Barnabas

De steen die het beeld verving was Jezus want steen wordt geassocieerd met de wet. Deze werd op stenen tafelen door Mozes aan het volk gegeven en van de wet wordt gezegd dat deze door Christus vervuld werd. Hij droeg de wet in Zijn hart en volbracht die. Er staat dat wie de wet doet dat deze zal leven en Jezus was het leven. Het leven is in het bloed en het bloed wordt door het hart rondgepomt. Het hart doet leven en daarom staat er dat het stenen hart door één van vlees vervangen zal worden en dat God de wet in hun hart zal geven en in hun verstand schrijven.

ik bid God dat wij een hoop mogen leren,op deze gezegende site.dit had ik al heel lang nodig,ik moet mijn religie verkondigen,en het is goed om aangescherpt te worden.nuttige contacten.ik voel me gelijk al in een warm nest!!!

Jij haalt teksten aan uit een vrije vertaling (NBV21) waarbij je vervolgens op woordstudie overgaat. Voor woordstudie moet je bij de Griekse grondtekst zijn. Romeinen 5;18-19 spreekt van "velen" die gerechtvaardigd worden en niet van "allen".
Maar er is alleen rechtvaardiging door het geloof in Christus (Johannes 3:18):
"Over wie in Hem gelooft wordt geen oordeel uitgesproken, maar wie niet in Hem gelooft is al veroordeeld, omdat hij niet wilde geloven in de naam van Gods enige Zoon."
Jij zegt:
https://debijbel.nl/bijbel/NBV21/ROM.5/Romeinen-5
18 Kortom, zoals de overtreding van één enkel mens ertoe heeft geleid dat allen werden veroordeeld, zo zal de rechtvaardigheid van één enkel mens ertoe leiden dat allen worden vrijgesproken en daardoor zullen leven. 
19 Zoals door de ongehoorzaamheid van één mens alle mensen zondaars werden, zo zullen door de gehoorzaamheid van één mens alle mensen rechtvaardigen worden.

Maar de HSV vertaald het zo (conform het Grieks):
18Zoals dus door één overtreding de veroordeling gekomen is over alle mensen tot verdoemenis, zo komt ook door één rechtvaardigheid de genade over alle mensen tot rechtvaardiging van het leven.
19Want zoals door de ongehoorzaamheid van de ene mens velen als zondaars aangemerkt worden, zo zullen ook door de gehoorzaamheid van de Ene velen als rechtvaardigen aangemerkt worden.
Dit is conform het Grieks.
 
Er zit wel een addertje onder het gras want @Petra. citeert een foutieve vertaling (de NBV21) want het Grieks in Romeinen 5;19 spreekt over de rechtvaardiging van "velen". In de HSV wel goed vertaald. Zie mijn tekst hierboven.
Het is dus wel zo dat Christus voor allen gestorven is maar niet dat allen daar gebruik van maken.
Zie Johannes 3:18: "Over wie in Hem gelooft wordt geen oordeel uitgesproken, maar wie niet in Hem gelooft is al veroordeeld, omdat hij niet wilde geloven in de naam van Gods enige Zoon." Dus wie weigert te geloven in Zijn naam is (en blijft) veroordeelt.

Mooie droom.

Onzekerheid kan opgelost worden door relaties serieus te nemen.

De wet van Mozes houdt ook plicht in. Iets dat men tegenwoordig schuwt. Er staat dat men elkaar niets anders schuldig is dan elkaar lief te hebben. Dat houdt dus een plicht in elkaar lief te hebben. wanneer men dat maatschappij breedt zou doen zou het veel beter gaan in Nederland.

Ik schrijf wel eens op Freethinker en ik vind het ook wel hilarisch wat de Joden daar allemaal verzinnen om maar niet te hoeven geloven.

Keurig eromheen gedraaid. Dat is nou de reden waarom we jou niet geloven.

