Olorin

Quote: Op zaterdag 05 januari 2008 12:59:30 schreef MarinusCopy het volgende: heb een link in de TS bijgevoegd. Ik vind die site niet echt een werkbare definitie eerlijk gezegd. Dat is een wat algemene globale beschrijving van wat gebeurtenissen die plaats vonden en nog erg algemeen gehouden zonder een concrete stellingname. Quote: Op zaterdag 05 januari 2008 12:54:40 schreef MarinusCopy het volgende: In een ander topic probeerden enige crediblers te beweren dat de verlichting een product is van het christendom. Dat is grote onzin want de kerk werkte de verlicht

Wat versta jij onder verlichting MarinusCopy?

Quote: Op zaterdag 05 januari 2008 12:37:01 schreef MarinusCopy het volgende: Goed idee: het wordt: Het christendom: de natuurlijke vijand van de verlichting. Ik open het spoedig. Kan dit ook weer bot. Zou je wel een heldere definitie van 'verlichting' in je topic dan willen geven? Anders gaat iedereen langs elkaar heen praten. Want als een term nou beladen is en vol vaagheden zit, dan is dat wel 'de verlichting'.

Quote: Op zaterdag 05 januari 2008 12:32:17 schreef MarinusCopy het volgende: [...] Met name de RKK maar de andere kerken deden vrolijk mee. zelfs maar een heliocentrisch zonnestelsel voorstellen was levensgevaarlijk. Laat staan zoiets als de rechten van de mens Euh, dat was een gebeurtenis van even voor de verlichting... Wist je dat we de wetenschap juist te danken hebben aan de kerk? Na de val van het Romeinse rijk waren het kloosters die de kennis bewaarden en was het de geestelijkheid die nog kon lezen en schrijven. Onderwijs aan de leek verliep dmv kathedraalscholen. L

Quote: Op zaterdag 05 januari 2008 12:28:17 schreef St. Ignatius het volgende: [...] Dat klopt niet. Het laatste evangelie (van Johannes) werd in ca 90-100 A.D. geschreven. Volgens de huidige datering. Maar die datering heeft wel eens de neiging te veranderen. Een paar tientallen jaren geleden was de datering jonger, tot dat ze een stukje evangelie vonden wat ouder was dan de datering. Jonger kan die niet worden, ouder nog wel.

Quote: Op zaterdag 05 januari 2008 12:15:57 schreef Zion13 het volgende: Toch is Dante niet zo'n bijzonder geschrift, Nou nou nou, Dante's goddelijke komedie is toch wel één van de grootste literaire werken uit die tijd hoor. Terzijde wat WEG2 al aanhaalde: In de middeleeuwen was het (at least onder de intelectuele elite) algemeen bekend dat de aarde rond was. Dat was in de oudheid ook al bekend bij bijv. de Grieken (die op hunt beurt met het denken een enorme invloed voor de middeleeuwse wetenschap hebben gehad). Het geocentrische wereldbeeld werd dan weer wel

Paars? Begin me er niet over.

Als je ze fout vindt mag je ze me mij wel opsturen hoor.

Quote: Op vrijdag 04 januari 2008 14:32:38 schreef Light Jr. het volgende: [...] Uiteraard, komen ze: Ik vroeg de link, de URL van waar je het vandaan haalde. Zo dat ik zelf de annotatie kon volgen. Dus waar de voetnoten staan, welke beweringen er aan gekoppeld worden, van wie ze afkomstig zijn, die dus. Dus ik zou het op prijs stellen als je me de hyperlink van die "wiki" zou willen geven. Zou je me die willen geven? Of het een protestant is kan me trouwens betrekkelijk weinig schelen. Ik ben benieuwd naar de geschiedwetenschappelijke achtergrond en de context

