Robert Frans

Ik ben inderdaad helemaal uitgeluld.

Ik geloof dat je je antwoord al gevonden hebt.

Wat jij wil. Ik geloof dat het Offer méér is dan een juridische afweging.

Precies. God is dus niet beperkt en kan ons vergeven zoals Hij dat wil. Dat is ook precies wat ik bedoelde te zeggen. Hij koos voor het Offer omwille van óns, niet van Hemzelf. Voor óns was het Offer noodzakelijk, omdat wij uit onszelf de afstand tussen ons en God niet konden slechten. Dus slechtte God die afstand door als Mens onder ons te komen, tot in het lijden en de dood. Daarom moeten wij zijn Offer aanvaarden en verinnerlijken. Maar Hij is daar zelf niet aan gebonden. Als een eenvoudigere daad van verzoening voor ons voldoende zou zijn geweest, dan had God dat zeker gedaan. De soeverein

Ik presenteer mij gewoon als katholiek. In sommige dingen zal ik conservatief overkomen, in andere dingen weer progressief. Mij is het om het even. Het gaat erom wat juist en waar is. Alle andere bewoordingen hieromtrent zijn irrelevant. Wat ik aangeef is gewoon katholieke leer en dat al sinds het begin. Wij mensen hebben door de zonde het Offer nodig om Gods verzoening te aanvaarden, maar God zelf niet. God is soeverein, almachtig, algenoegzaam en nergens aan gebonden. Als Hij zichzelf aan ons overgeeft in lijden en dood, dan doet Hij dat uit vrije wil en komt dat voort uit zijn liefde v

Het woord 'zoen' is hier oud Nederlands voor verzoening. Het geven van een (vredes)kus bij een verzoening was toen gebruikelijk, waardoor het woord zoen ook de kus zelf is gaan betekenen. Verder heb je wel gelijk: God heeft geen Offer nodig om ons te vergeven. Hij is immers nergens aan gebonden. Hij koos er vrijwillig voor, om redenen die dieper gaan dan de verzoening alleen.

Ik heb het dan ook niet over vertroetelen; dat is een beetje een stropop die je nu hanteert. Rehabiliteren is geen synoniem voor vakantie vieren, maar kan een zwaar en confronterend traject zijn, afhankelijk van het delict en het te volgen programma. Het zal ook per terrorist verschillen welke aanpak het meest effectief is. Sommigen zijn inderdaad zo verhard, dat rehabilibatie niet aanslaat en men zich meer zal moeten richten op het zoveel mogelijk beperken van de radicalisatie en het beschermen van de samenleving tegen de terrorist. Maar anderen zijn wel degelijk nog op de goede weg te br

Elke straf moet inderdaad proportioneel zijn ten opzichte van de overtreding en moet gericht zijn op rehabilitatie. Dat levert ook daadwerkelijk minder recidive op. En als rehabilitatie niet mogelijk is, in elk geval op een voldoende menswaardig bestaan. Maar in beide gevallen moet de veiligheid van de gemeenschap en ook van de dader zelf wel gewaarborgd blijven. Dat klopt, maar dat maakt het niet minder belangrijk. Daarbij kunnen mensen wel degelijk tot bekering komen als ze ter verantwoording worden geroepen en gestraft. Uit je criminele circuit gerukt worden en gebracht naar een ple

Hoe kun je voorkomen in hokjes gestopt te worden, als je je eigen eenmanshokje maakt? En hoe voorkom je dat je niet zelf in je eigengemaakte tunnel vast komt te zitten? Waarom zou jijzelf als autoriteit dan legitiemer zijn dan iemand anders? Waarom zou jij meer leergezag hebben dan anderen? En stel dat mensen jouw ideeën zouden navolgen, schep je dan niet gewoon alsnog een eigen stroming? Velen zijn die weg gegaan, zowel gemeenschappen als individuen, maar men raakt daardoor alleen maar meer verdeeld. Het is ook geen weg die in de Bijbel staat. Daarin staat weliswaar dat je a