Leuke zinspeling: "Maar in het geloof in toeval ben ik van mijn geloof gevallen."
Er zijn wetenschappers die vanuit dit soort zaken aantonen dat God de aarde gemaakt moet hebben. Bij mij heeft toeval ook een grote rol gespeeld. Ik ben van mijn geloof (als ongelovige) gevallen door de vele toevallige praktische omstandigheden om mij heen die toevallig op mijn eigen gedachten aansloten. Na drie jaar van continue "toevalligheden" ben ik overtuigd geworden van Gods bestaan, zonder twijfel. Toevallig is niet zo toevallig.
Maar wat zegt dat? We weten wat er in menige Katholieke kerk gebeurd is. En tijdens de reformatie heeft de "kerk" ook veel bloed op zich geladen. Waarom zou God voor hen kiezen?

De Heiige Geest is God, maar dat betekent niet dat de Heilige Geest de Vader is. De Vader is God en de Heilige Geest is ook God maar met het begrip God is het net als met de mens. Toeb God de mens maakte maakte hij de mens mannelijk en vrouwelijk, Adam en Eva. Twee mensen waren de mens. Zo is het ook met God De Heilige Geest is één met de Vader, beiden zijn zij God en samen zijn zij God. Daarom spreekt men van meerdere personen en de drie-eenheid.

De bijbel begint met het verhaal van de schepping. In het eerste hoofstuk wordt een chronologie erbij gegeven waarbij gesproken wordt van zes dagen. In deze dagen wordt gesproeken over het maken van de mens op de zesde dag.
Hoofstuk twee voegt daar aan toe de zevende dag. Daarna wordt de tijdsaanduiding losgelaten. Het verhaal geeft aan dat er op de dag van het scheppen van de planten nog geen veldgewassen waren omdat het nog niet had geregend op de aarde. Ook staat er dat Hij allerlei bomen liet opkomen uit de aarde. De grote lijn is dat planten begonnen als zaad en de tijd kregen om op te groeien. UIt de wijze waarop dat verteld wordt wordt niets gemeld dat afwijkt van ons dagelijks begrip van de groei van planten. Het verhaal wordt verteld aan mensen in het dagelijks leven waarbij planten tijd nodig hebben om te groeien. Wanneer er geen bijzondere vermelding is is de referentie het begripskader van de doelgroep, de mens en de schepping zoals wij die kennen.
Om te zeggen dat het verhaal onzin is op basis van menselijk denken is het verhaal aanpassen aan het menselijk denken. Maar wanneer de bijbel schrijft aan mensen met een bepaalde denkwijze dan spreekt zij in het kader van dit denken opdat de schrift begrepen wordt.
Wanneer de bijbel spreekt over het proces van planten van de tuin van Eden en het plaatsen van de mens daarin (hoofdstuk twee) wordt als enige tijdsreferentie gegeven dat de planten groeiden. 
Genesis schrijft over de schepping van de mens dat Hij hen mannelijk en vrouwelijk schiep. Daarna spreekt Hij er over Hij de mens in de hof van Eden plaatste. Hierbij spreekt Hij over het algemene plaatje waarbij de mens is Adam en Eva.
Daarna gaat hert verhaal terug in de tijd en geeft een uitvergroting van de schepping van de mens. Daarbij wordt erst Adam gemaakt en dan Eva. Dit verhaal speelt zich af op de zesde dag, want God schiep Adam en Eva op de zesde dag. Het verhaal verteld hoe Adam de dieren een naam geeft. Daarna wordt Eva gemaakt. Dit gebeurt allemaal op de zesde dag. Planten waren er dus nog niet maar de mens en de dieren wel. Volwassen genoeg om een naam aan te te kennen.
Daarna komt hoofstuk drie warbij sprake is van vruchtdragende bomen. Gezien het feit dat de bomen opgroeiden uit de aarde heeft het enige tijd geduurd voordat er vruchten aan de bomen waren. Er is geen sprake van tijdsaanduiding die het verhaal op dezelfde dag plaatst. De man in de video heeft het verhaal niet (goed) gelezen.
Overigens geeft Eva blijkt ervan op de hoogte te zijn van de uitspraak die God tegen de mens doet (in Gen 2;16-17). Eva herhaalt deze woorden als antwoord op de slang: Gen 3;2-3: "En de vrouw zei tegen de slang: Van de vrucht van de bomen in de hof mogen wij eten, maar van de vrucht van de boom die in het midden van de hof staat, heeft God gezegd: U mag daarvan niet eten en hem niet aanraken, anders sterft u." Eva was dus gewoon op de hoogte van het gezegde.
In Genesis 1:31 spreekt God en zegt dat alles wat Hij gemaakt had (de eerste zes dagen) "zeer goed" was. Het woord spreekt dus over een zeer goede schepping. Dat er in Gen 3 sprake is van zonde door toedoen van de slang doet niets af aan deze uitspraak. Stellen dat de schepping niet zeer goed was (maw perfect) is de bijbel negeren en het menselijk denken er voor in de plaats stellen. In het boek van Job worden aan Job vele vragen gesteld en Job is niet in staat daar antwoord op te geven.
Mede tav  @Fundamenteel 

