Barnabas

Waar de identitiet van de Heilige Geest meer verborgen is zijn Jezus en de Vader goed zichtbaar. Maar ook de Heilige Geest toont zichzelf wanneer Hij neerdaalt op Jezus: Lukas 3:22: "en dat de Heilige Geest op Hem neerdaalde in lichamelijke gedaante als een duif. En er kwam een stem uit de hemel die zei: U bent Mijn geliefde Zoon, in U heb Ik Mijn welbehagen!" Hier staat dus dat de Heilige Geest in lihcaamlijke vorm neerdaalde en dus een realiteit is. Een wezen die bestaat buiten de gedachten van mensen.

Daarom moeten we bij andere teksten te rade ten aanzien van de goddelijkheid van de Heilige Geest. Zoals Lukas 1:35 En de engel antwoordde en zei tegen haar: De Heilige Geest zal over u komen en de kracht van de Allerhoogste zal u overschaduwen. Daarom ook zal het Heilige Dat uit u geboren zal worden, Gods Zoon genoemd worden. In deze spreekt de engel tegen Maria. Er wordt gezegd dat Christus Gods Zoon genoemd zou worden. De reden is dat de Heilige Geest en de kracht van de Allerhoogste over haar zouden komen. Wanneer dan dat de reden is dat Christus Gods Zoon genoemd wordt bli

Neen, maar de tekst zegt dat die duif de Heilige Geest was. De duif en de Heilige Geest zijn dezelfde. Zij het dat de Heilige Geest geen duif is maar God. NB de tekst zegt zelfs dat de Geest in "lichaamlijke gedaante"neerdaalde : Lukas 3:22 "en dat de Heilige Geest op Hem neerdaalde in lichamelijke gedaante als een duif. En er kwam een stem uit de hemel die zei: U bent Mijn geliefde Zoon, in U heb Ik Mijn welbehagen!"

In Johannes 1 wordt gesteld dat het Woord God is en uit de omschrijving blijkt dat het Christus betreft. Er zijn wel andere teksten die dat bevestigen en ook over de Vader maar die heb ik niet paraat. Dat bedoel ik met openbaar. Er is geen tekst die direct zegt dat de Heilige Geest God is.

Wanneer je God als Vader ervaart dat bewijst dat dat de getuige (mn de Vader) God is.

God volkomen omschrijjven lijkt mij onmogelijk. God is groter dan een mens en er staat dat Zijn gedachten hoger zijn dan die van de mens. kortom, wij kennen God ten dele. 1 Kor 13;9: "Want wij kennen ten dele en wij profeteren ten dele," Dat komt enerzijds omdat wij zondigen en anderzijds omdat wij slechts een deel van het lichaam van Christus zijn en daarom slechts ten volle zullen kennen wat bij ons hoort. Daarom staat er dat wij in de hemelse toestand samen de hoogte, breedte en diepte van God zullen kennen Ik geloof wel dat God geheel uit de schrift gekend kan worden zoals Christus het Woo

De combinatie van deze teksten is verwarrend. De ene tekst staat in Mat 10;39: "Wie zijn leven vindt, zal het verliezen; en wie zijn leven verliest omwille van Mij, zal het vinden." De a ndere staat in Mat 5;8: "Zalig zijn de reinen van hart, want zij zullen God zien." De eerste tekst staat in verband met de uitspraak van Jezus dat Hij niet gekomen is om vrede te brengen maar het zwaard. Daarmee bedoelt Hij dat de liefde die Hij brengt weerstand op zal leveren. Zoals Hij ook licht is en de duisternis (de satan en zijn engelen0 strijd gaan voeren wanneer Chrisitus aanwezig is. Liefde betek

Wanneer God een drie-eenheid is dan is Hij niet alleen. 1 Johannes 5:7: "Want drie zijn er die getuigen in de hemel: de Vader, het Woord en de Heilige Geest; en deze drie zijn één." Het Woord dat verwijst naar Christus zoals Johannes 1 getuigt en daaribj ook zegt dat het Woord geschapen heeft, dus er voor de schepping was. Hij was dus niet alleen.

