Robert Frans

De katholieke Kerk leert dat het rechtvaardige deel van deze mensen nu in de hemel is. Vóór het Offer van Christus waren ze in het voorgeborchte: een prima plaats, maar zonder Gods directe aanwezigheid. Toen Christus stierf, verkondigde Hij er het evangelie en opende voor hen de hemel. Waar ze nu samen met de rechtvaardigen van ná Christus' Offer verblijven. En het algemene christendom leert dat de mens zondig geboren wordt, of minimaal met de natuurlijke neiging te zondigen. Dus niet zondeloos.

Quote: [...] Nou binnen de charismatische stroming wordt geloofd dat als men God aanbidt, dat Hij tastbaar in de ruimte aanwezig is en de ruimte vult. Ik heb kerkdiensten meegemaakt (o.a. op Soulsurvivor) dat men in een spontaan applaus uitbarste voor Jezus wat zeker 10 minuten duurde (staat nog op een van de cd's van Soulsurvivor als bonustrack). En als God dan aanwezig is, dan kunnen er wonderen en tekenen gebeuren. Daarom is muziek zo ontzettend belangrijk in charismatische kringen. En als we voorbede deden voor de charismatische kerkdiensten waar ik in het muziekteam heb gespeeld, d

Quote: Op maandag 04 februari 2008 16:01:08 schreef marliesje het volgende: je mag deze tekst dus wel letterlijk nemen zeg je dus???? En hoe pas je deze tekst dan toe? En wat is de reformatorische exegese van deze tekst? Sjaloom marliesje, Is het dan vreemd dat God aanwezig is daar waar hij wordt geprezen? Nee, ik zie bij deze psalmvers niet letterlijk een hele stapel zangbundels voor me, die een troon vormen waarop God dan zit. Maar ik geloof wel dat Hem loven toch ook tot Hem bidden is, en dat Hij aanwezig is daar waar mensen tot Hem bidden. Voor de reformatorische exegese

Hmmm, er blijkt frappant genoeg een vertaalverschil te zijn tussen protestantse vertalingen en katholieke vertalingen. Protestanten, op de Groot Nieuws Bijbel na, zeggen dat God op Israëls lofzangen troont, katholieken slechts dat de Heer is daar waar Israël Hem looft. De Naardense Bijbel geeft de katholieken gelijk, de Nieuwe Bijbelvertaling de protestanten. Drie protestantse vertalingen: Doch Gij zijt heilig, wonende onder de lofzangen Israëls. (Statenvertaling) U bent toch de heilige God, Israël brengt u hulde, zonder ophouden. (Groot Nieuws Bijbel) Nochtans zijt Gij de Heil

Feestdagen protestantse kerken: Adventstijd Kerstmis Veertigdagentijd/Lijdenstijd Witte Donderdag Goede Vrijdag Stille Zaterdag Paaszondag Hemelvaart Pinksteren Dankdag voor Gewas en Arbeid/Oogstdankdienst Hervormingsdag En misschien vergeet ik er nog een paar Hoe je het ook wendt of keert, de protestanten hebben wel degelijk meer dan één feestdag. Misschien niet zo veel als de katholieke en orthodoxe Kerk, maar dat maakt niet uit.

Quote: Op maandag 04 februari 2008 12:30:25 schreef MarinusCopy het volgende: Mijn sneer naar de islamitische cultuur komt vanuit de "als we alles volgens de islam doen gaan dingen zoveel beter in NL"ondertoon. Dat gaan ze niet. Het aparte is dat in Amerika moslims wel goed blijken te integreren en qua mentaliteit gewoonweg Amerikaan worden met de islam als geloof. Ze bouwen er hun moskeeën, werken er net zo hard als andere Amerikanen en verdienen ook niet per se minder. Het schijnt zelfs zo te zijn dat veel moslims daar vinden dat de Amerikaanse grondwet heel Koranproof is en dat g

Zuipen op Allerheiligen? Ik dacht dat we daar het Carnaval voor hadden...

Sjaloom Gorthaur, Ik doelde inderdaad op Nederland ja.

Quote: Op zondag 03 februari 2008 19:14:37 schreef Michiel het volgende: Hoeveel van de protestanten zouden een bewuste overstap maken naar de RKK? Bewust in de zin dat ze zich helemaal verdiept hebben in de leer van de RKK en haar rituelen en opzet. Een paar honderd per jaar, zo heb ik me weleens laten vertellen. En we mogen wel aannemen dat zij bewust toetreden, want zij die enkel voor de sfeer overstappen, vallen snel genoeg door de mand als ze eenmaal catechese volgen, of met de priester in gesprek zijn.