De vraag is ook wat er met één bedoeld wordt. De tekst zegt: Hoor o Israël, de Heere uw God is één. Wie wordt bedoeld met God en wat is de inhoud van het woord één?
Een andere tekst spreekt over man en vrouw die één vlees worden. Hierbij is dus sprake van een vereniging van man en vrouw waarbij het echtpaar mannelijk en vrouwelijk is en blijft. De vraag is dus welke inhoudt je aan het woord één geeft.

Het nieuwe testament en het oude testametn zijn één. Jezus zegt in het nieuwe testament dat geen titel van de wet zal vergaan en dat Hij gekomen is om de wet te vervullen.
Er zijn ook allerlei verbindingen van het oude en het nieuwe tetament met elkaar. Zo staat er bijvoorbeeld dat toen Elia gearresteerd werd door de troep van vijftig soldaten dat er vuur uit de hemel kwam en de mannen verteerden. Toen Jezus gearresteerd werd kwam er ook tot twee keer toe geestelijk vuur uit zijn mond door het spreken in de Geest en de mannen vielen achterover op de grond. Dat gebeeurde ook tot twee keer toe. Ook waren zij met vijftig man.
Toen Eva naar de slang luisterde werd ook Adam verleidt en in het nieuwe testament wordt daar opnieuw voor gewaarschuwd en de leer dat de vrouw niet wordt toegestaan te leren aan de man of geag over hem te hebben wordt er mee ondersteund.
Mozes hief een slang op in de woestijn aan een stuk hout zoals ook Jezus opgeheven werd aan het kruis van hout..
Izaak werd door Abraham ten offer gebracht (de engel Gods verhinderde dat het echt gebeurde) en ook dat verwijst naar Jezus in het nieuwe testament die stierf voor de zonden van de wereld en tot reiniging door Zijn bloed.
De wet zegt dat men God en zijn naaste moet liefhebben en daarom staat er in Romeinen dat wij elkander niets meer schuldig zijn dan elkaar lief te hebben. Romeinen 13:8: "Wees niemand iets schuldig dan elkaar lief te hebben; want wie de ander liefheeft, heeft de wet vervuld." Dat is dus de wet, elkaar liefhebben en dat is voldoende.

De onderbouwing is dat de vergelijking spreekt over een slang op een staak en dat Johannes dat op Jezus verlossingswerk betrekt. Dat blijkt uit het feit dat hij in één adem doorschrijft (zoals Flawless Victory citeert) waarui blijkt dat Johannes de verhoging in verband brengt met het verlossingswerk en dat verlossingswerk is Zijn kruisiging. Dus het gaat over Jezus aan het kruis en dat komt overeen met een slang op een staak, dat is de vergelijing.

