormt de duivel geen enkel gevaar. Wat zij doen en zullen doen is Gods mensen beschermen van de demonen door hen te bestrijden. Maar het is geen oorlog waarbij de twee partijen gelijk zijn en gelijke kansen hebben voor de overwinning."

Jouw opmerking klopt niet, want het is duidelijk een doelbewuste woordenspel. En dat is wat je meestal ook doet. Daarom is het zinloos om je antwoord te geven. Ik zeide geen 'oorlog', want voor Michaël en Gods engelen zelf vormt de duivel geen enkel gevaar. Wat zij doen en zullen doen is Gods mensen beschermen van de demonen door hen te bestrijden. Maar het is geen oorlog waarbij de twee partijen gelijk zijn en gelijke kansen hebben voor de overwinning.

De verzen 9-12 zijn duidelijk genoeg, denk ik. De engelen verblijden zich over de uitwerping en nederlaag van satan, de lasteraar, en noemen Gods mensen hun broeders. Aan de andere kant betreuren ze de lot van andere mensen, want satan weet dat de Oordeelsdag is nabij en hij heeft daarom korte tijd om kwaad te doen. En in plaats van tot inkeer te komen, wordt hij integendeel nog woedender zowel tegen God als Zijn schepping.

'7 En er werd krijg in den hemel: Michaël en zijn engelen krijgden tegen den draak, en de draak krijgde ook en zijn engelen. 8 En zij hebben niet vermocht, en hun plaats is niet meer gevonden in den hemel.' Michael, als de leider van Gods engelen, en zijn engelen hadden de hoogmoedige satan en zijn demonen direct na hun zondeval verdreven uit hun midden. Maar het is met name dankzij het verlossende werk van Christus dat satan een echte nederlaag moest lijden, zoals Jezus dat zelf zegt: 'nu zal de vorst van deze wereld buitengeworpen worden' (Johannes 12:31). Zie ook profetie van Ezechiel

Ok, dank je voor het presenteren van je visie @sjako. '6 En de vrouw vluchtte in de woestijn, alwaar zij een plaats had, haar van God bereid, opdat zij haar aldaar zouden voeden duizend tweehonderd zestig dagen.' Het kan zijn dat de heilige gezin verbleef 1260 dagen of 3 en half jaar in Egypte die voor het grootste deel inderdaad een woestijn is, behalve dan de oevers van de Nijl. Maar aan de andere kant woestijn symboliseert ook dit aardse bestaan waar het ongemakkelijk is voor de Christelijke Kerk vanwege de ongunstige spirituele en fysieke omstandigheden. Zij moet constant strijden te

'5 En zij baarde een mannelijken zoon, die al de heidenen zou hoeden met een ijzeren roede; en haar kind werd weggerukt tot God en Zijn troon.' 'Mannelijke zoon' is Christus en degene die aan hem gelijk is door hem na te volgen (christen). 'Ijzeren roede' is zijn onwankelbare rechtvaardigheid waarmee Hij als met een maatstaf de mensen oordeelt. 'Weggerukt tot God en Zijn troon.' Na de duivel overwonnen te hebben is Christus opgestegen ten Hemel en zetelt 'aan de rechterhand van de Vader,' waar ook zijn trouwe volgelingen zullen zijn. Kijk ook de verzen Efeze 2:6, Kolossensen 3:1, Filippe