Spring naar bijdragen

Modestus

Members
 Profiel bekijken  Activiteit bekijken

  • Aantal bijdragen

    1.046

  • Geregistreerd

  • Laatst bezocht

 Soort bijdrage 

Alles door Modestus geplaatst

  1. Modestus
    Johannes hoort nu de stem van een zekere hogere engel, die het Nieuwe Jeruzalem de tent of tabernakel noemt. Meer specifiek spreekt de uitdrukking "de tent van God bij de mensen" over het universalisme van Nieuw Jeruzalem. Het Oude Testament kent zo'n uitdrukking niet. De tabernakel, waarin God op aarde verbleef, is het beeld van Gods aanwezigheid bij Israël, en niet bij mensen in het algemeen. Met andere woorden, in Openbaring wordt zelfs in zulke ogenschijnlijk onopvallende details het nationale karakter van de oudtestamentische religie overstegen. Het geloof gaat uit naar de hele wereld van
  2. Modestus
    De nieuwe hemel en de nieuwe aarde Nadat hij het voltooide Oordeel, de straf van de goddelozen en de vernietiging van de bron van het kwaad zelf heeft gezien, ontvangt Johannes een nieuw visioen. Hij ziet de gelukzaligheid van de gerechtvaardigden. De droom van een nieuwe hemel en een nieuwe aarde had diepe wortels in het Joodse wereldbeschouwing. Deze beelden zijn gebaseerd op de profetische beloften van Jesaja: Jesaja 65:17 Want zie, Ik schep een nieuwe hemel en een nieuwe aarde. Aan de vorige dingen zal niet meer gedacht worden, ze zullen niet
  3. Modestus
    @Willempie Ik bedoelde Palestina (oorspronkelijk uitgesproken als Peleshet) als een regio, geen Arabische staat van vandaag. Hier is de verdeling van Palestina onder de Romeinse heerschappij ten tijde van Jezus.
  4. Modestus
    Het evangelie is oorspronkelijk geschreven in het Grieks, maar de mensen in Palestina spraken Aramees. Of niet?
  5. Modestus
    Natuurlijk niet. Hij gebruikte hiervoor andere woorden uit het Aramees. In ieder de fouten van de Nieuwe Wereld Vertaling laten duidelijk zien dat het zeker geen betere vertaling is dan de Herziene Staten Vertaling.
  6. Modestus
    De NWV is verreweg ook niet perfect, helaas. Een paar voorbeelden: - In Mattheüs 25:46 vertalen jullie "eeuwige straf" als "eeuwig worden afgesneden", terwijl Griekse origineel zegt "κόλασιν αἰώνιον / kólasin eónion". Het gaat dus hoofdzakelijk om het woordje 'kólasis'. Wat betekent het precies? Straf. - John 1:1 vertalen jullie als 'In het begin was het Woord.+ Het Woord was bij God+ en het Woord was een god', terwijl Herziene SV vertaalt het qua betekenis correct vanuit het Grieks 'Johannes 1:1 In het begin was het Woord en het Woord was bij God en het Woord was God'. In het Griek
  7. Modestus
    Wat de vertaling van vers 20:12 betreft, het klopt wel. Dank je wel. Maar je verdenkingen deel ik niet mee.
  8. Modestus
    Het Laatste Oordeel Het is nu tijd voor het Laatste Oordeel. Tot nu toe werd er gesproken over de eeuwige verdoemenis van de aardse vertegenwoordigers van satan: de beest-antichrist, zijn valse profeet en de draak-satan zelf. De overige helpers van het beest werden gedood, dat wil zeggen, ze bevinden zich in de onderwereld, in de greep van de hades en dood, maar zijn nog niet volledig verdoemd. Ze moeten nog verrijzen voor het oordeel. Na het einde van het 1000-jarige koninkrijk en de overwinning van God in de laatste slag met satan en zijn horden, worden ze opgewekt en verschijnen ze
  9. Modestus
    Ik heb niets tegen zo'n interpretatie. Jezus is inderdaad de hoeksteen waarop zijn Kerk is gebouwd.
  10. Modestus
    @sjako Bedankt voor je reactie. Als je mijn laatste bericht aandachtig leest, vind je daar zelf de antwoorden op veel van je argumenten. Het is overbodig om die nog een keer beantwoorden, behalve sommige nieuwe. Wat betreft de inquisitie, volgens mij heeft RKK daar zelf oprechte spijt van. En over de verkoop van de aflaten kun je het beste rooms-katholieke gelovigen vragen, want ik heb er geen verstand van. Maar ik vertrouw het woord van Christus die gezegd heeft in Mattheüs 16:18 'En Ik zeg u ook dat u Petrus bent, en op deze petra (rots) zal Ik Mijn gemeente (Kerk) bouwen, en de poor