Dat Hij zijn Offer ten volle wilde brengen en daarom zich volledig aan ons overgaf. Dat Hij zelfs om vergiffenis bad voor zijn beulen en de goede moordenaar aan het kruis het paradijs beloofde. Dat de kracht van het zwijgen niet onderschat moet worden; soms kan gewoon zwijgen een effectiever protest zijn dan het houden van felle betogen. Als ouder heb je echter je gezin te beschermen. Als school je leerlingen. Als kerk je parochianen. Als gemeenschap je bewoners, Als overheid je burgers. Soms zal daarvoor het kwaad benoemd en bestreden moeten worden. Soms moet je daarvoor je verdedigen te

Waar hun ouders dan weer op reageren. Zodanig zelfs, dat zij op een gegeven moment aan het gehuil kunnen horen wat de baby nodig heeft, al is het maar een spoedreisje huisarts. Babygehuil is ook zodanig van toon, dat je vooral als ouder het heel moeilijk kan negeren en dat je er ook vrijwel altijd wakker van wordt. Maar ook bij niet-ouders gaat het gehuil door merg en been. Baby's zijn dus heel, heel effectief in hun waarschuwingen. Ook zij kunnen door de dood verlost worden van verschrikkelijke pijnen inderdaad. De dood houdt zich niet aan leeftijden. Dat maakt haar bij tijd en wijle

Goed, laat ik hier dan eens op ingaan. Maar dan gaan we ook all the way. Dan mogen we álles betwisten, hoe emotioneel geladen ook. Jij gebruikt stervende baby's als voorbeeld, dus dan zullen we die erg bittere beker ook helemaal moeten leegdrinken. Ongetwijfeld vinden we beiden de dood van een kind een even afschuwelijk tragedie en zien we het liever niet gebeuren, maar het feit is: er sterven baby's, dus we hebben er mee te dealen, hoe dan ook. Laten we eerst maar eens afvragen waarom pijn en dood per se kwaad zouden zijn. Pijn is immers een buitengewoon nuttig waarschuwingssysteem, dat

Het is zelfs mogelijk dat de autoriteiten het helemaal prima vinden dat mensen denken dat het om buitenaards leven zou gaan, of dat er een of ander sinister complot gaande zou zijn. Want de tijd die deze mensen besteden aan het zoeken in die richting, kunnen ze niet besteden aan het vinden van de échte geheimen. Met zulke theorieën hoeven de autoriteiten geen dwaalsporen meer aan te leggen, want dat doen die mensen al helemaal gratis voor hen.

In de NBV staat er echter iets anders in vers 37: Ook op de goden van zijn voorouders slaat hij geen acht, noch op de bij vrouwen geliefde god, noch op enige andere god, want hij stelt zich boven alle goden. En in de Willibrord '95: Zelfs voor de goden van zijn voorvaderen en de lievelingsgod van de vrouwen heeft hij geen achting; geen enkele god ontziet hij, maar boven allen zal hij zich verheffen. De Statenvertaling heeft het inderdaad over de 'begeerte der vrouwen'. Gezien bovenstaande vertalingen kan het dus ook slaan op wat de vrouwen zelf begeren. De Herziene Statenve

@anuenlil Het is soms inderdaad erg lastig je te verhouden tot de verharding van de samenleving, zeker als deze ook in je eigen directe (kerkelijke) omgeving plaatsvindt. Je bent echter niet de enige en het is ook niet alleen iets van deze tijd. Al in de bijbelse tijd leefden de Korintische christenen in een cultuur waarin veel normen en waarden diametraal tegenover de christelijke staan. Paulus waarschuwt in zijn brieven daarom ook met nadruk om daar niet in mee te gaan, maar het evangelie ongerept te blijven verkondigen en navolgen. Door de eeuwen heen hebben vele goede christenen versc

Die media doen alleen maar wat Israël zelf wil dat wij doen. Zij noemt immers kritiek op haar beleid antisemitisme en stelt het dus gelijk aan Jodenhaat. Zij maakt zo zélf alle Joden directe vertegenwoordigers van haar beleid en dus medeverantwoordelijk. Zij wil dus duidelijk dat wij die connectie ook zo maken, anders zou ze dat zelf immers niet doen. Begrijp me niet verkeerd, mijns inziens is die connectie vrij onzinnig en zijn de staat Israël en het Jodendom twee verschillende dingen. Er zijn zelfs ook Joden die Israël überhaupt niet als het bijbelse Israël erkennen. Maar ja, als Israël

In christelijke instellingen is dit voor zover ik weet ook helemaal geen discussiepunt. Palliatieve sedatie is een algemeen geaccepteerde behandeling en alternatief voor euthanasie, dus wanneer een patient dat wenst, kan een arts gewoon de behandeling starten. En als medewerker van welke instelling ook heb je je gewoon te schikken naar het beleid van de instelling en naar de wetgeving. Alleen waar je geweten teveel bezwaard wordt, kun je natuurlijk altijd overleggen met je leidinggevende over wat dan het beste te doen.

