Barnabas

Dat men een zoon van God is betekent niet dat iedereen gered is. Redding is nodig omdat er een oordeel dreigt en dat oordeel is voor ieder mens. Want het oordeel ontstaat door de zonde en dat oordeel is gescheiden te zijn van de levende God. Dat is de dood en het eeuwog verblijf in de verdoemenis. En allen hebben gezondigd dus allen vereisen redding. Die redding is de genade van God die Zijn eerstgeboren Zoon Jezus Christus gestuurd heeft om ons tot herstel voor Zijn aanschijn te brengen. Daarom is dus zelfs Jezus Christus aan het kruis veroordeelt door de Vader terwijl Hij geen zonde ged

Johannes legt uit dat het Woord schepper was en God was. Dat Woord verwijst naar Jezus. Jezus zegt ook dat Hij al bestond voordat Abraham geboren was en daarbij gebruikt Hij de uitdrukking; "Ben ik". Hij geeft daarmee aan dat Hij tijdloos (eeuwig) is. Dus Jezus is God en bestond al voordat Hij mens werd. Hij was schepper en Hij zal het oordeel uitspreken. In Hem zal het eeuwige leven zijn. Dus Jezus is meer dan mens.

Het is overigens wel zo dat ook het oude testament er al over spreekt dat de mensen zonen (en docthters) van God zijn. Psalm 82 spreekt er over (vers 6-7): "Ík heb wel gezegd: U bent goden, u bent allen zonen van de Allerhoogste; toch zult u sterven als een mens, zoals iedere andere vorst zult u vallen." Hier tipt God de status van iedere mens aan. Hij is een zoon (of dochter) van God maar de zonde heeft gemaakt dat de persoon zal sterven. In het begin van de psalm wordt de reden hiervan gegeven, er is sprake van een onrechtvaardig oordeel waarbij de goddeloze bevoordeeld wordt. Dat neemt

God heeft ons juist het voorrecht gegeven om gelijk te zijn aan HEm. Hij is het die ons een goddelijek status gegeven heeft die wij hadden moeten behouden. Dan waren wij gelijk geweest aan Christus die de eerstgeboren Zoon van God genoemd wordt en die naast mens te zijn ook God was. Die positie was ook aan ieder van ons bedoeld te zijn. Psalm 82 spreekt over de goddelijke status die wij als mensen gekregen hebben (vers 6-7): "Ík heb wel gezegd: U bent goden, u bent allen zonen van de Allerhoogste; toch zult u sterven als een mens, zoals iedere andere vorst zult u vallen." Waar het hi

Jezus ging niet lichtzinnig met de bijbel om. Hij nam de schrift heel serieus. HIj waarschuwde dat Hij niet gekomen was om de wet te ontbinden maar om de wet te vervullen. Mattheüs 5;17-19: "Denk niet dat Ik gekomen ben om de Wet of de Profeten af te schaffen; Ik ben niet gekomen om die af te schaffen, maar te vervullen. Want, voorwaar, Ik zeg u: Totdat de hemel en de aarde voorbijgaan, zal er niet één jota of één tittel van de Wet voorbijgaan, totdat het alles geschied is. Wie dan een van deze geringste geboden afschaft en de mensen zo onderwijst, zal de geringste genoemd worden in het Kon

Geloof is een persoonlijk zaak. 2 Kor 1;24 zegt: "Niet dat wij heersen over uw geloof, maar wij zijn medearbeiders aan uw blijdschap, want u staat vast door het geloof." Hij doet deze uitspraak opdat de Korinthiërs het voorgaande niet opvatten als heerszucht over hun geloof. Waar de Korintiërs zijn brief kennelijk als heersen over hun geloof opvatten legt Paulus echter uit dat dat niet zijn bedoeling is maar dat hij hun blijdschap op het oog heeft en dat dat zijn doel is.

God houdt zich verborgen voor jou totdat je naar de hel verwezen wordt. God is liefde en Zijn liefde verplicht zich om Zijn werk, de schepping, in acht te nemen en daar zorg voor te dragen zo goed als Hij kan. Dus je hebt gelijk, God zal hen die daartoe bereid zijn herstellen tot Zijn glorie en zij zullen Zijn kinderen zijn in Zijn koninkrijk dat de hemel zal vullen.

Weet jij waarom de satan in de tuin van Eden kwam? Weet jij wat Adam had moeten doen? Weet jij waarom mensen ziekten moeten dragen? Kun jij antwoord geven op alle vragen die het heelal met zich meebrengt?