  11. Modestus
    Ik bedoelde niet de oudtestamentische rechtvaardigen, die ook onder Gods bescherming waren, maar de overgrote deel van de mensheid die heidens was. En om van de demonische angst en macht bevrijd te worden moet je tot Christus bekeren. En dat hebben vele mensen en zelfs volkeren gedaan die voorheen heidens waren. In deze vers wordt dus niet gezegd dat de martelaren zijn verrezen uit de doden met hun lichamen, maar dat ze tot het leven kwamen terwijl zij tijdelijk als zielen zonder lichaam zijn. Die zielen zijn in het paradijs, die God van de rest van de aarde afgescheiden en onzichtbaar
  12. Modestus
    Hoofdstuk 20. De satan gebonden. Nu, na de definitieve veroordeling en vernietiging van de twee handlangers van de draak-satan, nadert ook de draak zijn einde, als de kracht waaraan het beest en de valse profeet hun macht te danken hadden. Maar daarvóór gebeurt het volgende: Johannes ziet dat een bepaalde engel uit de hemel neerdaalt. Hij heeft de sleutel van de afgrond, een tijdelijke gevangenis in de onderwereld. Deze ‘sleutel van de put van de afgrond' (9: 1) werd al genoemd toen de vijfde bazuin klonk. De engel heeft ook een grote ketting om de draak-duivel duizend jaar lang vast t
  13. Modestus
    Sjako, bedankt voor het presenteren van je visie; het is en blijft jouw visie, en dat respecteer ik. Maar ik heb nergens gezegd dat de aardbol vernietigd zal zijn. Er is dus geen sprake van 'denkfout'.
  14. Modestus
    @sjako Om alle puntjes op i te zetten… Ik kan de letterlijke interpretatie van deze passage niet accepteren om de volgende redenen. 1) Volgens de chiliasme (of letterlijke interpretatie) zal de opstanding uit de doden tweevoudig zijn: de eerste zal geschieden duizend jaar vóór het einde van de wereld, wanneer alleen de martelaren zullen worden opgewekt, de tweede – direct vóór het einde van de wereld, wanneer ook zondaars zullen worden opgewekt. Ondertussen leerde Christus duidelijk slechts over één universele opstanding uit de doden, wanneer de rechtvaardigen en zondaars zullen worden op
  15. Modestus
    Maar in de religieus gespannen middeleeuwen laait het oude letterlijke eschatologische concept van het Duizendjarige Rijk weer op. Het begin van een nieuw chiliasme werd gelegd door de monnik van het profetische en visionaire geestesgesteldheid Joachim van Fiore (1132–1202), die in de 12e eeuw leefde. In zijn interpretatie van het boek Openbaring verdeelde hij de hele geschiedenis van de mensheid in drie perioden, drie testamenten: 1) de Vader (van Abraham tot Johannes de Doper), 2) de Zoon (vanaf de incarnatie van de Zoon van God tot 1260) en 3) de Heilige Geest (vanaf 1260). Volgens de
  16. Modestus
    Vervolgens kwamen deze twee verwachtingen – van het aardse nationale koninkrijk en het universele koninkrijk van de nieuwe wereld - samen. Het resultaat was een 'hybride' van twee eschatologieën: de Messias zal komen en regeren in deze wereld, maar slechts tijdelijk, voor zijn einde. Aangezien deze wereld ongeneeslijk ziek is, zal hij worden vernietigd. Er komt het oordeel en de nieuwe wereld. En voor het oordeel zal iedereen sterven, zelfs de Messias. Vervolgens zal iedereen opgewekt worden voor het oordeel. Het was nodig om de vragen te beantwoorden: wanneer zal het messiaanse koninkrij
  17. Modestus
    God zij dank. Ik vind dat deze film zegt iets over de reële toekomst. Toen ik klein was, heb ik deze film meerdere keren bekeken. Ondanks het feit dat ze volgens de scenario de derde wereldoorlog met machines hebben voorkomen en de toekomst van de wereld gered, kreeg ik niet de indruk dat deze film een goede einde heeft. Maar misschien ligt het aan mij en heeft het met mijn pessimistische perceptie te maken, en niet met de ware intuïtie. Het 1000-jarige koninkrijk en het oordeel over satan (20: 1–10) Hoofdstuk 20 begint met het feit dat Satan voor duizend jaar gebonden en geworp
  18. Modestus
