TTC

Om dit beeld te duiden, de twee bovenste balken is een schets van de realiteit zoals we ze kennen, economie als monopoly met de neveneffecten zoals we ze kennen, goedschiks, kwaadschiks. Links vier triggers die inspelen op het schuldencomplex, met technisch gezien telkens een tabula rasa waardoor de eerste twee blokken ernstig in vraag gesteld kunnen worden. Dan volgt een indicatieve lijn in de richting van het verloren paradijs van Keynes, een metafoor voor een co-creatieve economie die middels derde orde veranderingen tot stand komt. Vanaf dan hebben we de GGZ nodig, om aandacht te willen he

Zelfs angst om iets te weten te komen, wat nooit geweten wordt zonder er ook over na te denken. Maar het gaat goed in deze wereld, zo moet het wel een psychodrama zijn door God in het leven geroepen om zichzelf te amuseren wellicht.

En wie daar geen angst voor heeft, wordt wakker in een onwaarschijnlijke wereld waar de clichés je rond de oren vliegen zonder dat er ooit over nagedacht is geweest maar wel pretenderend expert te zijn.

Je eigen leven kan je nog het best vergallen door voor jezelf vooral heel domme vragen te stellen, om vervolgens verbijsterd wakker te worden in een wereld waar optellen, aftrekken, delen en vermenigvuldigen als bij wonder plots verschrikkelijk moeilijk blijkt. Hierna ontwikkel je al even domme dingen zoals een E-therapie, die je dan ook maar in de schuif legt omwille van te eenvoudig om waar te kunnen zijn. Gelukkig zijn we niet alleen, een hele troost.

Om heel voorzichtig mee te zijn Noël, daarom dat we pleiten voor een fluweelzachte paradigmashift dat natuurlijk niet kan zonder enige vorm van oprechte samenwerking. En wie er aantal kent, gelooft z'n ogen misschien niet meer, dermate hoopvol dat je begint te denken dat iemand de optie verstand gebruiken heeft uitgeschakeld in de rest van de wereld. Naar schuldigen heeft inderdaad geen zin, dan duurt het nog eeuwen vooraleer iemand begrijpt waar het nu echt om gaat vandaag. Opvoeding is georganiseerde verdediging van de wereld der volwassenen tegen de jeugd, dixit Mark Twain. Als erv

Vlindereffecten of katalysatoren zijn op zich kleine dingen, ze kunnen echter wel verregaande gevolgen hebben die ook een invloed hebben op onze manier van denken, hiertussen bestaat een wisselwerking. Zo heb je bijvoorbeeld ook de kruiskatalytische cycli die niet zichtbaar zijn met het blote oog maar wel op een dieper niveau meespelen, interessant voor de nerds onder ons. Maar aan de oppervlakte worden ze nu net geïnspireerd door eenvoudige ideeën die tot meer harmonisatie leiden, maar ook heel ons wereldbeeld transformeren. Ook hier gaat de sleutelrol van de GGZ niet onopgemerkt voorbij, wan

In een schuldeconomie is de stelling ‘geld is schuld’ niet onwaar, het is er immers eigen aan omdat het systeem nu eenmaal zo werkt, niet gelogen dus. Binnen dit systeem kunnen we echter ook alle schulden periodiek tot nihil herleiden om dan het systeem verder te zetten, dat is een kwestie van besluitvorming en niet omdat dit technisch niet zou kunnen. We kunnen ook heel het systeem veranderen waardoor de stelling ‘geld is schuld’ niet langer waar is, om zodoende de neutraliteit van geld terug in herinnering te brengen. Dat laatste is wat een klein kind van zes je mogelijks zal voorstellen wan

De ervaring van de kritische instabiliteit die tot doorbraken leidt, gaat meestal gepaard met hevige emoties, zoals angst, verwarring, zelftwijfel of verdriet. Dit kan zelfs het karakter van een existentiële crisis aannemen. Uiteraard hoeven niet alle crisis- en doorbraakervaringen extreem te worden ervaren. De hevigheid van de doorbraakervaring kent vele gradaties, van kleine, plotselinge inzichten tot pijnlijke en euforisch stemmende transformaties. Wat ze met elkaar gemeen hebben, is het gevoel van onzekerheid en verlies aan houvast dat op zijn minst onbehagen wekt. Creatieve mensen weten d

Dan is het voor iedereen duidelijk, dat maakt het makkelijker.

