Modestus
-
Aantal bijdragen
1.045 -
Geregistreerd
-
Laatst bezocht
Alles door Modestus geplaatst
-
'En toen Het het derde zegel geopend had, hoorde ik het derde dier zeggen: Kom en zie! En ik zag, en ziet, een zwart paard, en die daarop zat, had een weegschaal in zijn hand. En ik hoorde een stem in het midden van de vier dieren, die zeide: Een maatje tarwe voor een penning, en drie maatjes gerst voor een penning; en beschadig de olie en den wijn niet.' Derde zegel symboliseert de prediking, de leer van Jezus en zijn weldaden door middel van wonderen, die als doel hebben ons tot de kennis van de goede God te brengen. De ruiter op een zwart paard symboliseert waarschijnlijk beperkte hongersno
-
De grote doxoligie. Daarna hoorde Johannes een ontelbare menigte engelen God en Zijn Christus loven. Ook al zijn Gods engelen zelf geen gevallen wezens, ze zijn toch met hart en ziel betrokken bij Gods heilseconomie. Zelfs de schepsels onder de aarde loven God; die schepsels zijn geen demonen en zondaars, maar andere onschuldige schepsels Gods; 'Want het schepsel, als met opgestoken hoofde, verwacht de openbaring der kinderen Gods. Want het schepsel is der ijdelheid onderworpen, niet gewillig, maar om diens wil, die het der ijdelheid onderworpen heeft; Op hoop, dat ook het schepsel zelf
-
Het Lam opent de boekrol. 'En ik zag, en ziet, in het midden van den troon, en van de vier dieren, en in het midden van de ouderlingen, een Lam, staande als geslacht, hebbende zeven hoornen, en zeven ogen; dewelke zijn de zeven geesten Gods, die uitgezonden zijn in alle landen.' Temidden van de Kerk, mede tronend met God de Vader, staat Jezus als een Lam, overeenkomstig de profetie van Jesaja 53:7 die hem het Lam noemde: ' als een lam werd Hij ter slachting geleid, en als een schaap, dat stom is voor het aangezicht zijner scheerders, alzo deed Hij Zijn mond niet open.' Zie ook Jeremia 11:
-
Hoofdstuk 5. De boekrol met zeven zegels. 'En ik zag in de rechter hand Desgenen, Die op den troon zat, een boek, geschreven van binnen en van buiten, verzegeld met zeven zegelen.' De boekrol is het Nieuwe (geschreven van binnen als vervulling en de openbaring van het Oude) en het Oude Testament (geschreven van buiten als de voorafschaduwing van het Nieuwe). De bijbelse profetieën over de Christus en de toekomstige gebeurtenissen worden vervuld in de loop van de geschiedenis. Er was slechts één rol, maar het bestond uit zeven delen die van elkaar werden gescheiden door zegels op de rand v
-
'En het eerste dier was een leeuw gelijk, en het tweede dier een kalf gelijk, en het derde dier had het aangezicht als een mens, en het vierde dier was een vliegenden arend gelijk.' Deze vier dieren doen denken aan de vier dieren in Ezekiël 1. Maar de dieren hier hebben elk een eigen gezicht en in Ezekiël 1 - vier gezichten. Natuurlijk het is geen uiterlijk van de serafijnen, maar denkbeeldige symbolen. Dat zijn de symbolen van vier evangelisten en hun evangelieën. Leeuw symboliseert koningschap, want hij wordt gezien als de koning van de dieren vanwege zijn kracht. Het symboliseert de evangel
-
Hoofdstuk 4. Lof van de 24 ouderlingen en de 4 dieren. 'Na dezen zag ik, en ziet, een deur was geopend in den hemel; en de eerste stem, die ik gehoord had, als van een bazuin, met mij sprekende, zeide: Kom hier op, en Ik zal u tonen, hetgeen na dezen geschieden moet. En terstond werd ik in den geest; en ziet, er was een troon gezet in den hemel, en er zat Een op den troon. En Die daarop zat, was in het aanzien den steen Jaspis en Sardius gelijk; en een regenboog was rondom den troon, in het aanzien der steen Smaragd gelijk.' In Johannes 10:10 zegt Jezus: 'ik ben de deur der schapen', dus
-
'En schrijf aan den engel van de Gemeente der Laodicensen: Dit zegt de Amen, de trouwe, en waarachtige Getuige, het Begin der schepping Gods:' Over de gemeente van Laodicea zegt de Heer niks goeds, integendeel alleen berisping. Dat is heel ironisch, want Laodicea betekent het land van het rechtvaardige volk. 'Amen' in gebeden wordt vertaald als 'zo zij het'. In dit geval verwijst het naar Gods naam Yahwe - de Zijnde. 'Het Begin der schepping Gods' kun je in twee opzichten begrijpen: Jezus als mens Messias is het begin van Gods schepping als de Verlosser door wie de schepping hernieuwd is, het