Quote: Op vrijdag 04 januari 2008 13:22:22 schreef ThomasM het volgende: Oja, wat is het verschil dan? Volgens mij is inspiratie, als je het nuchter bekijkt, precies dat: het lenen/ jatten van elementen van iets of iemand anders die in je straatje liggen. Ik vind het geen inspiratie als jij je opvattingen hebt en ontdekt dat er een Aantjes bestaat die geschikt is om te gebruiken bij het propageren van je opvattingen. Inspiratie is dat die Aantjes ook daadwerkelijk bijgedragen heeft aan je opvattingen. Het meer is dan een leuk bronnetje wat je kunt gebruiken om je opvattingen

Quote: Op vrijdag 04 januari 2008 12:47:16 schreef MarinusCopy het volgende: [...] Iedere niet-semiet was in die tijd ongeveer anti-semitisch. M.L. was zeker in zijn jongere jaren opmerkelijk tolerant tegenover joden. pas later past hij zich aan aan de standaard van de tijd. Dat Adolf H. hem later gebruikt om christenen over te halen tot anti-semitisme zegt niet zo veel. Hij had ieder willekeurige persoon uit die tijd daarvoor kunnen gebruiken. Precies. Ik meen dat die omslag van Luther ook te maken had met een teleurstelling, dat de Joden niet het licht zagen van de boodscha

Quote: Op vrijdag 04 januari 2008 12:27:57 schreef Amazone het volgende: Maw: gooi dat hele OT maar overboord, want met het NT wordt alles anders? Er is flink wat onenigheid over de precieze interpretatie van de Bergrede. Wil Jezus het OT afschaffen of wil hij dat we het herinterpreteren? In het laatste geval lopen we dan hoe dan ook nog tegen tegenstrijdigheden aan, waarvan de 'Oog om oog'-kwestie een mooi voorbeeld is . Lijkt het wel op he. Punt is dat twee teksten niet op zichzelf staan, maar alle twee onderdeel uitmaken van een boek die weer op haar beurt deel uitmaken va

Quote: Op vrijdag 04 januari 2008 12:22:19 schreef Amazone het volgende: [...] Stond in de Bijbel niet 'Oog om oog, tand om tand'? Lijkt me toch wel weer even een ander verhaal . Jezus zegt het volgende: (Matteüs 5:38, bergrede) Jullie hebben gehoord dat gezegd werd: 'Een oog voor een oog en een tand voor een tand.' [tekst uit Deut 19,21] En ik zeg jullie je niet te verzetten tegen wie kwaad doet, maar wie je op de rechterwang slaat, ook de linkerwang toe te keren.

Dat is geen antwoord op de vraag Light Jr., wie Luther dan allemaal op dat vlak heeft geïnspireerd... Althans, ik neem aan dat je niet denkt dat de Nazi's door Luther nazi geworden zijn? Er zit een verschil tussen inspiratie en het lenen van elementen die in het straatje liggen. Luther is ook een product van zijn tijd en die tijd was niet zo Jood-vriendelijk. En later was die tijd het ook niet. Hitler was immers ook niet de bedenker van anti-semitisme, hij speelde gewoon in ook het beeld in die tijd.

Quote: Op vrijdag 04 januari 2008 12:04:16 schreef Light Jr. het volgende: Hmm imho heeft hij wel een hoop mensen geinspireerd, aangezet tot antisemitisme. Toch ook niet echt prettig. Wie zijn al die mensen dan die hij daar in geïnspireerd heeft op het gebied van antisemitisme?

Niet door de beugel maakt niets uit, als het gewoon aan de afgesproken criteria voldoet. Anders kun je net zo goed gewoon over bands in het algemeen hebben. Is ook best hoor. In mijn cd verzameling staat ook christelijk en seculier door elkaar. Maar als er een christelijke bandlist moet komen, dan werkt dat niet. Of we moeten bands als Unearth, Converge, AC/DC etc. op de lijst zetten, mag ook, want het is mooie muziek dus moet het wel christelijk zijn.

