TTC

Het is kolder van de bovenste plank, bijna hemels. uw alternatieven had je beter opzij geschoven om in eendracht tegen de roverheden op te komen

Humor heeft altijd iets aparts, behalve wanneer de grap niet eens begrepen wordt.

Het is eigenlijk als een trucje van de foor, in zowat alles kunnen zien dat veel hoop mag gekoesterd worden in de toekomst. Als ik nu nog dat empathische vermogen zou kunnen elimineren dan zou ik misschien wel eens de gelukkigste mens van de wereld kunnen worden, het alternatief zelfmoord.

Het topic handelt over hoe de boze te weerstaan, en andere moordlustigen die het in alle onwetendheid maar al te graag in stand houden.

Het leven lijkt steeds meer op een tijdloos concept waarin ieder van ons z’n weg kan vinden, een weg vol obstakels die we trotseren om finaal iets te ontdekken dat we onderweg misschien vergeten zijn. Het lijkt dan ook logisch om te veronderstellen dat onwetendheid niet zomaar bestaat, en wie wel iets denkt te weten dat van harte en in liefde doorgeeft om het haast onvermijdelijke menselijke lijden te verzachten.

We zouden eigenlijk een collage kunnen maken ook, maar dat kunnen we morgen nog omdat er sowieso toch niets verandert zonder dat diepgaander reflectie overwogen wordt.

Daar gaat het topic over, over hoe de aanvallen van de boze te weerstaan.

Ken je dat, ooit heb je in je leven eens een woord gehoord dat je toen, om welke reden dan ook, verder geen aandacht hebt geschonken. Vele jaren later komt dat woord terug door misschien zelfs een terloopse opmerking die iemand maakt, het kan zelfs een grapje zijn. En plots, alsof het een mysterie is, daagt het je, je stoot je voor de kop dat je het niet eerder zag, het raakt je snoeihard in het diepste van je kern dat heel je leven er heel anders had kunnen uitzien door dat ene woord destijds wel aandacht te geven. Ken je dat?

Misschien had je ook gewoon wat beter kunnen opletten, maar doe rustig verder.

Mijn obsessief-compulsieve persoonlijkheidsstoornis is eigenlijk toevallig ontstaan na mijn contacten met politiek, ik wou ze namelijk interpelleren over hoe lang ze in halve waarheden kunnen blijven spreken zonder dat de bevolking zich daar zorgen over begint te maken. Maar die fase is al een tijdje voorbij, ingeruild voor een vreedzame, doch pijnlijke, ontwijkende persoonlijkheidsstoornis.

Een paradigmashift is eigenlijk een containerbegrip, voor sommigen is immers een andere kleur van sokken ook al een paradigmashift. Voor de meeste GGZ-hulpverleners is het echter een handig woord om telkens het denkspoor te verleggen, en daarmee de klant te negeren en stigmatiseren. Als klant kan je dan niet zeggen dat het niet om een paradigmashift gaat, zelfs al ben je op die manier alweer monddood gemaakt en het misschien moeizaam opgebouwde vertrouwen pijnlijk geschonden.

Samen met Allen Newell bedacht Herbert Simon ook een General Problem Solver, dit betekent dat we ons een gewenste situatie kunnen visualiseren om dan te zoeken naar operatoren die de realisatie daarvan in positieve zin begunstigen, zelfs aanzienlijk kunnen versnellen. Met de herstelgedachte centraal, deze operatoren kunnen herhaald worden tot het gewenste resultaat bekomen wordt – om pas dan te kunnen zeggen dat een paradigmashift zich voltrokken heeft. Het idee is eenvoudig en het staat iedereen vrij om in dit co-creatieve proces te participeren.

Wat ik slechts uit m’n hart en met liefde kon delen was dat omdenken leidt tot een radicaal ander beeld op de werkelijkheid, het laat toe om spontaan heel wat anomalieën in het hedendaagse economische bestel transparant te maken. Dit is echter niet alledaags en daarom geniet het weinig aandacht, het is een proces dat onze courante cognitieve structuur transformeert en een potentieel wereldbeeld ontvouwt dat er heel anders uit zou kunnen zien.