Je zult zelf onderzoek moeten doen tot beantwoording van je vragen. Daar heb je mij niet voor nodig.

Geloof is een alledaags iets dat niet speciaal is voor geloof in het goddelijke. Hebreeën 11;1 egt: "Het geloof nu is een vaste grond van de dingen die men hoopt, en een bewijs van de zaken die men niet ziet." Geloof is het bewijs van de zaken die men niet ziet maar waarvan men weet dat ze er zijn. Dat is een geloof dat gebaseerd is op waarneming. Waarneming door jezelf of door een ander. Wanneer het op het getuigenis van een nader gerust komt het er op aan te weten dat het getuigenis vertrouwd kan woren en daarteo moet men de persoon of zijn getuigenis kunnen beoordelen. het komt er dan op aa

Je mag vinden wat je zelf wilt.

Wanneer je wilt weten of de bijbel in zijn geheel Gods woord is dan moet je er mee aan de slag. Er staat dat wie zoekt vindt. God wil zich laten vinden en Hij wil contact met de mensen. Daar staat de bijbel vol van, dat Hij met mensen spreekt, hen zalft, met Zijn Geest in hen is. Wanneer je wilt weten of het OT en het NT allebei Gods Woord zijn moet je het in de praktijk brengen. Bidden, goede werken doen, lof geven, eren. Dan belooft God dat Hij daar bij is en je doet ervaren dat Hij daar is. Het dus een lijn die begint bij wat je begrijpt en wanneer je die toepast kom je verder op die l

Je hoeft jezelf iet te verantwoorden. Een discussieforum is nu eenmaal een discussieforum. Twijfelen over andermans standpunt mag natuurlijk, argumenteren is gezond.

Waar ben je nu weer mee bezig? Heb ik niet gezegd dat je vragen moet stellen en blijk moet geven van constructieve discussie. Je probeert steeds slim te zijn en de vinger op de zere plek te leggen en je probeert fouten bij een ander bloot te leggen maar je hebt er geen verstand vsan. dat blijkt steeds uit je antwoorden. Maar Jezus zei ook iets dat niet goed uitgelegd werd: Johannes 21:20-23: "En Petrus zag, toen hij zich omkeerde, de discipel volgen die Jezus liefhad, die ook tijdens het avondmaal tegen Zijn borst was gaan liggen en gezegd had: Heere, wie is het die U verraden zal? Toen

Geloof bouwt zich op. Toen de Isra:ëlieten in Egypte waren in de tijd dat zij slaven waaren en door de hand van God uitgeleidt werden ontvingen zij geloof door de wonderen en tekenen die Hij voor hetn deed. Mozes kreeg opdracht zijn staf te gebruiken als wondermiddel en verschillende wonderen waren een feit. Daardoor groeide hun geloof waardoor zijo op Mozes vertrouwden en meegingen. Toen zij het beloofde land in moesten nemen kregen zij te horen dat zij vele wonderen en tekenen gezien hadden en hun geloof moesten gebruiken om de aanval in te zetten. God had gezegd dat zij succesvol zouden zij

In Johannnes 1 wordt ook duidelijk dat Christus God is en mede schepper is. In Hebreeën staat al dat God door de Zoon heen de schepping gemaakt heeft: UIt Heb 1;1-2: "Nadat God ... de Zoon ... door Wie Hij ook de wereld gemaakt heeft." Dit sluit dus aan bij Johannes 1 waarin gezegd wordt dat alles door het woord gemaakt is en dat het getuigenis van Johannes de Doper aantoond dat Jezus Christus dat Woord is. Johannes 1;1-34. 1 In het begin was het Woord en het Woord was bij God en het Woord was God. 2 Dit was in het begin bij God. 3 Alle dingen zijn door het Woord gemaakt, en zonder d

Hebreeën 1;1-8 geeft een vers dat verwijst naar de goddelijkheid van Jezus. Vers 8 waarin God de Zoon, waarvan je terecht meld dat dit Jezus Christus betreft, God noemt ("Uw troon, o God"). Dus Jezus is God. In vers 5 wordt bevestigd dat de Vader ook ;God is. Want daar staat dat God zegt een Vader (voor de Zoon) te zijn. 1 Nadat God voorheen vele malen en op vele wijzen tot de vaderen gesproken had door de profeten, heeft Hij in deze laatste dagen tot ons gesproken door de Zoon, 2 Die Hij Erfgenaam gemaakt heeft van alles, door Wie Hij ook de wereld gemaakt heeft. 3 Hij, Die de

