Spring naar bijdragen

Modestus

Members
 Profiel bekijken  Activiteit bekijken

  • Aantal bijdragen

    1.056

  • Geregistreerd

  • Laatst bezocht

 Soort bijdrage 

Alles door Modestus geplaatst

  1. Modestus

    Zing mee in het Grieks!

    discussie antwoordde op een Modestus van Modestus in Prikbord

    De hymne voor de doop van Jezus in de Jordaan. Bekijk hoe de christenen uit Afrika duiken in de ijskoude water tijdens een strenge winter om zo de doop van Jezus en hun eigen doop te herbeleven.
  2. Modestus
    De kosmische grootsheid van Nieuw Jeruzalem wordt verder gekenmerkt door zijn vorm en grootte. Hij wordt gepresenteerd als een gigantische kubus (als hij geen piramide is) die het firmament lijkt te bereiken. Het meten van de stad met een meetstok gaat terug naar de profeet Ezechiël, die op een hoge berg zag: "Hij bracht mij erheen, en zie, een Man. Zijn uiterlijk was als het uiterlijk van koper en in Zijn hand was een linnen koord en een meetlat. En Hij stond in de poort" (Ezech. 40: 3); en dan volgt een gedetailleerde beschrijving van de dimensies van de tempel. ‘En de stad lag daar als
  3. Modestus
    In de Bijbel. En als je beweert dat er geen 4 nagelwonden waren dan is het voor jou om jouw beweringen te onderbouwen. Goed zo. Ten minste hier zijn we mee eens met elkaar. Dan heb je je antwoord al gekregen. Ik gaf je al presieze antwoord. Nogmaals, zoek iemand anders om hem voor de gek te houden en verdeeldheid te zaaien (wat je misschien "divide et impera" noemt).
  4. Modestus
    Het Nieuwe Jerusalem Wat een contrast! Eerder zei de engel tot Johannes: "Kom, ik zal u het oordeel over de grote hoer laten zien" (17: 1). Nu zegt hij: "Kom, ik zal u de bruid, de vrouw van het Lam, laten zien." En de hele volgende passage met de beschrijving van Nieuw Jeruzalem, de heilige bruid, moet worden opgevat op de achtergrond van contrast met het schitterende Babylon, de hoer. De engel voerde Johannes in de geest op een grote en hoge berg. Ook de profeet Ezechiël beschrijft zijn ervaring aldus: "In visioenen van God bracht Hij mij naar het land van Israël. Hij zette mij
  5. Modestus
    Dat staat in de messiaanse profetie die vervuld werd door Jezus. Op een poëtische wijze profeteert koning en profeet David over Christus: "Want een menigte honden heeft mij omringd, een bende boosdoeners houdt mij omsingeld. Zij hebben mijn handen en voeten doorboord, al mijn beenderen hebben zij geteld. Zij bekijken mij en staren mij aan, zij hebben mijn klederen onder elkander verdeeld, en over mijn lijfrok het lot geworpen." Daarom geloof ik ook dat Jezus was vastgenageld aan het Kruis en niet vastgebonden. Zoek het op in psalm 22. De rest heeft Rober
  6. Modestus
    Nog iets: "De horens van het reukofferaltaar werden op de grote verzoendag (Yom-Kippur) met bloed besprenkeld. De horens van het brandofferaltaar vertegenwoordigen Jezus' bloed voor de vergeving van zonden. De horens van het reukofferaltaar vertegenwoordigen de macht van Zijn bloed in het gebed wanneer we onze zonden belijden en om vergeving vragen". Dus om het gebed van de heilige martelaren om gerechtigheid te vervullen heeft Christus tegen de zesde engel met bazuin gesproken en Zijn opdracht gegeven de vier engelen bij de rivier Eufraat los te maken.
  7. Modestus
    Er wordt bedoeld vier wonden waardoor Hij vastgenageld was aan het kruis.
  8. Modestus
    Volgens sommige interpretators wijzen de horens van het altaar naar Christus' wonden op het kruis. Ik ben mee eens met deze interpretatie. Zij praten in de video over het brandofferaltaar, terwijl wij spraken over het reukofferaltaar. Maar desalniettemin verwijzen ze als symbolen eveneens naar Christus. Dus het moest Christus zijn die tegen de zesde engel met bazuin gesproken heeft. "Op elk hoek van het altaar bevond zich een horen. Het onschuldige offerdier kon hieraan gebonden worden. Net als Jezus Christus aan het Kruis gebonden en geslagen was. De horens moesten met bloed besprenkeld
  9. Modestus
