Robert Frans

Eerlijk gezegd heb ik liever dat men gewoon gebied dat je zoveel moet geven, dan dat men gebied dat je vrijwíllig zoveel moet geven. Dat men gewoon zegt: "God wil dat je zoveel geeft," dan dat men zegt: "Als je werkelijk van God houdt, dan geef je natuurlijk vrijwíllig zoveel." Óf iets is verplicht en dat wordt dan ook als gebod afgekondigt, óf het is vrijwillig en dan ook écht vrijwillig. Dus dat als je het niet doet, je dan geen kwaad verricht, niet minder vroom zou leven en dus ook geen enkel nadeel daarvan ondervindt binnen je kerkgemeenschap. Anders ga je elkaar allerlei ongeschreven

Waarbij ter context even aangegeven moet worden dat Socrates de doodstraf kreeg door middel van het drinken van de gifbeker. Het was dus geen suicide of euthanasie.

Soms ook inderdaad, vooral als de zoveelste zware behandeling niet aanslaat, of als het vertrouwen in de zorg verdwenen is. Maar die onwil kan ook een symptoom zijn van de ziekte, hoewel dat dus niet hoeft. Een goede hulpverlener kan mijns inziens daar op respectvolle wijze doorheen prikken en de vraag achter de vraag ontdekken.

Jawel, voordat een parlement wordt samengesteld, wordt een bindend referendum gehouden over wie daarin plaats behoren te nemen. Dat referendom wordt echter meestal de parlementsverkiezingen genoemd en wordt sowieso om de zoveel jaar gehouden, of als door omstandigheden het parlement vroegtijdig ontbonden wordt (in Nederland gebeurt dat altijd na het aftreden van de regering). De letterlijke betekenis van democratie is volksregering. Maar democratie kun je op vele manieren invullen. De Grieken, die het woord uitvonden, deden het al volstrekt anders dan wij nu en dan jij wellicht voor ogen

Wat mij betreft wel, maar niet direct gebaseerd op het verhaal van Noa. Zij kan zich nu niet verdedigen, dus is het niet juist om haar motieven te bespreken. Hoogstens kun je wel concluderen dat de overheid en hulpverlening behoorlijk gefaald hebben hier. Want er zijn nog veel meer "Noa's" in Nederland, die ook vaak niet (tijdig) de hulp kunnen krijgen die ze zo hard nodig hebben, door te lange wachtlijsten, teveel willekeur door de decentralisatie van de zorg en een gebrek aan totaaloplossingen, die álle aspecten van de hulpvraag tegelijkertijd (intensief) behandelen. De discussie zou

Als ik lees waaronder ze te lijden had, was dat echter niet misselijk en ging het wel verder dan enkel "mentale problemen." Het is echter niet aan ons om daarover te oordelen, ook al heeft ze dan een boek erover geschreven. We kunnen haar nu alleen al biddend aanbevelen aan God en ook bidden en waar mogelijk ieder naar de eigen roeping bewerkstellingen dat er steeds betere hulp beschikbaar komt voor mensen zoals zij. Het lijkt me sowieso niet goed om hier individuele cases te bespreken, zéker als de persoon in kwestie zich niet (meer) kan verdedigen. Je kunt natuurlijk haar boek besprek

Dat betwijfel ik soms ernstig. En dat heeft, zoals Kaasjeskruid ook al aangeeft, niets met domheid of zelfs luiheid te maken, maar met interesse en met verdieping. Poltitiek is een zeer ingewikkeld spel waarbij je constant rekening moet houden met ontelbaar veel factoren in je besluitvorming. Daarom wordt regeren ook in een democratie overgelaten aan mensen die wél de tijd, vaardigheden en zin hebben om zich daar dag en nacht in te verdiepen. Net zoals we het bakken van brood liever overlaten aan bakkers en het smeden van ijzer aan smidsen. Want we kunnen best veel ook zelf doen daarin, maar

Hoeft niet per se, als je de Staten-Generaal als controlerende macht tegenover hem (of haar) zet, met de mogelijkheid de koning af te zetten op ongeveer dezelfde wijze en om dezelfde redenen als de VS haar president kan afzetten, waarbij de Raad van State echter als rechtbank dient. De nieuwe koning kan dan voor het leven aangesteld worden door beide Kamers, op dezelfde wijze als dat een wet wordt vastgesteld, en enkel leden van de Eerste Kamer kunnen daarvoor voorgedragen worden. Tien leden van de Eerste Kamer zijn daarbij evenals voor het leven benoemd. Hij wordt in zijn regeren vervolge

Ongeboren kinderen wordt het echter wél opgedrongen. Ja, ik weet dat je die niet als partij wil noemen, maar ze zijn er wel. Zij zijn degenen die gedood worden, zij zijn degenen over wiens levenslot beslist wordt, zij zijn degenen die zich volstrekt niet daartegen kunnen verweren. Zeventig procent van de Down-kinderen bijvoorbeeld wordt opgedrongen dat ze geen recht hebben op leven, dat ze te lastig zouden zijn en dat wij niet voor ze willen zorgen. Zij mogen niet kiezen voor het leven, zij moeten een behandeling ondergaan die ze letterlijk het leven kost. Want ze hebben Down. Zeventig proce

Als je op het katholieke sacrament van de biecht bedoelt: online biechten is niet mogelijk, omdat sacramenten nooit op afstand bediend kunnen worden, maar ook omdat het biechtgeheim dan niet voldoende gegarandeerd kan worden. Je kunt dus het beste de pastoor van je eigen parochie bellen en hem vragen bij jou thuis langs te komen. De biecht kan immers overal gesproken worden, zolang er maar voldoende privacy is en eventuele omstanders dus niet kunnen meeluisteren.

