TTC

Wanneer we metaforen mengen kunnen we een berg recht door zee beklimmen, als een zielsworsteling die ons van slag kan brengen en de vrucht onopgemerkt laat verblijven.

Paradoxaal is dat een verklaring voor het quasi onmogelijke veel eenvoudiger is dan de complexiteit waarbinnen ze verdwijnt, tegelijk het failliet van zij die er in alle bedachtzaamheid gewag van maken.

Als denkexperiment kan inductieve herkadering toegepast worden op referentiekaders die we kennen, niet op diegenen die we niet kennen.

Generaliserend is reverse engineering van toepassing op alles dat aan ons geestesoog verschijnt, van vuile sokken tot supernova’s.

Oefening baart kunst.

Stel dat we zeggen dat op de top een beginsel ligt waarover we het onmogelijk oneens kunnen zijn, wat zou je vervolgens dan met dat beginsel doen?

Voel je nooit verplicht om te denken in termen van energieën, maar het kan wel.

Niet meer dan begrijpelijk is dat we niet van alle dure woorden de betekenis kunnen kennen, om dezelfde reden kunnen we ons ook hoopvol verslikken in de diepgang van metaforen en aforismen.

Sommigen maken het nog bonter, die maken er een diepe kuil van.

Ervaring leert dat beginselen plaatsen binnen zones waar die beginselen in grote mate veronachtzaamd worden, zelden een aangenaam gevoel oplevert.

Interessant, vraagt even bedenktijd omdat er, op eerste zicht, gebruik gemaakt wordt van verschillende perceptievelden. In realiteit kunnen we geloof hechten aan bergen die door deze of gene manier van denken in stand gehouden worden, oplosbaar binnen een andere manier van denken. Prachtige metafoor is het van die berg, zoveel is wel duidelijk.

Begrotingstekorten bevinden zich in het dal, op de smalle weg zien we dat ze het product zijn van semi-open systemen met incomplete informatie.

In een bepaalde copingstrategie kan gebruikgemaakt worden van een veelheid aan mechanismen. Een veelgebruikte indeling is: Actief aanpakken: het probleem wordt geanalyseerd en opgelost. Sociale steun zoeken: troost en begrip zoeken bij anderen, samen met een ander het probleem oplossen. Vermijden: het probleem wordt ontkend en vermeden. Palliatieve reactie: men richt zich op andere dingen dan het probleem. In extreme vorm kan dit leiden tot verslavingen. Passief reactiepatroon (voorheen depressief reactiepatroon): piekeren, zichzelf de schuld geven, twijfel aan

Misschien dat je dat eerst eens met wandelende takken zou kunnen bespreken, die zeggen misschien heel iets anders. De eenvoudigste manier om te copen met een aantal hulpvragen, maken dat je wegkomt.

Voor natuurkundigen is alles simpel, die trekken een paar pijltjes en klaar is Kees.

En begrotingstekorten zwarte gaten in de kosmos? 🙃

Misschien dat een wandelende tak ook gewoon maar een spreekbuis is, geen idee eigenlijk.

De positieve desintegratie theorie van psychiater Dabrowski verandert niet omdat er verschillende groeisnelheden of niches van interesse bestaan, we kunnen generaliserend hooguit zeggen dat er een haast ontelbaar aantal invalshoeken bestaan van hoe we naar hetzelfde model kunnen kijken. Veel makkelijker is daarom zeggen dat alles een kwestie van perceptie is, net zoals het antwoord in eenvoud en kleine dingen zelden opgemerkt wordt, sterkte.

Als we bijvoorbeeld denken aan wiskundigen zoals Nash en Gödel is het niet aan kwetsbare mensen, generaliserend de vreedzaam modale burger, om zich in een ravijn te storten met betrekking tot een aantal logicakwesties, dan wel een zaak voor experten die hier de nodige studies voor gelopen hebben.

Inherent vreedzame mensen hebben niet verzonnen dat logica de leer van het strenge betoog genoemd wordt, het maakt hen ondanks alle hoop en bedachtzame hulpvragen pijnlijk onbeholpen en machteloos.

Een paradigmashift is als een boek waarin gevraagd om eerst de laatste zin te lezen.

Echt gekkenwerk is een optelsom proberen te maken van alle mogelijke variaties en scenario’s die als potentieel ingeschreven kunnen worden, dan kan je misschien beter op de maan gaan zitten en afwachten wat het finaal wordt.

Gebroken zijn de wandelende takken die ooit spreken konden.

Dat het voor kwetsbare mensen via mindfulness mogelijk wordt gemaakt om een aantal stellingen van bijvoorbeeld Einstein beter te begrijpen, kan wellicht ook niet zonder aandacht en de bereidheid tot introspectie.

Strijd is de vader der dingen zegt Heraclitus, in dualistische zin.