De brede en/of smalle weg (Bergrede)

[TTC 1.527]

15 uur geleden zei Tomega:

Door te downchunken, word je concreter en specifieker, waardoor je meer de kern van het probleem raakt.

Vers van de wikipers is ‘ex falso sequitur quod libet’, uit het ongerijmde volgt om het even wat.

[TTC 1.527]

Op 25-12-2022 om 19:17 zei Tomega:

Is het over de top, om van logica te eisen, dat de berg wordt erkend een berg te zijn, of anders dat de berg moet worden ontluisterd en beroofd van haar hoedanigheid van berg zijn?

Wat iemand gelooft is niet altijd consistent, paraconsistente logica's kunnen worden gebruikt om menselijk denken nauwkeuriger te omschrijven.

[TTC 1.527]

Op 25-12-2022 om 19:17 zei Tomega:

De berg vraagt om haar beklimming, opdat de klimmer ontdekt wat de last en de weg is naar boven. Terwijl de vlakte die onder de berg is, vraagt om te worden ontdaan van de last, die berg wordt genoemd, opdat de wandelaars mogen ervaren, dat de vlakte licht begaanbaar is. 

Omdat slechts 1 procent van de bevolking denkt volgens het tweede niveau, en slechts 0,1 % zich in het turkoois niveau bevindt, is bewustzijn van het tweede niveau betrekkelijk zeldzaam omdat het de ‘voorhoede’ van de collectieve menselijke evolutie is. Beck en Cowan noemen voorbeelden die variëren van de noösfeer van Teilhard de Chardin tot de groei van de transpersoonlijke psychologie, waarvan de frequentie tijdens het proces duidelijk toeneemt, met nog hogere memen in het vooruitzicht (?) Tegelijkertijd zal duidelijk worden dat het denken van het tweede niveau bij zijn ontstaan veel weerstand moet overwinnen van het denken van het eerste niveau.

[TTC 1.527]

Op 26-12-2022 om 14:31 zei Hopper:

De ziener kan zichzelf niet zien, dat is een onmogelijkheid.   Maar de ziener kan het zien wel kennen.  Dit kennen kan alleen geschonken worden.    Doch dit kan alleen aan de enig geborene geschonken worden.  En dan moet toch weer eerst de Bergrede begrepen worden.

Technisch noemt het retroactieve inhibitie, of proactief kan ook.

[TTC 1.527]

Op 20-12-2022 om 02:08 zei Petra.:

Je hoeft niet perse te verdwalen of te ont-leren.

Sinds we er meer aandacht voor hebben gehad, is procesfilosofie nog niet veranderd.

[TTC 1.527]

Op 21-12-2022 om 00:24 zei Petra.:

Hoezo enkel bij pech? Het klinkt alsof je verbazen en verwonderen per definitie als negatieve emoties beschouwt. (Ik denk juist meer aan positieve dingen). 

Het ontrafelen van een probleem zegt niet dat het ook opgelost is, het wijzigt onze perceptie. 🙄

[TTC 1.527]

Op 18-12-2022 om 12:18 zei Hopper:

Basale logica.

Klopt wat Wilber stelt, we kunnen innerlijk groeien waardoor er een contrast kan ontstaan tussen wat innerlijk speelt en de wereld buiten ons. Dit kan, vandaar ook iets om voorzichtig mee om te springen, tot een aantal neveneffecten leiden waarvan de expressie niet altijd even vreedzaam is, religieus fanatisme bijvoorbeeld. Maar dat zijn verhalen die in schril contrast staan met de hoop op een vreedzamer samenleving, voorbij aan al deze toxische perikelen die binnen het ‘dominante’ wereldbeeld ‘auto-conform’ gangbaar zijn.

[TTC 1.527]

Op 25-12-2022 om 19:17 zei Tomega:

Wat er is, is, en wat er niet is, kan niet zijn.

Voor wie zoekt wordt gradueel voortschrijdend steeds meer inzichtelijk gemaakt.

[TTC 1.527]

Op 18-12-2022 om 11:53 zei Hopper:

Goed is niet goed genoeg, de mens die naar het goede streeft  die streeft nog ergens naar en houdt zo het tijdelijke ego in stand.