Neutraler dan niets kon ik nergens nog iets vinden, heb getracht er kleur aan te geven maar toen ging het mis. En zo was democratie het beste dat we hadden, met verschillende kleuren die alle kleuren zouden vertegenwoordigen, met besluitvormingsprocessen die zich baseerden op conventies die onze beperkte rationaliteit voedden zonder ons hier bewust van te zijn. Om dezelfde reden konden we dan ook zeggen dat de sociale alternatieven kinderlijk eenvoudig waren.

Het element van de omgekeerde effectiviteit laat zich makkelijk inzichtelijk maken middels het Elaboration Likelihood Model, afhankelijk vanuit welk perceptieveld gekeken wordt. Het is ook hier dat de GGZ schijnbaar niet altijd rekening mee houdt bij de beoordeling van haar klanten, twee verschillende mensen kunnen immers vanuit verschillende invalshoeken naar eenzelfde probleem kijken. Het is een proces van denken en voelen, van ervaring, van oefening baart kunst met inbegrip van verwarring en twijfel, van frictie en stigma en diens meer. Pioniers zullen het zonder meer kunnen beamen en lotge

Het is het onderwerp van het topic maar het komt zich telkens moeien, zoals meestal.

Als liefde mag gedijen dan drukken we morgen geld zonder geld te drukken, het is immers zo lang dat het breed is nu weten dat het andersom ook kan. Maar misschien loop ik achterop in de tijd, kwestie van herinnering die de toekomst er veel hoopvoller doet uitzien.

Bij grensverleggend denken kunnen we ons vanalles voorstellen, zoals iets verder doordenken om tot de voor dronkaards ontnuchterende ontdekking te komen dat logica bestaat, op verschillende niveaus te beschouwen zelfs. Het hangt van de perceptie af waarbinnen een stelling geïnterpreteerd wordt, relevant voorbeeld is de stelling ‘geld is schuld’. De halve waarheid die voor vol gezien kan worden is dat we schuld hebben aan de bank, het is niet onwaar. De volle waarheid gaat verder waardoor de halve waarheid aangevuld wordt, dan hebben we schuld aan niets van waaruit het geld gratis geschonken wo

Beschouwend de menselijke geschiedenis van afgerond 3000 jaar mag internet uniek genoemd worden, zodat we allemaal eenvoudig kunnen terugvinden wat we al even lang vergeten zijn.

Dit in de marge van het bestaan, naast miljoenen die krachtdadig elke vorm van progressie trachten te fnuiken.

Voorafgaand aan diepere reflectie viel er nog weinig tegen te beginnen, zelfs in de verste verte niet wetend waar het nu eigenlijk om ging.

We dachten er nog aan te zeggen dat politici wellicht ook niet op de hoogte zijn van diverse epistemologische obstakels die de vooruitgang van het denken verhinderen, maar los daarvan kan je ze op verschillende manieren benoemen.

Op de keper beschouwd is het leven dermate eenvoudig dat je gaat twijfelen of het wel zo eenvoudig kan zijn, wat niet wil zeggen dat je geen doodsangsten meer hebt omdat er nog zoveel nobel en hartverwarmend werk is om van deze aarde een mooie plek te maken.

Vannacht viel het antwoord binnen op een vraag die al eeuwen meegaat, hoe kunnen we zo eenvoudig mogelijk de relatie tussen beïnvloedingswaan en het spreken in halve waarheden aantonen? Simpel, als ik jou nonsens verkoop en je gelooft me dan spreken we morgen beiden nonsens, en als we dat volhouden en iedereen gelooft ons dan spreekt straks iedereen dezelfde nonsens. En wie hierover bijkomende vragen durf te stellen en mijn nonsens doorziet, zal volgens mij en al de rest lijden aan beïnvloedingswaan.

Volgens theosofen zou een psychose te maken kunnen hebben met de overgang van de ziel tot een monade, het geeft een verklaring waarom een aantal plots denkt afgezant te zijn van God. Maar wie kom je op je pad dan nog allemaal tegen, bekeken vanuit dat perspectief en in hun ogen zou ik dan even plots ook de duivel kunnen zijn. Het wordt werkelijk nog veel interessanter wanneer we dit rationeel doordacht trachten te onderbouwen, maar misschien denkt een aantal dan dat je terug kinds geworden bent en niet aangepast aan de realiteit zoals zij dat zien.