Dat iig een deel van de teksten met het christelijk geloof te maken hebben en die ook vanuit een christelijke intentie geschreven zijn door een bandlid. Dus dan valt Deathspell omega af. Maar wat mij betreft ZAO er dan bijvoorbeeld wel bij (al was het maar om het oude materiaal). Maar Manowar valt weer af, ondankt hun stille nacht liedje. En Alice Cooper valt af, tenzij hij later na zijn bekering plots allemaal christelijke liedjes gemaakt heeft, maar daar is me niks van bekend... Verder moeten we overeen komen hoe groot het aantal christelijke liedjes moet zijn. Zou je bijv. U2 christelij

Lijkt me een prima idee, maar dan moeten we overeen komen wat dan een christelijke band is. Nath poste een mooi lijstje met erg fijne bands, maar bands als Stretch arm strong en comeback kid vind ik bijvoorbeeld geen christelijke bands. Tekstueel niet en qua bandleden ook niet (in alle twee de bands zitten 1 a 2 christenen, dat maakt ze zo christelijk als Iron Maiden).

Post-hardcore is technisch gezien emo. Maar door de jaren heen is men van alles en nog wat emo gaan noemen (zoals Nath al aanhaalde), dus ter onderscheid dan maar. Underoath en from autumn to ashes zou ik zelf posthardcore noemen, Juliana theory en thursday emo. Maar het is maar welk labeltje je waar aan plakt...

Quote: Op donderdag 03 januari 2008 21:38:27 schreef Machiavelli het volgende: Mensen die naar goregrind, grindcore, metal e.d. zijn alto's. Heel simpel. En dat je me niet snapt vind ik jammer. Schreef iemand die een posthardcore band noemde.

Het is lijken idd. Zoiets als dat je een grafiek hebt en punten A,B,C,D en E hebt en de lijnen mogen elkaar niet doorkruizen. (1) tekent een figuurtje waar dat niet gebeurt. (2) tekent een figuur waar dat wel gebeurt. (2) is verkeerd bezig lijkt het omdat het botst met de waarheid 'de lijnen doorkruizen elkaar niet'. Het ontbrekende stukje gegeven is dat we niet in staat waren te zien dat de grafiek een Z as heeft, waardoor het figuur een piramide is en die lijnen dus idd elkaar niet doorkruizen. Maar maak dat maar duidelijk aan iemand die louter 2D kan zien. Wie weet ziet persoon (2) het zelf

Ik had ook niet echt de koran voor ogen met m'n betoog. Het was meer een opmerking terzijde. Ik zat wel stiekem te denken aan bepaalde paradoxen in het christendom.

Quote: Op donderdag 03 januari 2008 20:45:32 schreef wateengedoe2 het volgende: [...] Een verhaal wat iets over de waarheid vertelt (en geen onwaarheid erbij, bedoel ik) kan wel onvolledig zijn. Maar hoe zou het inconsistent kunnen zijn? Kunnen líjken, wellicht (als je bijv. enkele stappen in een denkproces over lijkt te slaan, is het ook niet duidelijk hoe je nou op je eindconclusie uitkomt), maar zíjn kan volgens mij niet. Het zou kunnen dat het volledige plaatje consistent is maar we daar geen grip op hebben. Dat we elementen van dat plaatje zien die schijnbaar te

Daarbij is het zo dat een inconsistent verhaal dichter bij de waarheid kan zitten dan een consistent verhaal. De volledige waarheid is lijkt mij consistent, toch zou een inconsistent verhaal dichter die waarheid kunnen benaderen. Sterker nog, het hoeft zelf niet eens fouten te bezitten maar kan onvolledig zijn, door hetzij een gebrek aan gegevens, hetzij dat het nog niet in haar totaliteit te bevatten is.

Quote: Op donderdag 03 januari 2008 20:34:38 schreef PeterThomas het volgende: Moet nu gaan... Tis te verleidelijk om door te gaan doordat jullie zo grappig reageren Je moet eens weten wat voor plezier ik er aan beleef.