Peter79

Hoe zie je dan Lukas 20: 37 en 38 waar God niet een God van doden maar van levenden wordt genoemd? Kan je dan Abraham wel tot de doden rekenen (je impliceert dit door de plek waar Abraham is een etage in het dodenrijk te noemen).

Ik spreek nauwelijks in het meervoud en post altijd namens mezelf. Is je dat nooit opgevallen/ Idem. Dat is prima , maar blijft mijn vraag relevant. Je kan in Matteus 24 lezen over de laatste dingen die gebeuren, nog voordat het einde komt: - valse leraren - oorlogen en oorlogsgeruchten -hongersnoden en aardbevingen zijn -onderdrukking -verkondiging in heel de wereld als een getuigenis voor alle volken Dus jij gelooft dat je door gebed Zijn komst bespoedigt en welke komst bedoel je dan? De wederkomst, wanneer Jezus terugkomt op de wolken, zoals de discipelen hem heen zage

Ik heb er altijd moeite mee als iemand in het meervoud spreekt en daarmee voor anderen bepaalt wat die ander nodig heeft. Je had het over ons gebed ... Heb je er niet moeite mee dat je het zelf doet? Misschien had ik moeten zeggen: de laatste dagen (dat komt voor mij op hetzelfde neer). Tekstbewijs: Handeling 2: 16-18 (WV): maar hier gebeurt wat gezegd is door de profeet Joël: En het zal gebeuren in de laatste dagen, zegt God, dat Ik mijn Geest zal uitgieten over alle mensen; uw zonen en uw dochters zullen profeteren, de jongeren onder u zullen visioenen zien en de ouderen zullen drom

Ik denk dat wij het nodig hebben en dat we door het te bidden onze prioriteit verschuiven naar zijn prioriteit. Dat we dan in daad bezig zijn om Hem koning te laten zijn en dat zo zijn woord niet ledig tot Hem terugkeert. Daarom moeten we er om bidden. Het is nu de tijd van de laatste dingen. Voor jou dus een blokkade om te bidden. Ik geloof dat Satan nu gebonden is en dat de duizend jaar niets anders behelst. Het is nu de tijd voor mensen om zich te bekeren. We leven nu al in de tijd van de laatste dingen. En Jezus' onderwijs is bruikbaar vandaag de dag. Daar staat achteraan: z

Dus kan je niet zo stellig uitspreken dat Jezus het niet bad. We weten het gewoon niet. Zijn naam wordt geheiligd door hen die zijn naam aanroepen. Het gebed is dat iedere knie zich voor Hem zal buigen. Zijn Koninkrijk is gekomen en realiteit in het leven van hen die in Hem geloven, maar het gebed is dat iedere tegenstand tegen God stopt. Wie in Hem geloven, doen zijn wil, maar het gebed is, dat ieder zijn wil doet, zodat het voor iedereen vrede wordt op aarde. Voor de dagelijkse zorgen aan, zoekt een christen eerst Gods Koninkrijk. Met de komst van Gods Koninkrijk is al het andere

Het "modelgebed" zegt: uw naam worde geheiligd. Wat is dan die naam? Vul je daar in gedachten Jezus in? Of een andere naam? Het is aan jou, om naar je geloof daar een naam in te vullen. Of is het, zoals je een model kan gebruiken, slechts een formule die je uitspreekt? Het hele boek Handelingen gaat slechts over één naam, de naam Jezus. Het is dan ook Jezus die de naam van de Vader heeft geopenbaard (Joh 17:6). Daarmee raakt de openbaring van God aan Mozes als "Ik ben" op de achtergrond. Voor de openbaring wie God is, moet je bij Jezus zijn en bij niemand anders. Het Onze Vader is een geb

Christus Jezus (Fil 2:5). Er zijn ook christenen die anders beweren. Zolang het christendom bestaat, zal deze discussie ook wel blijven bestaan. Die kende ik nog niet. Zijn er mensen die dat geloven? De vraag tegenwoordig is, net als in het begin, of Jezus meer is dan een bijzonder mens. Ook de tekst in Filippenzen bewijst dat Jezus meer is dan een bijzonder mens. Er bestaan inderdaad verschillen van mening over. Daarom zegt Paulus ook: wordt vernieuwd in je denken. Dat is nog niet zo eenvoudig. Ik zou het ook vreemd vinden als Jezus nu niet meer mens zou zijn. Het zou voor mi

Waarom niet ? Dat staat niet in het modelgebed dat Jezus gaf ! Heb je een tekst uit de bijbel ? Het "modelgebed" zegt: uw naam worde geheiligd. Wat is dan die naam? Vul je daar in gedachten Jezus in? Of een andere naam? Het is aan jou, om naar je geloof daar een naam in te vullen. Of is het, zoals je een model kan gebruiken, slechts een formule die je uitspreekt? Het hele boek Handelingen gaat slechts over één naam, de naam Jezus. Het is dan ook Jezus die de naam van de Vader heeft geopenbaard (Joh 17:6). Daarmee raakt de openbaring van God aan Mozes als "Ik ben" op de achtergrond. Voor d