Wanneer je aanstoot neemt aan het kruis kan ik begrijpen dat je zo denkt. Je hebt gelijk dat er ook over vernederen gesproken wordt, maar dat hoeft geen bewijs te zijn dat het niet de kruisiging betreft want er staat dat Jezus zichzelf vernederde maar verhoogd werd. Dus Jezus vernederde zichzelf maar werd verhoogd door de Vader. Het is dus geen tegenstelling.

Hoi Piebe, hierbij de gewraake tekst: Numeri 21:9: "Toen maakte Mozes een koperen slang en zette hem op de staak. En het gebeurde als de slang iemand beet dat hij naar de koperen slang keek en in leven bleef."
En 
Johannes 3;14-15: "En zoals Mozes de slang in de woestijn verhoogd heeft, zo moet de Zoon des mensen verhoogd worden, opdat ieder die in Hem gelooft, niet verloren gaat, maar eeuwig leven heeft."
Johannes spreekt hier dus over het werk van Christus aan het kruis. In de ogen van mensen een vernedering maar voor God een eer omdat Hij een goed werk deed, namelijk de zonden der wereld wegdragen. Ook staat er "naakt ben ik geboren en naakt zal ik heengaan" (Job 1:21), dat heeft ook betrekking op Christus. Omdat Adam en Eva in onzondige toestand naakt waren was dat normaal en een eer.

Paulus heeft gewoon gelijk natuurlijk. Het is niet goed om ruzie te maken over geloofszaken maar elkaar juist opbouwen. Elkaar verketteren als je wel of niet in de drieëenheid gelooft is bijv niet goed. Wijze woorden van Paulus.

Bedankt voor de moeite. Goed artikel er over.
Voorlopig is mijn idee dat deze teksten de vrije keuze niet tegenspreken, zoals de prediker (in de link) zegt. God heeft het niet over voorbestemming tav mensen die verloren gaan. De voorbestemming betreft (in deze teksten) alleen hen die uitverkoren zijn. De tekst spreekt niet over hen die niet uitverkoren zijn. Zijn zij voorbestemd om naar de hel te gaan? Staat er niet.
Er staat ook niet dat God Zijn wil heeft opgelegd aan Zijn schepping. De tekst spreekt over de wil van God, maar niet dat de mens geen wil heeft. Het uitverkoren worden betreft hen die hun vrije wil gebruiken om voor God te kiezen.
De prediker spreekt over het "oneerijk zijn" van voorbestemming. Dat impliceert een voorbestemming tav van hemel én hel. Dat zou oneerlijk zijn. Iemand voor de hel bestemmen zonder hem de kans te geven daaruit te blijven. Zonder vrije wil zou dat inderdaad het geval zijn. Maar de teksten geven daar geen aanleiding voor.
Is dat goed of slecht nieuws? Het goede er van is dat je er dan geen moeite voor hoeft te doen en je energie aan hen kan besteden die wel interesse hebben.