Voorwaar, Ik zeg u: wat gij zult binden op aarde zal ook in de hemel gebonden zijn, en wat gij zult ontbinden op aarde zal ook in de hemel ontbonden zijn. -Matteüs 18,18; WV75 Ik verzeker jullie: wat je op aarde ook bindt, zal in de hemel al gebonden zijn, en wat je op aarde ook ontbindt, zal in de hemel al ontbonden zijn. -Matteüs 18,18; NWV75 Na deze woorden blies Hij over hen en zei: “Ontvang de heilige Geest. Aan wie ge de zonden vergeeft, zijn ze vergeven, en aan wie ge ze niet vergeeft, zijn ze niet vergeven.” -Johannes 20,22-23; WV75 Nadat hij dat had gezegd, blie

En volgens diezelfde Wik is een gedachte-experiment ook dit: Gedachte-experimenten hebben hier vaak het kenmerk dat ze een onwerkelijk uitgangspunt hebben: er wordt een vooronderstelling gedaan die niet waar is. In zo'n gedachte-experiment wordt gevraagd wat het gevolg zou zijn als ... De mate van onwerkelijkheid kan verschillen, maar de grondslag is telkens een hypothetisch uitgangspunt. Doel van het gedachte-experiment is hier niet het bestuderen van aspecten van de werkelijkheid, maar het bestuderen van ons denkproces over de werkelijkheid. Dus tja. Maar als je er liever nie

Ik had ook begrepen dat het bij jullie regel is dat je bij ernstige begane zonden je je richt tot de ouderlingen, die dan het gesprek met jou aangaan en je eventueel restricties kunnen opleggen om je op het goede pad te helpen. In feite is dat ook een soort biechtgesprek, maar dan niet-sacramenteel en dus zonder absolutie, en zo ik begreep ook veel meer gericht op het onderzoeken van de precieze omstandigheden en of de berouw wel voldoende of echt is. De sacramenten in de katholieke Kerk zijn directe heilshandelingen van Christus zelf, daar de Kerk zijn Lichaam is. Er is dus geen sprake

Nee, dat hoeft nu juist niet. Gedachte-experimenten zijn bedoeld om middels extreme situaties de grenzen op te zoeken van het eigen redeneren en om te proberen mensen in te laten leven in je argumentatie door een gelijkluidende situatie voor te schetsen. In dit geval dus: genezing van ziekte/trauma ten koste van het leven van een wilsonbekwaam iemand. Dierenactivisten bijvoorbeeld gebruiken dit stijlmiddel ook, als zij al verhalend mensen als vee opgepropt in megastallen zetten, gehouden door aliens. Totaal onrealistisch natuurlijk, maar het kan je wel laten inleven in wat wij met dieren doe

Het sacrament van boete en verzoening inderdaad, ofwel de biecht. Een van de zeven sacramenten die de Kerk kent, waardoor Christus direct je zonden vergeeft als je ze oprecht berouwt. De priester is daarbij slechts zijn handen en spreken, vergeeft dus niet zelf en bemiddelt dus ook niet tussen jou en Christus. Sommige vooral ernstigere zonden moet je altijd biechten, bij andere vooral lichtere zonden, uit zwakheid begaan, wordt het aangeraden. Tijdens de biecht belijdt je concreet je zonden, krijg je van de priester meestal een bemoedigend woord mee en of een stukje goede raad, vervolge

Er is dan inderdaad geen sprake van mishandeling en dus niet van een strafbaar feit. Maar laat ik dan mijn eigen gelijkenis, puur als gedachte-experiment, hier toepassen en wat uitbreiden. Ik heb een nieuw hart nodig om te genezen. Zonder het hart ben ik elke dag ernstig vermoeid. Zwaar en vervelend, waardoor ik niet meer alles kan doen wat ik wil, maar op zich wel leefbaar en er is een kleine kans dat het hart na zoveel jaren op eigen kracht uiteindelijk toch voor een deel zal herstellen. Nu is er een nieuw hart beschikbaar. Er is alleen een probleem: de persoon met het hart is wilsonb

Zat hier nog even over na te denken, omdat het zoals TBM zegt inderdaad een interessante insteek is. Als abortus echter als strafbaar feit is vastgesteld in de wet, dan wordt de vraag eigenlijk: mag je de gevolgen van een strafbaar feit opheffen met een ander strafbaar feit? Over het algemeen wordt moord of doodslag zwaarder bestraft in het strafrecht dan verkrachting. Dus als abortus als moord of doodslag wordt vastgesteld, mag je dan de gevolgen van een minder ernstig strafbaar feit, dus verkrachting, opheffen met een ernstiger strafbaar feit, dus het doden van het kind? Ik denk dat ook

Je beseft je hopelijk toch wel dat dat een nep-account is, met nota bene een link naar het echte account van Frans Timmerman onder de video?

