Olorin

Wat een spel. Bijna het zelfde als Diablo II, maar dan met een grafische update. Ik vraag me af waarom ze daar nou zo lang over moesten doen. Oja, en je kunt het niet offline spelen terwijl het een singleplay game is.

Ik ga eind van de ochtend naar de kerk, voor de rest van de dag zal het voor mij wel een dag zijn zoals normale vrije dagen.

Komende donderdag is het Hemelvaartsdag, de viering dat Jezus naar de hemel terugkeerde. Hebben jullie nog iets in de planning staan die dag wat te maken heeft met dit feest?

Geïnspireerd kun je denk ik wel breder opvatten dan dat het historisch accuraat moet zijn. Ik trek ook niet in twijfel dat zowel Mattheus als Lucas geïnspireerd werden door de H. Geest bij het schrijven. Maar m.i. betekent dat niet dat alles wat ze schrijven dan historisch accuraat is, zeker niet dingen waar ze zelf niet bij waren.

Nee, eerder andersom. Ik ben niet heel erg goed thuis in die omliggende culturen, maar ik acht de kans redelijk aanwezig dat slaven daar als bezit werden gezien en je dus ongestraft je slaaf kon vermoorden. Daarmee vergeleken zijn die wetten van het Joodse volk opeens een stuk humaner. Kan het beter? Ja hoor, maar dat bedoel ik met geleidelijk opvoeden. Soms werken geleidelijke veranderingen beter dan een rigoureuze ingreep.

De mooiste kunst kwam dikwijls tot stand door aankoop van machthebbers of door de kerk, die zo de belastingen en offers van het volk besteden aan kunst. Dikwijls was het dan ook nog eens als prestigemiddel. Ik weet niet of dat nou altijd een veel wenselijker alternatief is.

Ik zie het eigenlijk als geleidelijke opvoeding. Stapje bij stapje. Dan bereik je soms meer. Eigenlijk ook wat bij die passage over die scheidingswet aansluit.

Dat vind ik een mooie definitie. Maar, ik zit dan met een probleem: het bijbelboek Openbaring van Johannes. Dit is als visioen gebracht waarin Jezus tot Johannes spreekt, maar wel na Zijn hemelvaart (wat we as. donderdag mogen vieren trouwens). Ik heb moeite met dat boek in je betoog te plaatsen.

@Joon, Niet zozeer. Ik heb het concreet over de zogenaamde 'algemene openbaringen'. Er bestaan tot op de dag van vandaag de mogelijkheid dat je privé openbaringen ontvangt. Het verschil zit hem in dat privé openbaringen niet het gezag zullen hebben als wat in de Bijbel is geopenbaard en zal ook niet van noodzaak zijn voor je behoud.

Persoonlijk vind ik dat er twee verhalen rond gingen zelf logischer. Mede ook omdat ik dan in iig één een overlapping zou verwachten en niet zozeer twee verhalen die op zichzelf ook al redelijk volledig zijn in hun verklaring en eigenlijk twee verschillende boodschappen brengen. Dankje voor je inbreng, geeft interessant voer voor deze discussie. Ben benieuwd wat anderen van je verklaring vinden.

Op welk punt eindigt de algemene openbaring? Over het algemeen geloven christenen dat de algemene openbaring van God gesloten is. Dus ná de bijbel is er geen algemene openbaring meer geweest. Mijn vraag voor dit topic is: waar ligt die grens en waarom dan daar? Note1: Ik maak onderscheid tussen algemene en privé openbaringen. Algemeen is geldig voor iedereen en maken als gevolg ook deel uit van het algemene christelijke geloof. Privé openbaringen zijn gericht aan individuen en bepaalde groepen en stichtelijk voor hun, maar hebben niet het gezag als de openbaringen van God uit de bijbel.

Zowel economie als geschiedenis zijn trouwens empirische wetenschappen.

Op grond van aanwijzingen. Bijvoorbeeld omdat ze gestorven zijn voor het geloof, de martelaren dus. Of bijvoorbeeld dat op grond van de bijbel en mondelinge overlevering wordt verteld dat iemand in de hemel is (Maria bijvoorbeeld). Of omdat er op voorspraak van een heilige verschillende wonderen zijn geweest (indicatie dat iemand dus in de hemel is). Iedereen die in de hemel is.

Ik denk dat het in onze tijd het knap lastig is om nog ongepast op straat rond te lopen of je zo te kleden dat mensen werkelijk aanstoot aan je nemen. Daarentegen is het denk ik ook best subjectief. Een overhemd dragen wordt gezien als nette kleding in een casual setting, terwijl in bepaalde kleding etiquetes het zoiets is als in je ondergoed rondlopen. Het zelfde met mensen die het ongepast vinden geen stropdas te dragen. Of bijvoorbeeld je scheren. Ik denk zelf dat het commentaar in het NT ook wel gericht is op te voorkomen dat men enerzijds mensen vanuit een verkeerde gedachte het lichaa