Dat komt omdat de discipelen Jezus in de eerste plaats als mens kenden. Dat Jezus tegelijkertijd ook God is, hebben zij uiteindelijk geconcludeerd op basis van de schriften en de tekenen die zij zagen. Op die manier is het ook in de Bijbel beschreven, om andere mensen te overtuigen. De Bijbel dringt de conclusie dat Jezus God is, niet op. Het zou velen, in het begin de Joden, afstoten, nog voordat ze de hele boodschap hebben gehoord. Het is het werk van de Geest dat mensen tot de overtuiging komen dat Jezus niet maar een bijzonder mens is, maar veel meer dan dat. Jezus heeft dan ook rekening

Jezus zegt Vader tegen de Vader. Ik vind het een mysterie, ik kan dat niet begrijpen, dat twee onderscheiden personen samen één God zijn. Op een ander niveau begrijp ik Jezus' aanspreken van de Vader wel: Jezus is de tweede Adam en zoals Adam wandelde met God, zo wandelt Jezus met de Vader. De mens is niet compleet zonder de relatie met de hemelse Vader. Dat is inderdaad wat ik zeg: er is maar één naam gegeven. Overigens betekent Jezus: Jahweh redt. Als je Jezus aanbidt, aanbid je dus ook Jahweh. En op het moment dat wij versterking krijgen door een engel, is de Geest er op dat mom

Het is een noodzakelijk moeten, het kan niet anders voor mij. Als ik zie hoe de psalmen zingen over het Koninkrijk van God en ik lees dat Jezus de Koning is en het Koninkrijk van God met Jezus is gekomen, dan vind ik het moeilijk om het anders te lezen dan dat het NT Jezus op de plek van God zet. En lees de berichten van Nunc maar, die al dergelijke parallellen uitvoerig heeft beschreven en toegelicht. Ik kan het gewoon niet anders lezen. Daarnaast, of misschien nog wel belangrijker, is voor mij dat God ons mensen is komen opzoeken, eerst in de woorden van de profeten, maar uiteindelijk in d

Er is onder de hemel slechts één naam gegeven tot redding, dan de naam van Jezus. Door niemand anders word je gered (Hand 4). Dit zou je op het spoor kunnen zetten dat de Zoon en de Vader één zijn. Wie de Zoon heeft gezien, heeft de Vader gezien. Ik vind het daarom vreemd dat je je zo afzet tegen christenen die Jezus als God beschouwen. De Geest was eerst op Jezus. Jezus moest naar de Vader gaan, zodat de Geest aan de gemeente gegeven kon worden. Als Hij al een naam heeft, dan is het wellicht voor ons niet nodig om die te weten. We kennen immers de ene naam die nodig is voor ons behoud. En

Er is onder de hemel slechts één naam gegeven tot redding, dan de naam van Jezus. Door niemand anders word je gered (Hand 4). Dit zou je op het spoor kunnen zetten dat de Zoon en de Vader één zijn. Wie de Zoon heeft gezien, heeft de Vader gezien. Ik vind het daarom vreemd dat je je zo afzet tegen christenen die Jezus als God beschouwen. De Geest was eerst op Jezus. Jezus moest naar de Vader gaan, zodat de Geest aan de gemeente gegeven kon worden. Als Hij al een naam heeft, dan is het wellicht voor ons niet nodig om die te weten. We kennen immers de ene naam die nodig is voor ons behoud. En

Dat "zeer goed" doet me denken aan de schooltijd. Soms kreeg je commentaar op je huiswerk als "goed" voor weinig fouten, had je 10 op 10 punten dan kreeg je "zeer goed". Hoe kan het anders genoemd worden? Perfect ? Dat trekt toch op niets ! Het verschil tussen een 9 en een 10: zeer goed versus uitstekend. https://nl.wikipedia.org/wiki/Schoolcijfer Ik ben bang dat het Bijbels Hebreeuws voor de schepping slechts een 9 (zeer goed) kan geven en geen 10 (perfect/uitstekend). Het woord tamim, dat Levi als alternatief aandroeg, lijkt namelijk op gedrag te slaan (onberispelijk gedrag, oprechthei

Ok, dank voor het delen.