    Het vijfde vers wordt gevolgd door de vermanende deel van Gods toespraak. De door Jesaja gegeven belofte wordt vervuld: „O, alle dorstigen, kom tot de wateren”(Jes. 55: 1). 'Dorstigen' zijn de gelovigen op aarde die verlangen naar leven in de nieuwe wereld. Gelukzaligheid is in praktijk niet voor iedereen, maar alleen voor degene die trouw blijft, zelfs als iedereen probeert hem daarvan af te wenden. De belofte aan de 'overwinnaar' aanvult de beloften, die in de hoofdstukken 2-3 de zeven profetieën voor de Klein-Aziatische kerken vergezelden. Christus overwon. En de gelovige die, net als Chris
  10. Modestus
    En voor het eerst in het apocalyptische deel van hoofdstuk 4 tot hoofdstuk 22 spreekt God (de Vader) zelf. Dit versterkt het belang van de woorden die nu zullen worden gesproken. God wordt weer de "Zittende op de troon" genoemd. Hij is God die helemaal opnieuw kan creëren. En hier lezen we keer op keer de herhaling van de woorden van de profeet Jesaja. Het is in zijn visioenen en profetieën dat God zei: Jesaja 43:18 Denk niet aan de dingen van vroeger, let niet op de dingen van het verleden. 19. Zie, Ik maak iets nieuws. De apostel Paulus getuigt: "Hij die in Chri
  11. Modestus
    Johannes hoort nu de stem van een zekere hogere engel, die het Nieuwe Jeruzalem de tent of tabernakel noemt. Meer specifiek spreekt de uitdrukking "de tent van God bij de mensen" over het universalisme van Nieuw Jeruzalem. Het Oude Testament kent zo'n uitdrukking niet. De tabernakel, waarin God op aarde verbleef, is het beeld van Gods aanwezigheid bij Israël, en niet bij mensen in het algemeen. Met andere woorden, in Openbaring wordt zelfs in zulke ogenschijnlijk onopvallende details het nationale karakter van de oudtestamentische religie overstegen. Het geloof gaat uit naar de hele wereld van
  12. Modestus
    De nieuwe hemel en de nieuwe aarde Nadat hij het voltooide Oordeel, de straf van de goddelozen en de vernietiging van de bron van het kwaad zelf heeft gezien, ontvangt Johannes een nieuw visioen. Hij ziet de gelukzaligheid van de gerechtvaardigden. De droom van een nieuwe hemel en een nieuwe aarde had diepe wortels in het Joodse wereldbeschouwing. Deze beelden zijn gebaseerd op de profetische beloften van Jesaja: Jesaja 65:17 Want zie, Ik schep een nieuwe hemel en een nieuwe aarde. Aan de vorige dingen zal niet meer gedacht worden, ze zullen niet
  13. Modestus
    @Willempie Ik bedoelde Palestina (oorspronkelijk uitgesproken als Peleshet) als een regio, geen Arabische staat van vandaag. Hier is de verdeling van Palestina onder de Romeinse heerschappij ten tijde van Jezus.
  14. Modestus
    Het evangelie is oorspronkelijk geschreven in het Grieks, maar de mensen in Palestina spraken Aramees. Of niet?
  15. Modestus
    Natuurlijk niet. Hij gebruikte hiervoor andere woorden uit het Aramees. In ieder de fouten van de Nieuwe Wereld Vertaling laten duidelijk zien dat het zeker geen betere vertaling is dan de Herziene Staten Vertaling.
  16. Modestus
    De NWV is verreweg ook niet perfect, helaas. Een paar voorbeelden: - In Mattheüs 25:46 vertalen jullie "eeuwige straf" als "eeuwig worden afgesneden", terwijl Griekse origineel zegt "κόλασιν αἰώνιον / kólasin eónion". Het gaat dus hoofdzakelijk om het woordje 'kólasis'. Wat betekent het precies? Straf. - John 1:1 vertalen jullie als 'In het begin was het Woord.+ Het Woord was bij God+ en het Woord was een god', terwijl Herziene SV vertaalt het qua betekenis correct vanuit het Grieks 'Johannes 1:1 In het begin was het Woord en het Woord was bij God en het Woord was God'. In het Griek
  17. Modestus
    Wat de vertaling van vers 20:12 betreft, het klopt wel. Dank je wel. Maar je verdenkingen deel ik niet mee.
  18. Modestus