-
Niks. Ik volg gewoon mijn hart en doe datgene wat ik leuk vind. De volgende boodschap is aan de gemeente van Filadelfia. Jezus zegt hen alleen maar complimenten. 'Dit zegt de Heilige, de Waarachtige, Die den sleutel Davids heeft; Die opent, en niemand sluit, en Hij sluit, en niemand opent:' Jezus noemt zich Heilige, want alleen God is absoluut heilig. Hij is Waarachtig, want er is geen leugen in Hem. De sleutel van David wil zeggen dat Hij de Messias is, die de Messiaanse profetieën in David's psalmen heeft vervuld. Voordien waren ze moeilijk te begrijpen, maar Jezus, als de vervul
-
We zullen zien. Hoofdstuk 3. Boodschap aan de gemeente in Sardis: 'Ik weet uw werken, dat gij den naam hebt, dat gij leeft, en gij zijt dood. Zijt wakende, en versterk het overige, dat sterven zou; want Ik heb uw werken niet vol gevonden voor God.' De christenen in Sardis worden hier berispt vanwege hun tekortkomingen en het gebrek aan ijver om goed te doen, hun onverschilligheid in religieuze leven. De religieuze en morele toestand van de Sardische christenen was niet helemaal hopeloos: het was nodig om de christelijke geest en ijver aan te wakkeren door te herinneren aan de grote christ
-
Dank je, broeder @Robert Frans. Je hebt mij tot een idee gebracht om een nieuwe soortgelijke video te maken. Mogen we allemaal gered worden, zodat het licht van Christus ons zal verlichten en niet verbranden.
- 20 antwoorden
-
- 1
-
-
- karaoke
- christelijk
- (en 8 meer)
-
Volgende boodschap is aan de gemeente in Thyatire: 'Ik weet uw werken, en liefde, en dienst, en geloof, en uw lijdzaamheid, en uw werken, en dat de laatste meer zijn dan de eerste.' Jezus prijst in feite hun deugden als hij zegt 'Ik weet'. Vergelijkbare uitdrukkingen vind je ook elders, zoals 'Ik ken u bij name! en ook: Gij hebt genade gevonden in Mijn ogen!' (Exodus 33:12) en Psalm 1:6. 'Maar Ik heb enige weinige dingen tegen u, dat gij de vrouw Jezabel, die zich zelve zegt een profetes te zijn, laat leren, en Mijn dienstknechten verleiden, dat zij hoereren en afgodenoffer eten. En Ik he
-
Behalve misschien vogels die vliegen waar ze willen, en houden zich niet aan de regels.?
-
Verder richt de Heer zijn toespraak tot de gemeente van Pergamon: 'Ik weet uw werken, en waar gij woont; namelijk daar de troon des satans is, en gij houdt Mijn Naam, en hebt Mijn geloof niet verloochend, ook in die dagen, in welke Antipas, Mijn getrouwe getuige was, welke gedood is bij ulieden, daar de satan woont.' Met de troon van de satan wordt er blijkbaar de heiligdom van de afgod Asclepius bedoeld, die een gezondheidscentrum was in die tijd voor de heidenen. In die tempel werden tamme slangen gehouden ter ere van de afgod. Asclepius met zijn door de slang verstrengelde staf. H
-
Aan de kerk van Smyrna zegt de Heer: '9 Ik weet uw werken, en verdrukking, en armoede (doch gij zijt rijk), en de lastering dergenen, die zeggen, dat zij Joden zijn, en zijn het niet, maar zijn een synagoge des satans.' Ondanks materiële armoede was de gemeente in Smyrna geestelijk rijk met deugden door trouw te zijn aan God. Joden worden synagoge des satans genoemd met name vanwege hun haat jegens christenen in die tijd. Jezus, die als mens zelf Jood is, acht dus antichristelijke Joden niet waardig de naam Jood te dragen. En Paulus (etnische Jood) maakt het duidelijk: 'Want die is niet een Jo
-
Hoofdstuk 2: 1-7. Eerst volgt er een boodschap voor de dichtstbijzijnde gemeente in Efeze. Jezus zegt hen veel complimenten vanwege hun arbeid, lijdzaamheid en geduld omwille van Zijn Naam te midden van de vaak slechtgezinde heidense omgeving. Ook hadden ze 'beproefd degenen, die uitgeven, dat zij apostelen zijn, en zij zijn het niet' volgens het gebod van diezelfde apostel Johannes: 'Geliefden, gelooft niet een iegelijken geest, maar beproeft de geesten, of zij uit God zijn; want vele valse profeten zijn uitgegaan in de wereld' (1 Johannes 4:1). De enige waarvoor Jezus hen verwijt is de afnam
-