Eigenlijk wat je dus nu al in China ziet?

Als je me een kleine correctie toestaat: dit is niet waar. In bepaalde regio's, zoals Nederland zelf, is dit helaas praktijk geweest, maar ongedoopte baby's van katholieke ouders mogen gewoon op een katholiek kerkhof worden begraven of uitgestrooid.

In dit geval is er toch een belangrijk verschil, namelijk dat palliatieve sedatie een medische behandeling is, waar het verstrekken van recreatieve drugs dat niet is. Waarbij er overigens wel degelijk ook medicinale drugs bestaan ter verlichting van pijn. Die worden dan als gewoon door de huisarts voorgeschreven en door de apotheek verstrekt. En in een ziekenhuis kun je morfine toegediend krijgen als pijnstiller tijdens of na pijnlijke behandelingen of operaties. Het op verantwoorde wijze verlichten van iemands lijden is een daad van barmhartigheid die je als christelijke arts gewoon mag

Over het algemeen wordt palliatieve sedatie alleen toegepast als de patiënt zelf aangeeft dat te willen. En het gebeurt ook alleen als de patiënt binnen zeer korte tijd gegarandeerd zal komen te overlijden. Als de patiënt er voldoende voor openstaat, kun je het er op een gepast moment met hem (of haar) over hebben. Maar uiteindelijk blijft de patiënt zelf verantwoordelijk voor de eigen keuze. Wanneer de patiënt er goed over heeft nagedacht en aangeeft gesedeerd te willen worden, dan kun je met een gerust hart de behandeling beginnen. Uiteraard staat daarbij niets je in de weg om de patiën

En nu heeft president Biden de Trump-aanhangers afval genoemd. Net zoals destijds presidentskandidaat Hillary Clinton ze 'deplorables' noemde. Ik denk dat deze minachting voor deze toch behoorlijk grote groep Amerikanen ook nogal meetelt. Moet je je voorstellen, dat hier de koning of de minister-president jou afval zou noemen. Dat hakt er echt wel in. En als je denkt dat dat toch wel mee zou vallen: stel dat de koning dat over queers zou zeggen... Ze hebben dan de keuze: of radicaal-links met haar minachting voor hen en met haar woke-accenten die er precies op ingericht zijn om hen zoveel

In plaats daarvan krijg je grote, monopolistische, amorele techbedrijven, die alle benodigde data zullen gaan genereren, bewaren en delen. Inclusief persoonlijke gegevens op extreem gelaagd, diepgaand niveau, 'vrijwillig' door ons afgestaan en in realtime bijgehouden. Organisaties zonder landsgrenzen, die aantoonbaar net zo vatbaar zijn voor machtszucht, corruptie en schending van mensenrechten. Zonder enige vorm van betekenisvolle democratische controle en zonder enige vorm van betekenisvolle transparantie, terwijl wij en ook overheden zelf er volledig afhankelijk van worden.

In hoeverre is het nog een vrije keus als de zorg dan zodanig onbetaalbaar wordt, dat deze ouders zich diep in de schulden moeten steken en het dan alsnog maar de vraag is of het kind wel de zorg krijgt die het nodig heeft? We hebben verzekeringen om een reden. En die worden door de héle samenleving betaald om een reden. Vrije keus wordt natuurlijk een gotspe als er feitelijk helemaal geen vrije keus is. Net zoals het natúúrlijk een vrije keus is om als student een torenhoge lening aan te gaan, teneinde je opleiding te betalen. Maar zonder lening geen opleiding, geen baan, geen financiële

Begrijp ik hieruit dat je abortus niet alleen als een recht ziet, maar als een plicht voor ouders als het betreffende kind niet (voldoende) gezond geboren wordt, op straffe van het zelf moeten betalen van alle zorg?