Robert Frans

Op zich is het scenario dat anastasia omschrijft niet per se een doemscenario. Het is mooi dat er bejaardentehuizen zijn, maar het is niet per se gezegd dat de overheid altijd beter voor de ouderen van dagen zorgt dan hun naasten. Je kunt daar soms zelfs je twijfels bij hebben, gezien de wel erg zakelijke en "efficiënte" wijze van handelen, zodat oma voor 21 euro mag douchen en verzorgers ellenlange formulieren moeten invullen en elke minuut moeten verantwoorden na elke ronde. Er zijn op zich goede ontwikkelingen, maar de overheid is niet zaligmakend op dit gebied. Het probleem is als je he

Aaah, die is mooi. Mooi tragisch ook.

Ik ben een neo en door mijn onhandigheid op vooral sociaal gebied zal ik waarschijnlijk mijn leven lang een "neo" blijven. En dat is soms best irritant ja. Ik probeer het daarom maar te vermijden door enkel over hetgeen mij bezighoudt te praten met mensen die ik daarin (redelijk) kan vertrouwen, het ook niet vervelend vinden mij aan te horen en die weten wat ik heb en verder in de kerk of op het werk maar te zwijgen, zeg maar. Sowieso heb ik weinig binding met de parochie en misschien is dat maar beter ook. Als ik eerlijk ben vind ik het ook altijd wat vervelend als ik gelovigen negatief ove

Het is vrij eenvoudig om bij deze gelijkenis te wijzen naar schriftgeleerden of joden, en waarschijnlijk ook historisch correct. Maar allereerst gaat het natuurlijk over jou en over hoe jij op Christus' uitnodiging reageert om met Hem het feest in te gaan en maaltijd te houden. En natuurlijk kun je dat heel afstandelijk geestelijk opvatten, of menen dat het enkel om die wederkomst ver weg gaat, maar het kan zomaar wezen dat Hij daar óók de zondagse eredienst mee bedoelt, of het gebed, of het lezen in de Schrift, het vieren van Eucharistie of Avondmaal, dat soort dingen. Christus wil dat je

Een kleinere overheid en meer verantwoordelijkheid voor de burger. Dat klinkt inderdaad mooi, maar dat betekent wel dat de overheid de burger zal moeten vertrouwen. En de burgers ook elkaar zullen moeten vertrouwen. Want de meeste bureaucratie ligt in het voortdurend alles willen controleren. En dan niet één keer, maar vele malen. Van de kaasboer tot de school tot hij die een straatfeest wil geven, álles moet worden gecontroleerd en in procedures worden vervat, want er zou toch iets... Tot nu toe heeft de overheid standaard een diep wantrouwen jegens de burger. Haar gehele werkwijze is da

Tuurlijk niet, het is ook maar een stijlmiddel.

Ga naar Japan. Daar hebben ze allang formules bedacht om die kubus op te lossen. Daar zijn het immers Japanners voor. Ook heb ik weleens gehoord dat die kubus altijd in twintig draaiën of zoiets is op te lossen. Succes er dus mee.

Borsko, over het algemeen zijn het in het westen vooral bepaalde moslims met een grote mond die zich vrij snel beledigd voelen als er spotprenten worden gemaakt of als er alleen maar kritiek wordt geuit. Christenen, hindoestanen, joden, boeddhisten en ook atheïsten (goed, atheïsten zijn geen gelovigen, maar hangen wel een levensbeschouwing aan) voelen zich over het algemeen veel minder snel beledigd, of geven daar minder uiting aan, of op redelijk tot zeer volwassen wijze. Toen bijvoorbeeld de NCRV een geconsecreerde Hostie bespotte, hielden katholieken (en ook protestanten!) het bij keuri

Op zich valt het hier in het westen wel mee, als het om "moslimhaat" gaat. Er worden nauwelijks (openlijk) korans verbrandt, moslims worden niet vervolgd en christenen die moslim zouden willen worden, worden niet onthoofd. Vrouwen met hoofddoekjes zijn een geaccepteerd verschijnsel in de straat, er kunnen hier gewoon moskees gebouwd worden en er wordt zelfs nog veel strenger gelet op belediging van moslims dan op belediging van christenen. Ook als een moslimgeestelijke boude uitspraken doet, hoeft hij niet met een kogelvrij vest rond te lopen en wordt hij hoogstends scherp veroordeeld. Serie

Toch lag het niveau er niet laag. De verhalen waren van aardig tot goed niveau en ik heb er ook goede feedback gekregen op mijn verhalen. Namen zeggen natuurlijk ook niet alles, denk ik dan.

Zo'n forum heeft bestaan, genaamd het Leesbeest. Ik heb er zelf ook een tijdje op gezeten en ook wat verhalen gepost. Ook waren er grotere verhalen waar iedereen aan kon meeschrijven, zeg maar. Maar het forum is er mee gestopt...

Dat bedoelde ik wellicht ook in de laatste reden, Machiavelli. De SGP bedient vooral een minderheid van orthodoxe gereformeerden, inderdaad ook vanwege haar standpunten, terwijl de PVV "heel Nederland" op het oog heeft. En gezien de geschetste profielen in het topic "De PVV stemmer" en überhaupt het feit dat op dit forum er al meerdere topics over de PVV gaan, lukt dat Geert Wilders dus heel aardig. Net zoals de SGP ook heel prima die gereformeerden weet aan te spreken en voor hen een stabiele factor is.