    Net zoals de val van Babylon werd niet beschreven in hoofdstuk 18, maar de gevolgen ervan, zo wordt de strijd met de vijanden van Christus niet beschreven, maar de gevolgen. Het beest, de valse profeet, de koningen van de aarde en al hun legers, die samenkwamen om tegen Christus uit de hemel te strijden, werden verslagen. Het beest en de valse profeet worden in de vuurpoel geworpen die van zwavel brandt. Gedood zijn ook "overigen", dat wil zeggen degenen die het "merkteken van het beest" accepteerden, met andere woorden, bogen voor de Antichrist in plaats van God en Christus. We hebben al
  19. Modestus
    Het beeld van wijnpersbak van Gods toorn, dat wil zeggen van Gods oordeel, zagen we al in 14:19. Hier wordt dit beeld gecombineerd met het beeld van de beker wijn van Gods toorn in 14:10 en 16:19 (de zevende schaal van toorn). Dit beeld is afkomstig uit de profetie van Jesaja (zie het bovenstaande citaat uit Jesaja 63: 2–3). De naam "Koning der koningen en Heer der heren" is in het algemeen geen naam, maar een titel die werd gedragen door de oude oosterse gebieders van grote rijken zoals Egypte of Babylon. Bijvoorbeeld Nebukadnezar in Dan. 2:37: "U, o koning, bent een koning der koningen,
  20. Modestus
    Het derde couplet kenmerkt Jezus Christus als een militaire leider vergezeld door zijn leger. Zijn kleding is besmeurd met bloed, niet met Zijn bloed, maar met het bloed van Zijn vijanden. Dit beeld is afkomstig uit het Oude Testament, Jezus Christus vervult hier de profetie van Jesaja 63:2 “Waarom is dat rood aan Uw gewaad, en is Uw kleding als die van iemand die de wijnpers treedt? 3. Ik heb de pers alleen getreden... Ik heb hen vertreden in Mijn toorn, hen vertrapt in Mijn grimmigheid. Hun bloed is op Mijn kleding gespat, heel Mijn
  21. Modestus
    De wederkomst van Christus en de overwinning op het beest en zijn dienstknechten (19: 11–21). Na de visioenen van de ondergang van de goddeloze machtscentrum volgen drie nieuwe visioenen, die geopend worden met een plechtige beschrijving van de verschijning van Jezus Christus. Elk van de drie visioenen begint, zoals gewoonlijk, met de zin "en ik zag" (verzen 11.17.19). Het eerste visioen (19: 11-16) is bijzonder plechtig. Het is verdeeld in vijf secties van gelijke grootte, of vijf coupletten: 11.12.13.14.15.16. De hele passage krijgt dus een bijna hymnistisch karakter, hoewel het in zijn
  22. Modestus
    (Vanaf gisteren gebruik ik Herziene Statenvertaling. Volgens mij is het de beste Nederlandstalige vertaling op dit moment. De HEERE kun je ook als Yahwe uitspreken, zoals het in de originele Bijbel is) De bruiloft van het Lam De stem, die van de troon afkomt, is hoogstwaarschijnlijk de stem van Jezus Christus. " Loof onze God, al Zijn dienstknechten, en die Hem vrezen ", zo worden alle gelovigen van hemel en aarde opgeroepen de Heer te loven. En opnieuw herinneren we ons de vele vreugdevolle psalmen van David: “Halleluja! Loof de Naam van de HEERE, loof Hem, dienaren van de HEERE.
  23. Modestus
    Nou, Joy, de Bijbel zegt het al dat je dan niks zult kunnen kopen of verkopen (Openbaring 13:17). En dan ga je van honger sterven. En je zult geluk hebben als je geen kinderen zult hebben. Ik hoop dat het de enige probleem zal zijn, maar of er nog andere slimme dwangmethodes zullen zijn, dat weten we nog niet. Ik hoop dat we die tijd niet zullen meemaken in onze levenstijd. Tijdens de christenvervolgingen in het Romeinse rijk waren er veel bloedgetuigen van Christus. Hun beulen deden hun best om hen te dwingen mee te doen aan de brandoffersrituelen aan de afgoden. Voor de christenen was
  24. Modestus
    Dat beweerde ik ook niet. Er wordt van je verwacht dat je instemt (bijvoorbeeld door handtekening te zetten) met het merkteken, desnoods gaan ze je dwingen om ermee akkoord te gaan, maar je hoeft nooit ja te zeggen.
  25. Modestus
    1. Ja 2. Nee
×
×
  • Nieuwe aanmaken...

Belangrijke informatie

We hebben cookies op je apparaat geplaatst om de werking van deze website te verbeteren. Je kunt je cookie-instellingen aanpassen. Anders nemen we aan dat je akkoord gaat. Lees ook onze Gebruiksvoorwaarden en Privacybeleid

  Accepteren