Mensen groeien verticaal, het zijn dimensies of een groeipotentieel dat in platland niet (h)erkend wordt. Wie van de drie denk je te zijn? Er zijn veel gradaties tussenin uiteraard, maar er is eigenlijk geen probleem.

De twee bovenste lijnen is alles wat vandaag betreft, alles daaronder valt buiten de collectieve aandacht maar is wel geweten.

Ja, als we kennis nemen van het psychodrama en daar nog wat domme denkfouten aan toevoegen, dan is het al een wonder te noemen dat onze economie schijnbaar redelijk goed georganiseerd is. De perverse effecten laten we dan even buiten beschouwing, een aantal vinden we zelfs normaal, we zijn er immuun voor.

Weet niet waarom maar je komt me over als een stuk zeep, vreemde waarneming.

Ze weten toch ook hoe ze het 'beestensysteem' kunnen transformeren? Het is net alsof je doet dat internet niet bestaat.

Je bent erelid van het VB, vraag het eens aan je bewindvoerders. Zo bouw je ervaringskennis op, de kleur van de kat speelt hierbij geen rol. Van Grieken kent het onderstaande als het binnenste van z'n broekzak, je kan hem hierover bevragen. Het vergt wellicht enige samenwerking om het verloren paradijs van Keynes effectief te realiseren, je kan hierover ten individuele titel even dieper over nadenken en een SWOT-analyse opstellen.

Je kan er duizenden commentaren op geven of het probleem oplossen, en dat gaat principieel over heel eenvoudige dingen die zelfs boer Jan begrijpt.

Zo ben je er weer vanaf, je kent ze ook niet en toch gebruik je ze elke dag, om het dan over overwoekering te willen hebben?

Ja, alles is voorspeld en voorspelbaar, daarom dat er in de Bijbel ook oplossingen staan om regelmatig een en ander te corrigeren. Maar dat we dat nu al meer dan 2000 jaar klakkeloos zouden negeren, had denkelijk niemand verwacht. En nu zit je natuurlijk met die diep ingeburgerde epistemologische obstakels waar mensen zich niet eens bewust van zijn, wat dit menselijke drama als onwaarschijnlijk en ongeloofwaardig doet voorkomen. Althans, voor wie het zien wil en het niet steeds overwoekert.

Epistemologische obstakels zijn als virussen, ten individuele titel kan je deze doorzien en herstellen waardoor een heel ander wereldbeeld zich ontvouwt. Dit wereldbeeld is nooit weggeweest, het is evolutionair ondergesneeuwd en overwoekerd door onkruid.

Het psychodrama stopt niet bij verlichting, je bent er nuchter getuige van door de gewijzigde kijk op het leven, met inbegrip van de neveneffecten in de vorm van allerhande angsten voor wat komen gaat om absurde redenen.

Het idee van een monetaire reset zegt principieel niets over hoe het morgen dan verder moet, het zegt enkel iets over de tragische absurditeit vandaag, in het hier en nu. Ergo, het is perfect mogelijk om hierna dezelfde economische denkfouten te blijven hanteren, wat zo gezien redelijk dom is en onnodig perverse effecten genereert.

Voor de systematische theologen, vroege hermetica zijn doorgaans van meer technische en praktische aard, terwijl latere hermetica esoterischer en filosofischer zijn. In de hermetische levensbeschouwing staat het verwerven van gnosis centraal, goddelijke kennis van de God, de kosmos en de mens, die moet resulteren in verlichting en verlossing. Op deze manier komen we ook tot pragmatische waarheden, gewoon simpele dingen die we met onze eigen ogen kunnen zien, niks mysterieus.

De lijst is inmiddels immens, we hebben niet enkel een economie die de naam tragisch absurd legitiem verdient, maar ook deskundige analyses over de neveneffecten zonder dat we weten dat het al tragisch absurd aan de bron begint. En dat noemen we vervolgens geloofwaardig, zo God het wil.

Prachtig is het, en dat in een wereld waar alle antwoorden op internet staan, zowaar een mysterie als een open geheim en toch zien we het niet.

Zo, het is weeral opgelost, voorts bestaat er de illusie dat communicatie ooit heeft plaatsgevonden. En straks komen we met de hand van Jupiter omdat mensentaal iets was waar nog niemand had over nagedacht, zo helpe ons God.