Dan begreep ik het punt dat je wilde maken verkeerd. Ik dacht dat je over de wonderlijke gebeurtenissen zelf sprak. Een afgodsbeeld is in bijbels verstaan een beeld van een god. De koperen slang was echter geen extra door God ingestelde god, waarop ze zich moesten richten. Sterker nog, zoals ik al aangaf werd de koperen slang uiteindelijk vernietigd door koning Hizkia toen het uiteindelijk wél als afgod werd aanbeden en zelfs een naam kreeg. Er is dus geen sprake van dat de koperen slang een afgodsbeeld was. Het was een teken der redding voor de Israëlieten en ook een voorafschaduwing v

Als je wil preken, dan kun je je het beste melden bij je pastoor of dominee in jouw parochie of gemeente. Hij kan je dan verder helpen in verder uitzoeken waar je roeping precies ligt en het jezelf aanmelden voor de juiste opleidingen daartoe. Zowel de katholieke kerk als veel protestantse kerken hebben (hun eigen) theologische opleidingen hiervoor, op zowel HBO- als universitair niveau. Houd er daarbij rekening mee dat ook op YouTube de echt serieuze sprekers over het algemeen ook daadwerkelijk priesters of dominees zijn, die een geloofsgemeenschap bedienen en dus méér doen dan enkel prek

Tja, zo werkt dat nu eenmaal met mythische literatuur: middels beeldende verhalen vol wonderlijke gebeurtenissen worden mystieke waarheden gecodeerd overgebracht. Je moet dan al kennis hebben van de cultuur en de levensbeschouwingen, liefst nog daarin geworteld zijn, waarin zo'n verhaal opgetekend is, om te begrijpen waar het over gaat. Vergelijk het met een taal, dat voor buitenstaanders onverstaanbaar tot onzinnig kan klinken, maar voor de sprekers ervan weer heel begrijpelijk en logisch is. Je moet dan een van de sprekers worden, steeds meer geworteld in de culturen van die taal, om zelf

Paulus beschrijft in dat stuk uit Tessalonicenzen dat we de Heer tegemoet zullen gaan, dus om Hem binnen te halen. Dat is een beeld uit een oud-oosterse bruiloftstraditie, waarvan je ook leest in de gelijkenis van de tien meisjes met de olielampen, waarin de bruidegom feestelijk werd onthaald door een soort ontvangstcomité ("Daar is de bruidegom! Trekt hem tegemoet!"). Paulus omschrijft hier dat als Jezus in al zijn glorie en luister wederkomt, hemel en aarde alreeds één worden en we Hem dus zo tegemoet zullen gaan. Daarbij moeten we niet denken aan letterlijk opstijgende mensen, maar aan he

Goed, dan pikt het visióén dat beeld op. De uitkomst blijft hetzelfde; Openbaringen is geschreven in een vrij specifiek apocalyptisch genre met veel complexe, vooral oudtestamentische symboliek. Nee, zij regeren in de hemel als koningen en priesters. Zij bidden voor ons, ze zijn volmaakt met Christus verenigd en delen zo in zijn goddelijk leven. Ze zijn koningen omdat zij heersen over het kwaad en ze zijn priesters omdat zij hun leven geofferd hebben voor Christus.

Zoals ik al zei is het een vrij complexe tekst en ook binnen de katholieke Kerk is het idee van een nog te komen duizendjarig rijk vooral door de H. Irenaeus geopperd. De H. Augustinus verklaarde echter dat het duizendjarig rijk dus nu alreeds aangebroken is en uiteindelijk heeft zijn idee dus de overhand gekregen. Ik denk dat we deze tekst dus niet zo strikt letterlijk moeten nemen, net zoals die duizend jaar, maar moeten verstaan in de context van de joodse apocalyptiek, waarin een dergelijk toekomstig messiaans vredesrijk voorafgaand aan Gods eeuwig Rijk verwacht werd. Johannes pikt dat

De duivel ís echter gebonden. Hij kan niet méér doen dan God hem toestaat. Nu is Openbaringen een vrij ingewikkeld boek met vrij complexe apokalyptische symboliek die je dus niet zomaar één op één als letterlijke gebeurtenissen kan lezen, dus vergeef het me dat ik er niet op detailniveau kan ingaan, maar de macht van de duivel is slechts beperkt. Hij vermag misschien veel in deze wereld, maar dat is slechts relatief. Hij kan de Kerk niet laten dwalen of uiteen laten vallen, hij kan de keten van bisschoppelijke opvolging niet onderbreken, hij kan niet verhinderen dat op elk uur van de dag