In verzen 17-20 valt Johannes in ontzag voor de voeten van Jezus. Jezus geeft hem sterke en stelt hem gerust. Onder andere zegt Hij tegen Johannes 'Ik heb de sleutels der hel en des doods', dat wil zeggen de macht over hel en de dood. Daarna zegt de Heer dat 7 sterren in zijn rechterhand zijn 7 engelen. Maar zijn ze letterlijke engelen? Hoogstwaarschijnlijk zijn dat de bisschoppen van de 7 kerken die als het ware personificaties zijn van hun kerken; sterker nog, er wordt dikwijls gezegd 'die oren heeft, die hore wat de Geest tot de Gemeenten zegt'. Dus niet tot letterlijke onlichamelijke engel
-
@Robert Frans Ik wou dat het waar was voor alle orthodoxen. :-)
-
'16 En Hij had zeven sterren in Zijn rechterhand;' In vers 20 wordt er gezegd dat 7 sterren zijn 7 engelen van de 7 kerken. In de allegorische zin betekent het ook dat Jezus als mens Messias 'de beloofte van de Heilige Geest ontvangen heeft' (Handelingen 2:33), en 7 sterren symboliseren dus 7 bovengenoemde krachten waarmee de Heilige Geest zich manifesteert. 'En uit Zijn mond ging een tweesnijdend scherp zwaard;' Tweesnijdend zwaard is Zijn woord, die in Oude en het Nieuwe Testament opgeschreven is, de wet en de evangelie, gelijk apostel Paulus het zegt: ' Want het Woord Gods is levend en krac
-
'14 En Zijn hoofd en haar was wit, gelijk als witte wol, gelijk sneeuw;' Het doet weer denken aan de visioen van Daniël, waarin de haar van de Oude van dagen waren 'als zuivere wol' (Daniël 7:9). Nu zien we dat ook de tweede persoon uit zijn visioen, de Zoon des mensen, ook diezelfde haar heeft, wat getuigt van zijn goddelijkheid, dat hij mede eeuwig en mede tronend is met God de Vader. 'En Zijn ogen gelijk een vlam vuurs;' Dat staat voor zijn alwetendheid, absolute rechtvaardigheid, almachtigheid, zijn licht dat de heiligen verlicht en de zondaars verzengt. '15 En Zijn voeten waren blinkend k
-
In vers 10 zegt Johannes 'ik was in den geest op den dag des Heeren'. Dat wil zeggen in een toestand van geestelijke extase, net zoals Paulus in 2 Korintiërs 12:2, en had een visioen. Het is ook geen toeval dat het op zondag gebeurde, op de meest geëerde dag van de week bij christenen, waarop zeker de liturgie gecelebreerd dient te worden. 'En ik hoorde achter mij een grote stem, als van een bazuin'. In zijn deemoed vermeld hij dat hij die stem achter zich hoorde, want de mens, hoe heilig hij ook is, kan niet als een gelijke van aangezicht tot aangezicht stand houden bij Gods manifestatie, als
-
Ik breng ter jullie aandacht de christelijk liedjes in het Grieks. De unieke kenmerken van deze videoclips is dat • Je kunt samen in het Grieks luisteren en meezingen dankzij Latijnse transliteratie (zie beschrijving). • Er is een parallelle vertaling in het Nederlands en Engels (en de originele Griekse tekst zelf). • Ze tonen interessante videoclips en afbeeldingen over het thema van het lied. In sommige video's heb ik de vertaling en Latijnse transliteratie in de ondertitels van het YouTube-systeem geplaatst. Klik dan op de knop "ondertitels" of selecteer Nederlandse onde
-
Inderdaad, de gave van liefde!
-
Openbare schuldbelijdenis voor openbare zonde.
discussie antwoordde op een mark36 van Modestus in Bijbelstudie
Zo ver als ik het weet was de openbare biecht gebruikelijk bij de christenen ten tijde van vervolgingen in de eerste 3 eeuwen van het christendom. Daarna toen de intensiteit van het religieuze levenswijze afnam, werd biecht afgenomen door een priester als vertegenwoordiger van de gemeente. Het is gebaseerd op bijvoorbeeld Jacobus 5:16, Numeri 5:6-7, 1te Johannes 1:5-10. -
Het streven naar de specifieke gaven is niet het doel op zich. Het doel is Christus' geboden in acht nemen en onderhouden. En als God het wil, krijgt men de ene of andere talenten van hem, als hij ziet dat je ermee hem goed van dienst kan zijn.
-
Vers 5-6. In vers 5 wordt Jezus 'getrouwe Getuige' genoemd omdat hij zijn getuigenis over Gods liefde voor de mensen, zijn evangelie, heeft bekrachtigd met zijn lijden en dood. Hij is 'de Eerstgeborene uit de doden' als degene die als eerste is opgestaan met zijn lichaam uit de doden, voorafgaand aan de gemeenschappelijke opstanding van alle mensen. Hij 'de Overste der koningen der aarde' als de Almachtige. Verder prijst Johannes Jezus voor zijn verlossend lijden en liefde voor de mensen, waarvan hij sommigen, als Gods trouwe dienaren, heeft gemaakt tot 'koningen en priesters Gode en Zijn Vade