TTC

Pinkstergemeente, een sekte?

Dacht vroeger dat dit een ernstig forum was, zal wel aan mij liggen.

Ja, je kan er ook naar kijken zonder iets te doen, alsof we robotten zijn zonder gevoelens.

Word je dan niet getuige van een sociaal drama?

Vraag me onderhand af wat we nog wel mogen doen in deze wereld.

Misschien dat we straks ook een naam moeten verzinnen om vrede te beschrijven, over de inhoud gaat het hier al lang niet meer.

Res Non Verba.

Waarom zouden we zoveel belang hechten aan de naam van het onbenoembare?

Is de sabbat niet bedoeld om te reflecteren over waar we nu in Godsnaam allemaal mee bezig zijn?

Zeer graag. Het uitgangspunt van de filosofische beschouwingen van Levinas is onze ervaring met het absurde en zinloze bestaan. Dit zinloze is voor de mens angstaanjagend omdat het ongrijpbaar is, niet te vatten. Het gaat over het onpersoonlijke ZIJN, in verschrikking en verbijstering. In het dagelijkse leven tracht de mens dit zinloze van zijn bestaan te ‘vergeten’. Hij trekt zich terug op zijn eigen basis, tracht te genieten van de dingen en geeft daardoor inhoud en smaak aan het leven. Tegelijkertijd tracht de mens zijn omgeving te ordenen, te grijpen en te begrijpen door middel van we

Kan gebeuren gezien de omstandigheden in de wereld, zeker in het licht van wat Jezus zei.

Alsof je christenen op een christelijk forum moet overtuigen dat ze christenen zijn? Bizar.

We hopen het beste maar vrezen het ergste.

Ben alvast benieuwd wat er gaat gebeuren als plots in herinnering wordt gebracht wat we al meer dan tweeduizend jaar genegeerd hebben, zo lijkt het alsof de Bijbel heel die tijd niet begrepen werd. En dan spreken we nog maar over profane problemen, haast ongeloofwaardig maar toch gebeurt. Misschien dat die Ander ons niet echt interesseert, laat ons bidden.

Hebben die oefening al eens gehad, met voorspelbaar resultaat.

We zullen het maar niet hebben over dat Jubeljaar dat je kan terugvinden in de Bijbel, dit tracht je telkens met de grond gelijk te maken om zeer dubieuze redenen. Esoterisch gezwets? Mooi gezegd, getuigend van een dieper inzicht. Met dank.

Het zich hier niet-thuis voelen lijkt me af te spelen op een ander niveau wat dat schuldbesef betreft, het gaat mi meer over hoe we in deze wereld een en ander organiseren en onze bijdrage daartoe. In relatie tot De Ander worden we - al naargelang de eigen situatie - geconfronteerd met het menselijke lijden, niet omwille dat het ontbreekt aan hulpmiddelen maar omdat we er weinig of niets doen mee doen. De Duivel dient als excuus waarom een en ander niet lukt. Je mag dat zelf invullen, wat anderen zeggen klopt toch nooit.

Jij niet Klaasjeskruid, anderen.

Zit wat in, hij appeleert dan ook aan onze verantwoordelijkheid jegens het leven en onze medemensen, dit kan inwerken op een dieperliggend schuldbesef waar we misschien liever niet mee geconfronteerd willen worden.

Straks WOIII en andere onheil, wachtend op de zevende bazuin die nu al oorverdovend klinkt.

Om het een keertje met Einstein te zeggen: ‘Meer dan het verleden interesseert mij de toekomst, want daarin ben ik van plan te leven.’

Via internet kunnen we filmpjes terugvinden over de erbarmerlijke toestand waarin anderen moeten leven, net zoals talrijke sociale alternatieven om het anders aan te pakken. Dit vereist het nemen van onze verantwoordelijkheid, die sociale alternatieven kunnen we dan ook beschouwen als een teken/boodschap van God.

Leuke vraag, anderen die het minder goed hebben helpen?

Aangezien we toegang hebben tot internet zal het nog wel meevallen met dat welzijn, er zijn mensen die in heel andere omstandigheden leven. Daar gaat het om wat betreft die verantwoordelijkheid, een kwestie van moreel besef en de daad bij het woord voegen.