    Het Laatste Oordeel Het is nu tijd voor het Laatste Oordeel. Tot nu toe werd er gesproken over de eeuwige verdoemenis van de aardse vertegenwoordigers van satan: de beest-antichrist, zijn valse profeet en de draak-satan zelf. De overige helpers van het beest werden gedood, dat wil zeggen, ze bevinden zich in de onderwereld, in de greep van de hades en dood, maar zijn nog niet volledig verdoemd. Ze moeten nog verrijzen voor het oordeel. Na het einde van het 1000-jarige koninkrijk en de overwinning van God in de laatste slag met satan en zijn horden, worden ze opgewekt en verschijnen ze
  19. Modestus
    Ik heb niets tegen zo'n interpretatie. Jezus is inderdaad de hoeksteen waarop zijn Kerk is gebouwd.
  20. Modestus
    @sjako Bedankt voor je reactie. Als je mijn laatste bericht aandachtig leest, vind je daar zelf de antwoorden op veel van je argumenten. Het is overbodig om die nog een keer beantwoorden, behalve sommige nieuwe. Wat betreft de inquisitie, volgens mij heeft RKK daar zelf oprechte spijt van. En over de verkoop van de aflaten kun je het beste rooms-katholieke gelovigen vragen, want ik heb er geen verstand van. Maar ik vertrouw het woord van Christus die gezegd heeft in Mattheüs 16:18 'En Ik zeg u ook dat u Petrus bent, en op deze petra (rots) zal Ik Mijn gemeente (Kerk) bouwen, en de poor
  21. Modestus
    Ik bedoelde niet de oudtestamentische rechtvaardigen, die ook onder Gods bescherming waren, maar de overgrote deel van de mensheid die heidens was. En om van de demonische angst en macht bevrijd te worden moet je tot Christus bekeren. En dat hebben vele mensen en zelfs volkeren gedaan die voorheen heidens waren. In deze vers wordt dus niet gezegd dat de martelaren zijn verrezen uit de doden met hun lichamen, maar dat ze tot het leven kwamen terwijl zij tijdelijk als zielen zonder lichaam zijn. Die zielen zijn in het paradijs, die God van de rest van de aarde afgescheiden en onzichtbaar
  22. Modestus
    Hoofdstuk 20. De satan gebonden. Nu, na de definitieve veroordeling en vernietiging van de twee handlangers van de draak-satan, nadert ook de draak zijn einde, als de kracht waaraan het beest en de valse profeet hun macht te danken hadden. Maar daarvóór gebeurt het volgende: Johannes ziet dat een bepaalde engel uit de hemel neerdaalt. Hij heeft de sleutel van de afgrond, een tijdelijke gevangenis in de onderwereld. Deze ‘sleutel van de put van de afgrond' (9: 1) werd al genoemd toen de vijfde bazuin klonk. De engel heeft ook een grote ketting om de draak-duivel duizend jaar lang vast t
  23. Modestus
    Sjako, bedankt voor het presenteren van je visie; het is en blijft jouw visie, en dat respecteer ik. Maar ik heb nergens gezegd dat de aardbol vernietigd zal zijn. Er is dus geen sprake van 'denkfout'.
  24. Modestus
    @sjako Om alle puntjes op i te zetten… Ik kan de letterlijke interpretatie van deze passage niet accepteren om de volgende redenen. 1) Volgens de chiliasme (of letterlijke interpretatie) zal de opstanding uit de doden tweevoudig zijn: de eerste zal geschieden duizend jaar vóór het einde van de wereld, wanneer alleen de martelaren zullen worden opgewekt, de tweede – direct vóór het einde van de wereld, wanneer ook zondaars zullen worden opgewekt. Ondertussen leerde Christus duidelijk slechts over één universele opstanding uit de doden, wanneer de rechtvaardigen en zondaars zullen worden op
  25. Modestus
    Maar in de religieus gespannen middeleeuwen laait het oude letterlijke eschatologische concept van het Duizendjarige Rijk weer op. Het begin van een nieuw chiliasme werd gelegd door de monnik van het profetische en visionaire geestesgesteldheid Joachim van Fiore (1132–1202), die in de 12e eeuw leefde. In zijn interpretatie van het boek Openbaring verdeelde hij de hele geschiedenis van de mensheid in drie perioden, drie testamenten: 1) de Vader (van Abraham tot Johannes de Doper), 2) de Zoon (vanaf de incarnatie van de Zoon van God tot 1260) en 3) de Heilige Geest (vanaf 1260). Volgens de
×
×
  • Nieuwe aanmaken...

Belangrijke informatie

We hebben cookies op je apparaat geplaatst om de werking van deze website te verbeteren. Je kunt je cookie-instellingen aanpassen. Anders nemen we aan dat je akkoord gaat. Lees ook onze Gebruiksvoorwaarden en Privacybeleid

  Accepteren