Het ontrafelen van dat wat per abuis aan de bron verstrengeld is geraakt, duurt meestal net iets langer dan een gezellig babbeltje van een uurtje.

[TTC 1.527]

Op 17-12-2022 om 17:16 zei Hopper:

Dat lijkt me een zinloze exercitie. Het gaat niet om het observeren wat er in dit hier en nu is.   Het gaat om 'dat' wat niet uit het 'eeuwig nu' vandaan kan.   Het 'wat' wat er geobserveerd wordt veranderd van seconde tot seconde.

Sociaal vreemd ben je pas wanneer je denkt dat bronkennis werkelijk bestaat.

[TTC 1.527]

Op 25-12-2022 om 19:17 zei Tomega:

De berg vraagt om haar beklimming, opdat de klimmer ontdekt wat de last en de weg is naar boven. Terwijl de vlakte die onder de berg is, vraagt om te worden ontdaan van de last, die berg wordt genoemd, opdat de wandelaars mogen ervaren, dat de vlakte licht begaanbaar is. 

Ervaringskennis is als zeggen dat we zonder de praktijk de theorie niet kunnen schrijven, zodat de theorie bestreden kan worden.

[TTC 1.527]

Op 25-9-2022 om 14:49 zei Barnabas:

Je gooit wel een heleboel op één hoop.

Louis Cauffman behandelt in zijn boek veel vormen van de wondervraag en andere vormen van oplossingsgericht werken. Hierbij wordt veelvuldig teruggegrepen op de bijzondere methodieken van Milton Erickson. Aanrader dus, laten we nu naar meer manieren kijken om de wondervraag toe te passen.

[TTC 1.527]

Op 18-12-2022 om 17:11 zei Hopper:

Onwetendheid leidt tot onzalige besluiten, terwijl het zó eenvoudig is.

Aan die overvloed aan procesbeschrijvingen komen we precies nog niet zo snel vanaf, zodat geduld koesteren wel eens een kwellende bezigheid zou kunnen gaan worden.

[Petra. 633]

Op 28-12-2022 om 14:30 zei TTC:

Het ontrafelen van een probleem zegt niet dat het ook opgelost is, het wijzigt onze perceptie. 🙄

In het kader van de smalle/brede weg...doet het me denken aan de volkswijsheid: de beste weg uit de problemen te komen, is er dwars doorheen. 🙂

[TTC 1.527]

1 uur geleden zei Petra.:

In het kader van de smalle/brede weg...doet het me denken aan de volkswijsheid: de beste weg uit de problemen te komen, is er dwars doorheen. 🙂

Zeg dat wel, en achterom kijken niet altijd een prettige zaak, de berg is weg, maar toch ook weer niet. 

[TTC 1.527]

1 uur geleden zei Petra.:

In het kader van de smalle/brede weg...doet het me denken aan de volkswijsheid: de beste weg uit de problemen te komen, is er dwars doorheen. 🙂

Voor Teilhard de Chardin wordt de noösfeer voorafgegaan door de uitwerking van een planetair informatie-netwerk, dat dan ook het laatste materialistisch-technologisch doorgangsritueel vormt vóór het bereiken van een 'Omega-punt'. Dit Omega punt, ook wel geassocieerd met het mystieke lichaam van Christus, is de ingang van de mensheid en de planeet in de noösfeer, de Ene Geest van de Aarde.

[TTC 1.527]

Op 17-12-2022 om 17:16 zei Hopper:

Dat lijkt me een zinloze exercitie.

Ervaring leert dat bij mindfulness en chunken een minimum aan systeemkennis beslist handig kan zijn, soms leidend tot prangende hulpvragen die zonder basiskennis als vaag en mistig gepercipieerd kunnen worden.

[TTC 1.527]

Op 17-12-2022 om 17:16 zei Hopper:

Het gaat niet om het observeren wat er in dit hier en nu is.

In abstracte weergaven veranderen de gehanteerde symbolen niet omdat de corresponderende getallen veranderen, in die zin kunnen abstracte verkeers- en/of integrale vergelijkingen dan ook als tijdloos gepercipieerd worden.