Sjaloom ThomasM, Om eerlijk gezegd had ik je laatste post voor de mijne nog niet gelezen. Maar over wetticisme: ik ben niet echt wettisch, voor zover ik mijzelf ken dan, en ook nooit echt geweest. En een ieder moet gewoon zelf bezien hoe hij of zij met God het leven bewandeld. Maar ik dus ook. Ook als ik "te calvinistisch" zou zijn. Nou ja, misschien schrijf ik wel teveel, ik weet het niet. In elk geval hoop ik dat de Vastentijd voor mij wederom een bezinnende periode wordt, en hoe en wat dat zie ik dan wel.

Sjaloom ThomasM, Ik richt me niet specifiek op iemand, maar erger me soms een beetje aan discussies over of je nu wel of niet die en die regel moet volgen op dat en dat moment, omdat je anders misschien te calvinistisch zou zijn. Vooral als wordt gezegd dat je taart maar gewoon moet eten als het je aangeboden wordt, omdat je anders misschien wel zou moeten zeggen dat je vast... Zie het maar gewoon als een persoonlijke ervaring van mij. Ik voel er gewoon weinig voor om me steeds weer af te vragen of ik nu wel echt de juiste katholieke mentaliteit heb of niet. Als ik te calvinistisch zou lev

Ik denk dat het vooral belangrijk is dat we elkaar niet gaan bestoken met óf de regels waar je je aan moet houden, óf de mentaliteit die je vooral niet moet hebben. Toen ik als baptist ooit eens aan de vastenperiode meedeed, heb ik best wel eens een traktatie geweigerd, en toen ze doorvroegen ook gewoon gezegd dat ik aan het vasten ben. En daar was altijd wel begrip voor, zelfs ook nieuwsgierigheid. Het kan natuurlijk ook een deur openen naar een goed gesprek over het geloof en hoe je daarmee omgaat. Het gaat er vooral om dat je het niet gaat rondbazuinen om maar vroom over te komen, maar

Quote: Op zondag 03 februari 2008 13:05:01 schreef Gorthaur het volgende: Omdat het sacrament van de eucharistie alleen toegediend kan worden door een gewijde priester, iemand die dus in de apostolische successie staat. Inderdaad. En ook omdat, zo leert de katholieke Kerk, het priesterschap tijdens het laatste Avondmaal, dus de eerste Eucharistieviering, werd ingesteld. Want toen Jezus zei: "Doe dit tot mijn gedachtenis," sprak Hij niet tot alle gelovigen, maar enkel tot degenen die bij Hem aan tafel zaten; de apostelen. Zij kregen van Hem de opdracht de Eucharistie te vieren en net

Oh, oké. Dat is fijn om te horen.

Quote: [...]Weet jij toevallig waaraan een doop moet voldoen wil zij erkend worden door de RKK? Sjaloom Machiavelli, De doop moet bediend worden vanuit het geloof in de Drie-eenheid en het Evangelie van Jezus Christus, zoals minimaal geformuleerd in de Apostolische Geloofsbelijdenis. De dopeling moet met stromend water door overgieting of onderdompeling gedoopt worden, met de doopformule: "Ik doop u in de Naam van de Vader, de Zoon en de heilige Geest." Zowel het dopen als het uitspreken van de formule moet door dezelfde persoon uitgesproken zijn, in Nederland het beste een door de Ra

Sjaloom Aimé, Dat sommige mensen het kruisteken uit bijgelovige redenen gebruiken, betekent niet meteen dat het kruisteken een teken van bijgeloof is. De katholieke Kerk wijst een dergelijk gebruik ook gewoon af. Ze is alleen geen gedachtenpolitie en wil dat ook niet zijn. En als het kruisteken bij exorcisme wordt toegepast, dan is het ook nog geen bijgeloof. We weten uit de evangelieën dat het gebed een krachtig middel is om demonen te verjagen en de geest weer open te maken voor Gods liefde. En dan komt mijn vorige post weer om de hoek kijken: gebeden kunnen zowel met krachtige woorden

Quote: [...] @Robert, Binnen het Protestantisme kennen iig we 3 traditionele visies over het avondmaal: - De Zwingliaanse - De Calvinsistische - De Lutheraanse Die verschillen nogal. Sjaloom Gorthaur, Dat weet ik. Alleen probeerde ik enkel aan te geven dat voor een katholiek het protestantse Avondmaal niet méér betekenis heeft dan ik aangegeven heb. Voor een katholiek heeft het protestantse Avondmaal namelijk geen sacramentele waarde.