We willen zo graag weten. We willen zo graag meer en beter weten. We willen ons zo graag laten horen Zo vaak, dat het lijkt alsof we elkaar willen overstemmen. We willen zo graag anderen laten weten, wat wij weten. Zo graag, dat we niet meer kunnen luisteren. We willen anderen zo graag helpen. Ook als die ander er niet om vraagt. We willen anderen zo graag overtuigen. Ook als die ander al een eigen overtuiging heeft. We denken, dat wie het slimste is, ook de meeste kennis op kan doen. Maar gelukkig zijn de armen van geest. We denken zo vaak, dat wie veel weet ook heel wijs is. Maa

Dat vind ik interessant. Kan je een bijbeltekst geven waarin het Hebreeuwse woord voor perfect wordt gebruikt? Moeshlam (fonetisch) is perfect. En nee, ik kan zo even niet bedenken waar dat woord in de bijbel gebruikt wordt. Dat zou ik moeten nazoeken. Maar mijn punt is ook juist dat het in het eerste hoofdstuk van Genesis niet gebruikt is. Dank je wel. De reden dat ik vraag naar een bijbeltekst is dat het voor je argumentatie sterker zou zijn als het woord in het bijbels-hebreeuws bestaat. Het zou namelijk kunnen zijn dat het woord pas later is ontstaan, bijvoorbeeld onder invloed va

Dat vind ik interessant. Kan je een bijbeltekst geven waarin het Hebreeuwse woord voor perfect wordt gebruikt?

Maar Hij heeft je wel lief, en die liefde mag je (en moet je misschien wel) aanvaarden, toch? Je zegt: "U bent niet...", en wat er ook op de plek van de drie stipjes invult, mag je God's gedachten wel invullen? Het zijn mijn eigen gedachten over God. Ik wil God niet gebruiken, God is zoveel meer dan een ontbrekend stukje. Als ik God enkel aanbid om mijn behoeften te vervullen, dan heb ik Hem niet lief om hemzelf, maar om de dingen die Hij geeft. Daarmee doe ik Hem zeer tekort. Zulke relaties bestaan, maar je moet ze niet willen. Die liefde van Hem mag je aanvaarden. Ik heb dat eigenlijk v

Mocht je meer willen weten, en het Engels geen probleem vinden, dan raad ik je deze website aan: http://thebookofrevelationmadeclear.com. De uitlegger blijft dicht bij de tekst en bij de historie van die tijd.

Sorry, ik verkeer in volledige onwetendheid, wat wordt er nu bedoeld met TS? TS = Topic Start of Topic Starter

Het ligt eraan hoe je egocentrisme ziet. Misschien kan je beter zeggen uit zelfbehoud. Als Jezus in jouw leven wil komen, dan kan zelfbehoud één van de manieren zijn. Voor mij was dat in elk geval wel zo, misschien omdat ik niet beter wist. Daarbij dacht ik aan dit zinnetje: 'Heer, ik geloof. Kom mijn ongeloof te hulp' (Marcus 9:24). Ik zei tegen God: U weet dat ik uit egoïsme bij U kom, maar ik kan niet anders. Alleen U kunt mijn hart veranderen. En ook later bad ik: U weet dat ik naar mijzelf kan kijken als dat ik uit eigenbelang in U geloof. Maar toch weet ik dat ik daar U geen recht m

Zoals je uit voorgaande reacties kan concluderen, klopt dit niet. Men heeft je verkeerd voorgelicht. Ze kunnen er best om vragen. In onze kerk wordt een bijdrage gevraagd op basis van inkomen en bij de hoogste inkomens loopt dat inderdaad op tot 10%. Ik vind wat er gevraagd wordt op zich niet onredelijk. Er zijn veel vaste lasten. Daarvan maken het inkomen van de predikant en de hypotheek van het kerkgebouw de grootste kostenposten uit. Het is terecht dat kerkelijke leiders een verzoek doen aan de gemeente om het geld op te brengen. Het staat een ieder inderdaad vrij om meer te geven da

Ik denk dat dat onmogelijk is. Wie tolereert er geen zonde in de plaatselijke gemeente? Het is ook onmogelijk, maar jij geeft het bij voorbaat op door niet je uitgangspunt in de Bijbel te nemen waar dat gewoon staat. Je draait er wat om heen. Johannes schrijft: Als wij zeggen zonder zonde te zijn, bedriegen wij onszelf en woont de waarheid niet in ons. Als wij onze zonden belijden, is Hij zo getrouw en rechtvaardig, dat Hij onze zonden vergeeft en ons reinigt van alle ongerechtigheid. Maar als wij zeggen dat wij geen zonde bedreven hebben, maken wij Hem tot leugenaar; dan woont zijn woo

Als 'roddel' de basis is om iemand te veroordelen heb ik geen 'hoge pet' op van het beleid in zo een gemeente. Roddel is een mechanisme waardoor heimelijke dingen bekend worden. Het is geen basis om iemand te veroordelen, wel een aanleiding om nader onderzoek te doen of de roddel klopt (zeker in het geval van Korinthe, waar de hele gemeente erop aangekeken werd). Dat zal in Korinthe verwacht ik wel gebeurd zijn. Er zijn veel mensen die stellen dat zonden van seksuele aard in de kerk zwaarder wegen dan andere zonden. Het zal vast waar zijn. Het gaat er echter om dat er in de gemeente gee