TTC

Ik denk de belofte dat we ooit onze ware aard zullen herontdekken, waarin ooit een relatief begrip is. Johannes 8:58 Jezus zeide tot hen: Voorwaar, voorwaar ik zeg u: Eer Abraham was, ben ik (Ego Eimi).

Vind je dieren prutswerk dan? Alvast zeer benieuwd hoe jij een glaskikker in elkaar zou steken.

De theorie lijkt altijd veel makkelijker dan de praktijk. modbreak Trajecto: Citaten in een daarvoor bedoeld "hok" plaatsen s.v.p., zoals ik nu voor je gedaan heb.

Dat idee is wel meer geopperd. modbreak Trajecto: Citaten in een daarvoor bedoeld "hok" plaatsen s.v.p., zoals ik nu voor je gedaan heb.

Kunnen dan misschien beter spreken van een open geheim, enkel voor wie het geen aandacht schenkt zal het een raadsel blijven.

Heb ik je eerder al attent op proberen te maken, de frustraties zitten diep.

Met je eens, ik dacht vroeger dat waarheidsvinding een ernstige zaak was, dat is het nog steeds. Zie het misschien als een graadmeter voor hoe het met onze samenleving gesteld is, veel studenten nemen het als studieobject voor hun eindwerk.

Dat is correct Antoon, dit forum is niet echt reclame voor het christendom. Het is dan ook zeer begrijpelijk waarom velen zich afwenden van dit soort 'religie', ondanks alle pretenties of claims die men daarover heeft.

Bestaat er een verband met Nash of is dat louter een toevallige ingeving?

En wat zie je dan?

Dit is het geschenk van de Heilige Geest. De Heilige Geest is onze grootste helper en "heiliger". Als wij ons overgeven aan Zijn leiding, dan heeft Hij de macht om ons te helpen zonden te weerstaan en positieve veranderingen door te voeren. "Ik zeg u dus: laat u leiden door de Geest, dan bent u niet gericht op uw eigen begeerten." (Galaten 5:16)

Marcus 9:9-10 - 9 Toen ze de berg afdaalden, zei hij tegen hen dat ze aan niemand mochten vertellen wat ze hadden gezien voordat de Mensenzoon uit de dood zou zijn opgestaan. 10 Ze namen zijn woorden ter harte, maar vroegen zich onder elkaar wel af wat hij bedoelde met deze opstanding uit de dood.

Dan staat er 'de radicaliteit van het Evangelie', dit betekent 'aan de wortel' dat dubbel kan beschouwd worden. Ten individuele titel betekent dit een transformatie in de vorm van spirituele groei die zich doorzet in een aangepaste modus operandi in woord en daad. In praktijk resulteert dit in het aanleveren van remedies die het doel dienen, dit is vreedzaam maar betekent niet dat er geen chaotische verwarring en tumult kan ontstaan. Zo bijvoorbeeld: Derde orde vernieuwingen komen niet zo vaak voor want ze ontregelen en de meeste mensen houden daar niet zo van. Je kunt derde orde vernieuw

Bijkomende vraag, is een redelijk debat mogelijk zonder overladen te worden met duizenden woorden die hier op zich al duizend keer verschenen zijn?

Jezus heeft het over spirituele groei.

Niet dus, misschien kan je de OP nog eens herlezen.

Lees je ooit wat mensen schrijven?

Ja, dat is ook gekende materie, bij mythisch lidmaatschap lopen mensen het risico om in te boeten aan cognitieve flexbiliteit. Het wil uiteindelijk zeggen dat hetzelfde in andere woorden plots niet meer hetzelfde blijkt, in reactie daarop wordt het vaak nog erger. Dit is zowel heikele als fascinerende materie, zeker voor al wie de intrinsieke waarde van religie in het vreedzame hart draagt.

Velen rapporteren over hetzelfde, wat betreft onderbouw: Bij tweedimensionaliteit komt de kritische splijting tussen wat bestaat en wat mogelijk is in termen van een betere en menswaardiger wereld pas echt aan de orde. In de woorden van een geestverwant van Marcuse, Ernst Bloch, klinkt dat zo: 'Was ist kann nicht wahr sein.' (bron)

Jezus pleitte mi voor transformatie waardoor hij zich indirect wel met politiek mengde, iets waar velen vandaag aan werken zonder dat ze de naam Jezus daarvoor gebruiken. In die optiek is er eigenlijk nog niets veranderd, wat gelijk ook wil zeggen dat er maar bitter weinig van begrepen werd/wordt.

Wat betreft bevrijdingstheologie waarin het Evangelie centraal staat, vraag stelt zich welke praktische elementen bijdragen tot het beoogde doel. Bevrijdingstheologie is vooral in Latijns-Amerikaanse landen een populaire theologie. In de bevrijdingstheologie staat de bevrijding van de zonde centraal. In de ogen van de bevrijdingstheologen is het begrip "zonde" in de westerse benadering aan de orde bij de problematiek van het vergeven van bepaalde verkeerde handelingen van de individuele gelovige, zoals de leugen, de seksuele misdraging, oplichterij, overspel en moord. Het begrip "zonde" v

Het wordt gekker met de minuut.

Differentiatie kan leiden tot absurde dissociaties, we zijn er dagelijks getuige van. Het denkende kan je moeilijk een persoon noemen inderdaad, het bedenkt personen. Het doet echter geen afbreuk aan de drie-eenheid, naargelang het referentiekader van waaruit gekeken wordt. Er is sprake van een Vader, een Moeder en een Zoon. De Vader ziet zich weerspiegeld in het lichtwater dat hem omgeeft en realiseert zich dat hij zichzelf ziet. Die gedachte verzelfstandigt zich en dat creëert de Moeder, vaak aangeduid als de Eerste Gedachte of ook wel Barbelo. Zij ontvangt een lichtvonk van de

Dat zou mi betekenen dat de ogen open worden gedaan, denk dat zoiets nog lang niet aan de orde is. Bij tweedimensionaliteit komt de kritische splijting tussen wat bestaat en wat mogelijk is in termen van een betere en menswaardiger wereld pas echt aan de orde. In de woorden van een geestverwant van Marcuse, Ernst Bloch, klinkt dat zo: 'Was ist kann nicht wahr sein.' (bron)

Uiteraard, zo zal het lijken voor wie dat nog niet weet.