Ik vind het leuk als mensen hun uiterlijk op een bepaalde manier weergeven die ze bij zich vinden passen. Ik vin het ook leuker als de straat vol staat met hippies, retro-jaren 50, vrouwen met hoofddoekjes, punkers, chique geklede heren van 70 jaar, etc. Dan als er een blik opengetrokken is met clones van de laatste hippe mode. Ik 'hou' van style en esthetiek, ik haat 'de mode'. Hoe ver je kunt gaan hangt af van hoe ver je wilt gaan. "Correcties" hangt m.i. af van waarom je ze doet. Als het om medische redenen gaat, vind ik het wel wat anders dan voort komt uit streven naar het onbereikbar

Mja, voor mij is wetenschap doorgaans empirische wetenschap. Maar in brede zin is het inderdaad ook zaken als filosofie, wiskunde, theologie en andere academische studies.

Maar religie heeft ook een heel ander domein op het oog. Die herkomst en ontwikkeling die je noemt: Ook toen Europa volledig christelijk was ontstonden er universiteiten en ging men op zoek naar antwoorden om de natuur te onderzoeken. Ursa noemde het al, religie houdt zich met andere zaken bezig dan de wetenschap. Soms raken ze elkaar, maar ik zou dat eerder 'toeval' noemen. Net als dat iemand een gedicht maakt, of een historische roman en dan met wetenschappelijke thema's kruist. Het raakt elkaar, maar het doel is anders. Maar in beide gevallen komt het wel voort uit een geloofsovertuiging

Heel wat filosofen in de geschiedenis waren ook christen en theoloog. Ik denk dat je dan een wat verkeerd beeld hebt van de kerkgeschiedenis en ook de theologie. Om een voorbeeld te geven, niet alleen de wetenschap, maar ook de filosofie heeft een 'roots' liggen in de middeleeuwen. Belangrijke 'kerkleraren' hebben Plato en Aristoteles weer opnieuw tot leven gebracht en je ziet tot de dag van vandaag hun filosofie terug in de christelijke theologie.

Is gelukkig al gaande. In de meeste missen doen vervullen ook vrouwen bepaalde rollen (zoals lector). Alleen hoge wijding staat niet open. Maar dat is niet een discussie over onwil, maar over of dat theologisch gezien wel kan. Zie antwoord van Josephina. 'Heilig' in deze betekenis van het woord slaat op dat je in de hemel bent. En wat dat hypocriete betreft: zie eveneens reactie Josephina: Het heeft er werkelijk niks mee te maken.

Omdat het geen geïsoleerde zin is, maar onderdeel uitmaakt van een verhaal. Ik heb nu van die ene regel jouw interpretatie gehoord, ben nu wel benieuwd naar die andere regels en daarmee ook naar het hele verhaal, die zeggen namelijk ook wat over die regel aangezien ze context scheppen.

Ik geloof dat zelf niet. Ik ga er vanuit dat gedachten ook van jezelf kunnen komen.

Mja, ik heb wel eens een artikel van stichting skespsis gelezen met nogal een hoop kritiek op het boek van Dawkins. http://www.skepsis.nl/dawkins.html En die stichting kun je niet beschuldigen van dat het nou zo'n religieuze club is. Ook Mcgrath, die het wel leuk vind om met Dawkins in discussie te gaan, heeft ook een boek als reactie geschreven. Het aardige van McGrath is dat de man Anglicaanse priester is, hoogleraar theologie in Engeland en ook een phd in biofysica heeft. Ow, en hij was trouwens vroeger atheïst. Maar dat boekje heb ik nooit gelezen. Na ik het boek van Dawkins had gelez

Dat vind ik toch iets anders, namelijk je hebt het nu over een beperkt aantal argumenten: namelijk argumenten die in het domein van de wetenschap raken. Van die argumenten zit je vervolgens al snel vast aangezien zodra je religie bespreekt je al enorm snel in het metafysische domein zit. Natuurlijk kom je dan op alternatieve conclusies, ik doe daar zelf ook aan mee. Reden is dat je geen metafysica erbij kunt betrekken. Voorbeeld: ik heb een routeplanner, ik heb de snelste route. Jij gaat nu ook een route berekenen, maar je enkel met de keuze "auto". Dan kom je natuurlijk op een andere route

Het leukste vind ik te koken voor een groep, maar gelukkig kook ik vaker voor mezelf, want dat kost veel minder moeite en kan ik het rustig verknallen. Gitaar of piano spelen?

Interessant persoon trouwens. Ze was een middeleeuwse abdes (hoofd van een klooster). Daarnaast heeft ze verschillende boeken geschreven en hield zich met de wetenschap bezig. Tevens was ze mystica. Bovendien was ze componist; haar werk is nog steeds beschikbaar. Wat het interessant maakt, is dat ze een invloedrijke middeleeuwse vrouw is. Het is een leuk voorbeeld dat ook vrouwen invloedrijk geweest zijn, zich met wetenschap bezig hielden en ook van betekenis geweest is voor het geloof van de Katholieke Kerk. Ze zou dit jaar zelfs door paus Benedictus XVI de titel 'kerklerares' krijgen.