Spring naar bijdragen

TTC

Members
  • Aantal bijdragen

    27.599
  • Geregistreerd

  • Laatst bezocht

Alles door TTC geplaatst

  1. Ja, als je van drie één maakt dan kan het zijn dat twee in één zit, welk van de zeven is dan de katalysator?
  2. Misschien mis je een stukje, kan ook met aandacht te maken hebben.
  3. Misschien is het ook maar gewoon een proef op de som, geen garantie weliswaar. Het surrealisme legt de nadruk op het verkennen van het onbewuste, dromen en associaties. Surrealisten probeerden via hun kunstvorm in contact te komen met de diepten van de geest. In mindfulness gaat het om bewust worden van gedachten en gevoelens zonder erdoor meegesleept te worden. Surrealisten lijken echter diezelfde gedachten en gevoelens juist te laten spreken en zichzelf uitdrukken in ongeremde, soms irrationele beelden. Dit is vergelijkbaar met wat er in de geest gebeurt tijdens meditatie, gedachte
  4. Ja, niemand is slim genoeg om het altijd verkeerd te hebben, zeggen ze. Wanneer we mindfulness koppelen aan een aantal kunststromingen krijgen we misschien een beter beeld van hoe woelig een aantal processen kunnen verlopen. In strikt intellectuele zin is wellicht nog iets anders dan wanneer het navigerende zelf hierin vrijwel onbewust betrokken raakt.
  5. Zoals eerder genoemd, staat water in de Jungiaanse traditie vaak symbool voor het onbewuste. Diep water symboliseert de wijsheid die verborgen ligt onder het oppervlak van ons bewustzijn en die toegankelijk wordt door innerlijke contemplatie of droomanalyse.
  6. Is afhankelijk van cognitieve inhoud, dus het kan niet.
  7. Ja, tenzij het iets anders doet, toevallig. Het idee dat informatie al aanwezig is, maar ons pas bereikt wanneer we er ontvankelijk voor zijn, doet denken aan het fenomeen van 'synchroniciteit' zoals Carl Jung het beschreef. In deze context wordt het 'toeval' waarin betekenisvolle verbanden zich voordoen, eigenlijk gezien als het resultaat van het afstemmen van de geest op die tijdloze informatiebronnen, zoals de Akasha-kronieken, of universele waarheden.
  8. Alsof je ervan geniet, die universele stimulus al eens bekeken?
  9. Ja, soms lijkt het op dat verhaal van Heraclitus, als oude wijn in nieuwe zakken.
  10. Grillig landschap, toch bijzonder dat we daar foto's van kunnen nemen.
  11. Wat je zegt over kwetsbaarheid is heel raak. Wanneer iemand via meditatie of andere beoefeningen meer helderheid en inzicht krijgt, kan dat hen tegelijkertijd kwetsbaarder maken in de gewone wereld. Dit komt omdat de diepere inzichten die iemand verwerft, vaak niet direct in de gangbare taal of denkkaders passen. Dit kan leiden tot een gevoel van niet begrepen worden, wat op zijn beurt kan aanvoelen als isolatie of kwetsbaarheid.
  12. Hoe komen we van 624 km basisdiameter tot 550 km breedte?
  13. Tolteekse meditatie wordt vaak gecombineerd met rituelen, ademhalingsoefeningen en visualisaties die zijn ontworpen om spirituele groei te bevorderen en persoonlijke transformatie mogelijk te maken.
  14. Nog heel wat anders dan dat binnenplein waarvan sprake, redelijk hoog die rotswand.
  15. Bij de laatste telling waren er 879 kraters op Venus, niet te verwarren met de bevindingen van Jacque Fresco.
  16. Maria Montessori's kosmische visie is een diepgaande en holistische benadering van onderwijs, waarin zij de onderlinge verbondenheid van alles in het universum benadrukt. Volgens Montessori is alles in het universum, inclusief de mens, met elkaar verweven en bestaat er een intrinsieke harmonie en orde in de natuur. Haar kosmische visie houdt in dat elk onderdeel van het universum een specifieke rol en doel heeft, wat bijdraagt aan het grotere geheel.
  17. Het is zoals het er staat, simpel eigenlijk.
  18. Aan de andere kant, als een parapluterm onze interesse niet wekt, blijft hij vaak onopgemerkt of wordt hij als te vaag en abstract beschouwd om de moeite waard te zijn. Het is pas wanneer we ons aangetrokken voelen tot de complexiteit die zo'n term belichaamt, dat we ons bewust worden van de vele lagen en betekenissen die eronder liggen. Dit toont aan hoe onze aandacht en interesse bepalend zijn voor wat we als betekenisvol of overweldigend ervaren.
  19. Leibniz heeft het daarover, in z'n monadologie waarin abstractie en rationaliteit niet uitgesloten worden.
  20. Dat is wat gezegd wordt, wacht misschien even tot Hopper weer over z'n naakte apen begint.
  21. Wanneer een parapluterm onze interesse wekt, kunnen we ons er volledig in verdiepen, zoekend naar de nuances en specifieke betekenissen die eronder schuilgaan. Dit kan leiden tot een rijker begrip, maar ook tot een gevoel van overweldiging, omdat de term vaak naar veel meer verwijst dan we aanvankelijk dachten. In dat geval wordt de term een deur naar een veel grotere wereld van ideeën, die zowel fascinerend als uitdagend kan zijn.
  22. Leibniz onderscheidt drie, hiërarchisch geordende, soorten monaden op basis van hun representatieve capaciteiten (Leibniz 1714b: §4). De percepties van de laagste soort monade, die Leibniz ‘kale monaden’ noemt, zijn doorgaans zeer verward.
  23. Wat vaak als een mysterie wordt ervaren, is niet noodzakelijk iets ondoorgrondelijks, maar iets dat buiten ons huidige begrip valt. Dit mysterie kan zich ontvouwen naarmate ons begrip groeit, dankzij onderzoek, ervaring en reflectie. Mysterie en wetenschap hoeven elkaar niet uit te sluiten, ze kunnen in harmonie bestaan, waarbij het mysterie dient als een drijvende kracht achter het verlangen naar kennis.
  24. Axioma's kunnen complexe systemen van denken ordenen en structureren. Ze bieden een startpunt dat helder en vastomlijnd is, waardoor verdere redenering en afleidingen logisch en consistent kunnen verlopen. Dit voorkomt de verwarring die soms ontstaat in langdradige of ingewikkelde discussies.
×
×
  • Nieuwe aanmaken...

Belangrijke informatie

We hebben cookies op je apparaat geplaatst om de werking van deze website te verbeteren. Je kunt je cookie-instellingen aanpassen. Anders nemen we aan dat je akkoord gaat. Lees ook onze Gebruiksvoorwaarden en Privacybeleid