Mijn hart dringt mij steeds meer om te spreken, nu de ontwikkelingen in de wereld in een rap tempo verslechteren. In conversaties met vrienden bemerk ik de spanning die zich van hen meester maakt. Een aantal van hen slaat voor maanden voedsel in en voorziet zichzelf van survival spullen, waterfilters, vuurmakers etc. en ook wapens zoals kruisbogen, messen, zeer zware luchtbuksen en vuurwapens. In de gesprekken probeer ik hen te wijzen op de zinloosheid hiervan omdat de aarde binnenkort zal worden getroffen door een enorme natuurcatastrofe, veroorzaakt door een hemellichaam, zoals in de bijbel voorspeld. Ik raad hen aan om op God te vertrouwen en zich niet mee te laten slepen in de angst die de mensheid overvalt, ik raad ze aan om alleen de naastenliefde na te streven en zich niet tot liefdeloosheid te laten verleiden. Mijn vrienden zijn niet gelovig maar horen het wel aan, een enkeling wordt boos en wil er niet over praten. Gelukkig zet het paar van mijn vrienden wel aan het denken en komt het tot goede gesprekken die ergens over gaan; doel en zin van dit leven, de strijd tussen licht en duisternis, het wezen van God en zijn manifestatie in de mens Jezus, het verlossingswerk aan het kruis.
Dit is de tijd van de oogst, de discipelen worden uitgezonden in de wereld om het evangelie uit te dragen. Daarom wil ik iedereen, die zich een discipel van Jezus voelt, van harte de geschriften van Bertha Dudde aanbevelen. Deze openbaringen zijn geschreven voor de discipelen in de eindtijd, de tijd waarin wij nu leven. Alles is daarin geopenbaard wat tot dan toe verborgen is gebleven, omdat een dergelijk omvangrijk weten eerder niet bevorderlijk zou zijn geweest voor de geestelijke ontwikkeling van de mens. Pas nu, in de tijd van het internet, zijn deze openbaringen toegankelijk geworden en in meerdere talen vertaalt. Overstijg iedere vooringenomen mening en lees wat Jezus Christus zijn discipelen in de eindtijd heeft geopenbaard, omdat het nu nodig is dat de strijders voor de Waarheid tot het juiste inzicht komen. Doe er jullie voordeel mee!

Ik vind beledigingen op een Christelijk forum niet acceptabel. Je moet wel wat kunnen verdragen, maar er zijn grenzen. Als ik niet ingrijp wordt het een puinhoop. Een forum met alleen nog atheïsten zit niemand op te wachten, want dat is dan het gevolg. Je kan beter een kleiner forum zijn met serieuze forummers dan een grote met allegaartjes.

In de topictitel gaat het over de vrije wil. Predestinatieleer heeft er ook mee te maken.
Wie kent de bijbelteksten die relevant zijn voor deze leer en wil die bekend maken?

In de topictitel gaat het over de vrije wil. Predestinatieleer heeft er ook mee te maken.
Wie kent de bijbelteksten die relevant zijn voor deze leer en wil die bekend maken?

Terecht of niet terecht?

Het is algemeen bekend dat homoseksualiteit veel meer risico met zich meebrengt dan heteroseksualiteti. Mede vanwege de cultuur van wisselende relaties. Dat is het probleem. Daar zou je open en eerlijk over moeten kunnen praten zonder veroordeeld te worden. Wanneer je dat doet dan krijg je het terug.
 