[Noppert1998 52]

Is TTC een bot of zo?

Reageert zelfs op een reactie van september en reageert totaal niet op wat er gesteld word. Misschien op 1 woordje.

 

[Ferry_Tassie 95]

11 minuten geleden zei Noppert1998:

Is TTC een bot of zo?

Reageert zelfs op een reactie van september en reageert totaal niet op wat er gesteld word. Misschien op 1 woordje.

 

Ik geloof niet dat TTC een bot is. Laten we het er op houden dat hij zich op een 'aparte' manier uitdrukt en er een 'bijzondere' invalshoek op nahoudt. Sommige mensen lijken hem te kunnen volgen maar ik hoor daar niet bij.

30 december 2022 bewerkt door Ferry_Tassie

[Petra. 633]

19 uur geleden zei TTC:

Voor Teilhard de Chardin wordt de noösfeer voorafgegaan door de uitwerking van een planetair informatie-netwerk, dat dan ook het laatste materialistisch-technologisch doorgangsritueel vormt vóór het bereiken van een 'Omega-punt'. Dit Omega punt, ook wel geassocieerd met het mystieke lichaam van Christus, is de ingang van de mensheid en de planeet in de noösfeer, de Ene Geest van de Aarde.

👍 Jazeker, daarom is het ook absurd tragisch als het enigszins anderzijds bergafwaarts gaat omdat het achterom retroactieve inhibitie van de andere kant van dezelfde munt betreft, maar als integrale vergelijkingen als tijdloos gepercipieerd worden kunnen we dat ook omdenken. 🙂

 

4 uur geleden zei Noppert1998:

Is TTC een bot of zo?

Reageert zelfs op een reactie van september en reageert totaal niet op wat er gesteld word. Misschien op 1 woordje.

 

Het goeie nieuws is, dat je gewoon kan wegblijven uit dit topic. Ook weer opgelost. 

[TTC 1.527]

4 uur geleden zei Petra.:

 Jazeker, daarom is het ook absurd tragisch als het enigszins anderzijds bergafwaarts gaat omdat het achterom retroactieve inhibitie van de andere kant van dezelfde munt betreft, maar als integrale vergelijkingen als tijdloos gepercipieerd worden kunnen we dat ook omdenken.

Voor de wet van de spaarzaamheid is het toepassingsgebied variabel en vrij in te vullen, in het verlengde het filosofenprobleem in de informatica oplichtend. 🙃

31 december 2022 bewerkt door TTC

[TTC 1.527]

9 uur geleden zei Ferry_Tassie:

Ik geloof niet dat TTC een bot is. Laten we het er op houden dat hij zich op een 'aparte' manier uitdrukt en er een 'bijzondere' invalshoek op nahoudt. Sommige mensen lijken hem te kunnen volgen maar ik hoor daar niet bij.

Met als benchmark bijvoorbeeld het AQAL-model is het aantal niches overvloedig, om niet te zeggen quasi onbevattelijk en overweldigend.

[TTC 1.527]

Op 17-12-2022 om 17:16 zei Hopper:

Dat lijkt me een zinloze exercitie. Het gaat niet om het observeren wat er in dit hier en nu is.   Het gaat om 'dat' wat niet uit het 'eeuwig nu' vandaan kan.   Het 'wat' wat er geobserveerd wordt veranderd van seconde tot seconde.

Overigens is het is onduidelijk hoe Ockham het precies bedoeld heeft, maar deze kwestie is slechts een bijkomstigheid. Maar weinig filosofen maken zich druk om de juiste historische interpretatie. Het gaat er om dat we hier een universeel instrument hebben, dat toepasbaar is in alle situaties waarin we op zoek zijn naar verklaringen. Eigenlijk is het scheermes een waarschuwing tegen theorieën die te vergezocht zijn.

[TTC 1.527]

5 uur geleden zei Petra.:

Het goeie nieuws is, dat je gewoon kan wegblijven uit dit topic. Ook weer opgelost.

Paradoxaal genoeg is het redelijk eenvoudig om dat wat tussen onze twee oren zit, over het hoofd te zien.