De PVV speelt het spel gewoon wat slimmer. Geert Wilders gooit met regelmaat weer een boude stelling in de media, zodat zij de andere partijen weer gaan vragen wat zij van die boude stelling vinden. Zodat het weer enkel en alleen over Geert Wilders gaat, vaak ook tot ergernis van de andere partijen, die het graag over hun eigen standpunten willen hebben. En waardoor zelfs een buitenlandse toespraak van Wilders groot nieuws wordt. Daarbij is Geert Wilders ook een aardig goede redenaar, zodat mensen sneller naar hem zullen luisteren, en bedient hij ook een grotere doelgroep dan de SGP.

PVV-stemmers zijn mensen van wie de andere partijen vinden dat hun gevoelens uit de onderbuik komen en niet uit het hart. Want omdat het in deze samenleving schijnbaar heel belangrijk is om je gevoel te volgen, moet men natuurlijk wel een argument te vinden om je gevoel zonder na te hoeven denken alsnog tegen te kunnen spreken. Dus ziedaar, het komt dan uit de onderbuik. Je weet wel, daar waar het afval wordt geproduceert en uitgescheten. Dat het dus even duidelijk is wat men van jouw gevoelens vindt: het is stinkende, dampende afval, nog minder waard dan een hoop stront. Al ben ik dan geen

Dat soort banale dingen altijd natuurlijk. * RobertF springt met de vuist omhoog op tafel: "Leve de romantiek! Ban banaal! Ban banaal! En ban roze!" Goed, dat laatste slaat natuurlijk nergens op in dit topic, maar hé...

Sinterklaasfilms zijn belachelijk. De Sint, zijn Pieten en de Pakjesboot horen een beetje mysterieus te zijn, met geheimen en mythen omgeven, maar die films laten "alles zien." Mogen kinderen dan níéts meer zelf fantaseren? Bah.

Ik zou zelf niet zo van bioscopen. Films kijk ik liever thuis op DVD, op tijden dat het mij uitkomt. Dat ik dan niet zulk geweldig beeld en geluid heb als in een bioscoop heeft mij dan ook nooit gestoord.

Yep, voor katten maak ik als man zijnde graag een uitzondering. Wat voor bier schenkt men in de hemel?

Alleen als je hem niet goed afgericht hebt. Wie kan nog meer een kat niet passeren zonder even te stoppen en het mede te delen dat het een schoonheid is?

En dat terwijl het voor kinderen vaak niet gruwelijk genoeg kan zijn. Hoe griezeliger en smeriger het verhaal, hoe aandachtiger ze luisteren.

Binnen de katholieke Kerk dient de theoloog zich niet tot de gewone man te richten, maar tot de geestelijke. En de geestelijke moet dan hetgeen wat de theoloog ontdekt vertalen naar de gewone man. Zodat de theoloog zich kan bezighouden met waar hij goed in is, dus wetenschappelijk onderzoek, en de geestelijke zich bezig kan houden met waar hij goed in is, dus de vertaling van dat onderzoek naar het dagelijkse leven. Het zou denk ik heel wat frustraties schelen als in andere kerkgemeenschappen ook die scheiding zou worden aangehouden.

Het mooie van de Schrift is inderdaad de enorme rijkdom die erin zit, zoals Eli7 aangeeft. Als je persoonlijk de Schrift leest, dan zal het best gebeuren dat je er mooie gedachten bij krijgt, of bepaalde verhalen ineens héél anders beziet als je ze eens in een échte bijbel leest. Het kan ook zeker gebeuren dat je allerlei prachtige verbanden gaat zien tussen verschillende gedeelten, die anderen misschien wel niet zo zien. Dat is dan ook geen probleem, zolang je je maar niet teveel van de tekst zelf laat afleiden. Maar het is dan wel goed om je persoonlijke ontdekkingen of bevindingen niet

Zelf voer ik eigenlijk ook nauwelijks meer van die "Bijbel-discussies." Al zo ongeveer sinds ik katholiek werd kwam ik er snel achter dat hele discussies over de Schrift en hoe haar te interpreteren gewoon weinig tot geen zin hebben en dat ik daar dan ook minder behoefte aan had. Zo af en toe heb ik nog weleens een discussie, maar ik probeer het dan wel kort te houden.

Ik heb weleens iemand horen zeggen dat er een belangrijk verschil te merken is tussen christenen die de Schrift veel lezen en christenen die de Schrift weinig lezen. Het blijkt namelijk dat hoe vaker christenen de Schrift lezen, hoe moeilijker ze het boek vinden. En dat zij die de Schrift heel weinig lezen, het vaak helemaal niet zo'n moeilijk boek vinden. Nou ja, daar moest ik dus meteen aan denken bij jouw bericht, Cornelius. Ik denk dat dat ook wel zal aansluiten bij jouw kwartje, zeg maar.

Stelletje miemels. Een beetje Goddelijke Liturgie in de oosterse Kerk duurt twee tot vier uur en tijdens de Paaswake zelfs de gehele nacht, waarbij nog altijd streng gevast wordt. Dat zijn pas echte geloofsbikkels, terwijl wij al zeuren als een dienst eens wat langer dan anderhalf uur duurt. (ja, als hier blijkbaar ook overdag gepost mag worden, dan doe ik ook maar mee)