Hallo iedereen. Ik ben Daniël, 33 jaar oud. Ik wil met jullie mijn verhaal delen van hoe ik tot het geloof gekomen ben en wat voor ontwikkeling ik meegemaakt heb binnen dat geloof. Om dat te vertellen, moet ik eerst over mezelf en mijn levensloop in het geheel vertellen.
1985-1999
Ik ben geboren in Rusland, in de stad Voronezh, op 20 september 1985. Mijn vader komt oorspronkelijk uit Afghanistan en hij woonde toen in Rusland als student. Hoe mijn vader en moeder daar elkaar leerden kennen is voor mij niet helemaal duidelijk. Wel weet ik dat nadat ik geboren was gingen mijn ouders trouwen. Daarmee is het duidelijk dat ik niet van christelijke ouders afstam. In mijn jeugd en kinderjaren was ik ongelukkig. Thuis was er geen sprake van liefde en vrede tussen mijn ouders en buiten op het kinderspel terrein vlakbij onze flat werd ik zwaar gepest vanwege mijn getinte huidskleur. Op school scoorde ik slecht en zelfs heel slecht. Ik had geen toekomstperspectief, geen droom voor de toekomst en daarom ook geen zin om te presteren op school en in het leven. Lange tijd groeide ik op alleen met mijn moeder en broer zonder vader, toen mijn ouders uit elkaar gingen wonen. Ondanks dat leefden we van het geld dat mijn vader verdiende en ook voor een deel van een soort uitkering van de staat. Mijn moeder werkte niet en wilde dat waarschijnlijk ook niet. Wat voor werk mijn vader deed is voor mij niet helemaal duidelijk. Ik weet ongeveer dat hij als zakenman handelde in de verkoop van Duitse auto's. In 1999 heeft hij besloten om naar West-Europa te emigreren. Ik weet niet hoe het nu is in Rusland, maar toen bij veel mensen was de verleiding groot om naar het Westen te gaan voor een beter leven. Dat had te maken met de economische crisis, armoede, stijging van de criminaliteit, wanorde in de binnenlandse politiek en de algemene demoralisatie van de mensen na de val van communisme en daarmee het verlies van het “nationaal idee”. In november 1999 zijn we via Duitsland naar Nederland gekomen.
1999-2008
Ik heb zo in de loop van 2000-2008 in verschillende azc's gewoond: in Schalkhaar (2 maanden), Grootegast, Leek en Baexem. Het was een nachtmerrie voor mij om zo onvoorbereid in het azc te gaan leven en groeien. In het azc Grootegast deelden we een appartement met een andere gezin uit Azerbaijan, daarna met een gezin uit Bosnië en weer later met een gezin uit Oekraïne. In die moeilijke periode moest ik veel nadenken en mijn uitweg zoeken uit mijn ellende. Ik had constant ruzies met mijn ouders en buren. In die tijd was ik ook zwaar gepest door mijn moeder (vanwege mijn Afghaanse afkomst) en geslagen door mijn vader. Ik kreeg een diagnose van PDD-NOS (wat nu ook Autism Spectrum Disorder heet). Op school ging het ook in het algemeen slecht. Toen ik 18-19 was stopte ik zelfs met school. Daar heb ik nu spijt van. In 2001 is mijn vader in zijn eentje naar Engeland vertrokken, ook als asielzoeker. In 2002 heb ik besloten dat ik orthodoxe christen wil worden. Het Orthodoxe christendom kende ik vanuit Rusland in de jaren 90. Na de val van Sovjet-Unie is de Russische-Orthodoxe Kerk weer tot bloei gekomen: de kerken en kloosters werden herbouwd en prachtig versierd, veel mensen gingen massaal naar de kerk om gedoopt te worden en men kon de patriarch (de opperste bisschop) Alexy dikwijls op de tv zien. Dus dankzij die herinneringen twijfelde ik ook niet dat ik orthodox wil worden. Ik was opgenomen in de orthodoxe parochie van de Heilige Transfiguratie des Heren in de stad Groningen. Vanwege mijn beperking, slechte relatie met de naaste omgeving, moeilijke situatie, was mijn ontwikkeling in het christendom ook moeizaam geweest en dramatisch, maar er waren ook positieve en mooi veranderingen in mijn verdere leven.