In Mattheüs 1;18 wordt gesproken over de zwangerschap van Maria. Ook hieruit blijkt dat de Heilige Geest geen menselijk idee is of een verzonnen iets dat eigenlijk van de mens is, de Heilige Geest is buiten de mens en omdat Hij in staat is zwangerschap teweeg te bregnen buiten de mens om (buiten Jozef en het natuurlijek proces om) want Maria was in verwachting zonder dat Jozef daar aan te pas gekomen was: "De geboorte van Jezus Christus was nu als volgt. Terwijl Maria, Zijn moeder, met Jozef in ondertrouw was, bleek zij, nog voordat zij samengekomen waren, zwanger te zijn uit de Heilige Geest.

Waar de identitiet van de Heilige Geest meer verborgen is zijn Jezus en de Vader goed zichtbaar. Maar ook de Heilige Geest toont zichzelf wanneer Hij neerdaalt op Jezus: Lukas 3:22: "en dat de Heilige Geest op Hem neerdaalde in lichamelijke gedaante als een duif. En er kwam een stem uit de hemel die zei: U bent Mijn geliefde Zoon, in U heb Ik Mijn welbehagen!" Hier staat dus dat de Heilige Geest in lihcaamlijke vorm neerdaalde en dus een realiteit is. Een wezen die bestaat buiten de gedachten van mensen.

Daarom moeten we bij andere teksten te rade ten aanzien van de goddelijkheid van de Heilige Geest. Zoals Lukas 1:35 En de engel antwoordde en zei tegen haar: De Heilige Geest zal over u komen en de kracht van de Allerhoogste zal u overschaduwen. Daarom ook zal het Heilige Dat uit u geboren zal worden, Gods Zoon genoemd worden. In deze spreekt de engel tegen Maria. Er wordt gezegd dat Christus Gods Zoon genoemd zou worden. De reden is dat de Heilige Geest en de kracht van de Allerhoogste over haar zouden komen. Wanneer dan dat de reden is dat Christus Gods Zoon genoemd wordt bli

Neen, maar de tekst zegt dat die duif de Heilige Geest was. De duif en de Heilige Geest zijn dezelfde. Zij het dat de Heilige Geest geen duif is maar God. NB de tekst zegt zelfs dat de Geest in "lichaamlijke gedaante"neerdaalde : Lukas 3:22 "en dat de Heilige Geest op Hem neerdaalde in lichamelijke gedaante als een duif. En er kwam een stem uit de hemel die zei: U bent Mijn geliefde Zoon, in U heb Ik Mijn welbehagen!"

In Johannes 1 wordt gesteld dat het Woord God is en uit de omschrijving blijkt dat het Christus betreft. Er zijn wel andere teksten die dat bevestigen en ook over de Vader maar die heb ik niet paraat. Dat bedoel ik met openbaar. Er is geen tekst die direct zegt dat de Heilige Geest God is.

Wanneer je God als Vader ervaart dat bewijst dat dat de getuige (mn de Vader) God is.

God volkomen omschrijjven lijkt mij onmogelijk. God is groter dan een mens en er staat dat Zijn gedachten hoger zijn dan die van de mens. kortom, wij kennen God ten dele. 1 Kor 13;9: "Want wij kennen ten dele en wij profeteren ten dele," Dat komt enerzijds omdat wij zondigen en anderzijds omdat wij slechts een deel van het lichaam van Christus zijn en daarom slechts ten volle zullen kennen wat bij ons hoort. Daarom staat er dat wij in de hemelse toestand samen de hoogte, breedte en diepte van God zullen kennen Ik geloof wel dat God geheel uit de schrift gekend kan worden zoals Christus het Woo

De combinatie van deze teksten is verwarrend. De ene tekst staat in Mat 10;39: "Wie zijn leven vindt, zal het verliezen; en wie zijn leven verliest omwille van Mij, zal het vinden." De a ndere staat in Mat 5;8: "Zalig zijn de reinen van hart, want zij zullen God zien." De eerste tekst staat in verband met de uitspraak van Jezus dat Hij niet gekomen is om vrede te brengen maar het zwaard. Daarmee bedoelt Hij dat de liefde die Hij brengt weerstand op zal leveren. Zoals Hij ook licht is en de duisternis (de satan en zijn engelen0 strijd gaan voeren wanneer Chrisitus aanwezig is. Liefde betek