Sjaloom hennepennie, Protestanten (en ook andersgelovigen) zijn over het algemeen altijd van harte welkom in kloosters die open staan voor gasten. Alleen de vraag is of je er ook echt als kloosterling kunt intreden. In Taizé kan het wel, als je man bent. Maar in de door jou genoemde abdij dan ook?

Sjaloom zoveel vragen nu nog antwoorden, Traditionele protestanten kennen twee sacramenten: het Avondmaal en het Doopsel. Waarbij deze twee sacramenten voor protestanten wel een andere betekenis hebben dan voor katholieken. Voor de katholieke Kerk is echter enkel het Doopsel een sacrament dat ook door de meeste protestanten geldig wordt bediend. Het Avondmaal is voor hen niet méér dan een protestantse manier van Christus' dood herdenken met brood en wijn.

Quote: Op zaterdag 02 februari 2008 01:17:26 schreef Mr. Emilio het volgende: Kennen wij als protesanten ook iets dergelijks? De diaconessen bijv.? Het enige klooster dat ook door protestanten wordt bewoond is, voor zover ik weet, het klooster in het Franse plaatsje Taizé. Maar dat is dan ook weer een oecumenisch en open klooster. Verder zijn er hier en daar wel projecten waarbij protestantse gelovigen in een soort woongroepen goede dingen doen op straat. Je zou dus kunnen zeggen dat protestanten een soort van actieve "kloosters" kennen, ook al kennen deze woongroepen dan volgens mi

Quote: Op vrijdag 01 februari 2008 11:35:38 schreef Verity het volgende: Nee helaas, jarig op donderdag. En ik vier het op een zaterdag ook nog Dus kom maar met die brood en bonen taart. Alhoewel, als je hem nu al maakt is die waarschijnlijk 13 maart niet meer echt... vers. Brood oke, schimmel nee Oh, maar als je het nu op zaterdagavond viert, dan ís het liturgisch gezien al zondag. Goed, het is een beetje min of meer legaal schipperen (want zaterdagavond is écht de vooravond van zondag, maar wereldlijk gezien is het nog steeds zaterdag), maar we zijn katholiek of we zij

* RobertF maakt alvast een taart voor Verity klaar, bestaande uit brood en bonen, tenzij ze natuurlijk op een zondag jarig is.

Quote: Wat je hier beweert lijkt me vrij veel weg hebben van datgene wat Anastasia hierboven beschrijft, is het niet? Sjaloom CaptainCaveman, Als het jezelf bekruisigen met wijwater een bezweringsritueel zou zijn, dan moet het voor jezelf bidden dat ook zijn. Als een palmtakje in je huis ophangen bijgeloof zou zijn, dan is het dagelijks om Gods zegen vragen dat ook. Want of je nu met dergelijke liturgische en dus betekenisvolle handelingen bidt, of Gods zegen over je afsmeekt, of met betekenisvolle woorden, dat maakt niet uit. Als je dergelijke liturgische handelingen als noodzakeli

Sjaloom bartus3, Dat geloof ik meteen. Maar voor een katholiek is er geen scheidslijn tussen wat gezegend kan worden en wat niet. Ãlles kan namelijk gezegend worden, want álles behoort aan God en is door God gegeven. Er is geen voorwerp of persoon dat niet bij de liturgie van het leven met God betrokken kan worden. Als je dus iets niet meent te kunnen zegenen, dan moet je je afvragen of je niet óf iets voor God verborgen houdt, óf God verkleind door te menen dat Hij net zoals mensen alleen aan grote dingen waarde hecht. Spullen, dieren en het weer horen net zo goed bij het christelijk

Quote: Op donderdag 31 januari 2008 16:54:47 schreef Mr. Emilio het volgende: [...] Dat we hier het soaken kritisch bekijken, vind ik prima, maar zou dat ook kunnen zonder de "Charismaten" te kakken te zetten? Kom zeg, een mild grapje moet kunnen hoor...