In 2005 verhuisde ik naar het azc Baexem in Limburg. Toen begon ik een andere parochie bezoeken in Eindhoven. Het is de Grieks-orthodoxe parochie van de heilige Nektarios van Egina. Het ging beter toen met mij. Ook maakte ik toen kennis met het Grieks-orthodoxe klooster van de Geboorte van de Moeder Gods in de gemeente Asten. Het is een vrouwelijke klooster met 6-7 nonnen uit verschillende landen. De overste van dat klooster, zuster Maria, was een goede vrouw uit Den Haag die enige tijd als non in Griekenland had gewoond. Eind 2007 heeft ze mij toegestaan om op haar kloosterterrein te gaan wonen in een oude caravan apart van de nonnen. Ik wilde toen ook naar het klooster gaan. En zij wilde mij helpen om naar de Berg Athos (in Griekenland) te gaan. Berg Athos is in feite een kleine monnikenrepubliek. Daar wonen alleen monniken, kloosterlijke gastarbeiders en er komen dagelijks pelgrims naar toe. Alleen mannen mogen het schiereiland Athos betreden. Eigenlijk wilde ik niet echt monnik worden, maar van het leven vluchten, en daarom hield ik me voor dat ik moet naar het klooster gaan en de wereld de rug toekeren. In die tijd kreeg ik toevallig ook verblijfsvergunning dankzij de Generaal Pardon en mocht ik naar het buitenland reizen. Het was ons ook gelukt om voor mij een plek te vinden in één van de 20 kloosters op de berg Athos. Dat klooster heet Karakalou. Daar werd ik opgenomen als een novice. In een klooster wordt men niet direct een monnik, maar pas na verloop van een proefperiode van ongeveer 3 jaar. In die proefperiode ben je dan een novice. In 2008 heb ik dus als een novice daar gewoond. Ik moest in de loop van de dag samen met anderen urenlange diensten bijwonen. Buiten de kerkdiensten moest iedereen eigen werk doen, ook was er tijd om uit te rusten in de cel. Ik mocht klussenwerk doen. Uiteindelijk is het mij niet gelukt om daarin te blijven en de abt stuurde me terug naar Nederland. Als novice ben je geen monnik en mag je altijd terugkeren en bijvoorbeeld gaan trouwen. Je blijft dan nog steeds een leek. In Nederland heeft zuster Maria mij geholpen mijn leven verder op te bouwen. Ik ging studeren, later dankzij de hulp van verschillende instanties (Mee, GGZ, Maatschappelijk opvang Helmond) heb ik woning kunnen vinden in Helmond en heb ik zelfs werk als postbode hier kunnen krijgen dankzij de re-integratietraject bij de stichting Boekenwerk en UWV. Voor al de mensen in Nederland die het voor mij mogelijk hebben gemaakt en mij hebben geholpen ben ik zeer dankbaar. Met name mijn dank gaat uit naar Pamela, een zachtaardige jonge vrouw dankzij wie ik voel me minder vervreemd van de mensen in Nederland die ik nu (in mijn hart) kan omarmen als mijn medemensen. Moge God haar en alle anderen rijkelijk zegenen en voor zijn Hemels Koninkrijk waardig maken.
Dit is in het kort mijn verhaal. Ik kon het ook heel uitgebreid vertellen, maar misschien zal het te veel worden. Als je vragen hebt, mag die gerust stellen. Dan krijg ik de kans om meer te vertellen. Bedankt voor het lezen en sorry als mijn verhaal dramatisch klinkt. Ik kan er niks aan doen. Moge God's zegen en ontferming over u komen.
Tot slot een samenvatting van het verhaal: Ik twijfelde niet dat Jezus is reëel en dat zijn evangelie de waarheid is (in tegenstelling tot de heilige boeken uit andere religies, zoals Koran in islam of Talmoed in het jodendom). Ik heb geen bovennatuurlijke wonderen gezien, maar toch diep in mijn hart ben ik overtuigd dat Jezus de Waarheid, het Leven en de Weg is. De ellende in mijn leven hebben mij aangemaand om de uitweg te zoeken, zo niet materiële, dan wel spirituele. Toen ik christen ben geworden, is mijn zoektocht niet tot het einde gekomen. Ik was toen helaas niet voorbereid om gedoopt te worden en was niet verantwoordelijk genoeg om mijn belofte (om volgens God's geboden te leven) na te komen. Vandaar dat mijn levenspad naar God was vol met vallen (in zonde) en opstaan (in berouw). Ik ben op zoek naar de persoonlijke relatie met God; met Jezus Christus die ik niet alleen vanuit boeken of andere mensen wil kennen, maar met name uit ervaring. Wel besef ik dat men moet zuiver van hart zijn voordat het mogelijk wordt. En daar werk ik aan zo goed als ik kan.