Het hele gedeelte is Matt 4;1-11: "Toen werd Jezus door de Geest weggeleid naar de woestijn om verzocht te worden door de duivel. En nadat Hij veertig dagen en veertig nachten had gevast, kreeg Hij ten slotte honger. En de verzoeker kwam bij Hem en zei: Als U Gods Zoon bent, zeg dan dat deze stenen broden worden. Maar Hij antwoordde en zei: Er staat geschreven: De mens zal niet van brood alleen leven, maar van elk woord dat uit de mond van God komt. Toen nam de duivel Hem mee naar de heilige stad en zette Hem op het hoogste gedeelte van de tempel, en hij zei tegen Hem: Als U de Zoon van God be

Fysiek is er geen hoge berg op aarde van waaruit men alle koninkrijken kan zien. Maar waarom staat dat dan in de bijbel? Ben je op zoek naar het onderuithalen van de schrift en over parels heen te stampen of wil je weten hoe het zit? Wil je erkennen dat je niet alles weet en de schrift niet begrijpt of wil je de blasfemie plegen door voortdurend de schrift, het heilge woord van God aan te vallen en belacchelijk te maken? Wil je erkennen de tekst dat Gods gedachten hoger zijn dan die van de mens (jij dus) of wil jij bewijzen dat je het beter weet dan de schrift. Als je echt wilt leren: Ste

Deze tekst gaat over de geur van Christus en brengt dat in verband met kenis verspreiden: 2 Korinthe 2;14-16: "En God zij dank, Die ons in Christus altijd doet triomferen en door ons de geur van Zijn kennis op iedere plaats openbaar maakt. Want wij zijn voor God een aangename geur van Christus, onder hen die zalig worden en onder hen die verloren gaan; voor de laatsten een doodsgeur, die leidt tot de dood, maar voor de eersten een levensgeur, die leidt tot het leven. Maar wie is tot deze dingen bekwaam?" In deze tekst wordt gezegd dat kennis een geur heeft en dat Paulus kennis van Ch

Galaten 5;13-26 (onderaan) noemt de eigenschappen die voortkomen uit de Geest Gods, vers 22. Daartegenover staan de werken van het vlees, vers 20. Hieraan kan men zien welke geest werkzaam is. Want aan de vrucht kan men zien met welke oorsprong men te maken heeft. Zie Mattheüs 12;33 en 35: " Stel dat de boom goed is, dan is ook zijn vrucht goed; of dat de boom slecht is, dan is ook zijn vrucht slecht. Want aan de vrucht wordt de boom gekend. 35 De goede mens brengt goede dingen voort uit de goede schat van het hart, en de slechte mens brengt slechte dingen voort uit de slechte schat." Hier

Dit is weer een dwaling. In openbaring 13;15 wordt gesproken over een toekomstig beeld dat een geest gegeven wordt en daardoor spreekt: "En hem werd macht gegeven om een geest te geven aan het beeld van het beest, opdat het beeld van het beest zelfs zou spreken, en zou maken dat allen die het beeld van het beest niet zouden aanbidden, gedood zouden worden." Die geest is een demonische geest die aanbeden wil worden waarbij men de wet van de ware God en Geest (Jehovah, Jezus Christus, die mens geworden is) overtreed die verbied om afgoden te aanbidden. "U zult geen andere goden voor mi

Je zegt dat je niet blind bent en dus doorgaat met bijbelteksten aanklagen.

Een antwoord is aan jou niet besteedt omdat je blind bent.

Hoezo niet?

Hier zou ik het volgende aan toe willen voegen. Wanneer we zondigen worden wij slaaf van de zonde. De zonde gaat over ons heersen en wij kunnen niet anders dan zondigen. Dat komt omdat de duivel invloed krijgt in ons leven en macht over ons krijgt. Door de zonde geven wij boze geeesten teogang tot ons lichaam zoals eigenlijk de Heilige Geeste en Christus in ons dienen te leven. Zo komt de duivel ons lichaam binnen en bestuurt ons en richt verwoesting aan. Maar wanneer we ons bekeren nemen we God weer aan en Zijn genade zorgt er voor dat Zijn bloed ons reinigt en onze zonden verdwijnen. Daarom

DAt denk ik niet tenzij je kwaad als natuurlije boosheid beschouwd in de zin van de toorn van God, die is heilig. Maar in de zin van kwaad als zonde geef ik je geen gelijk. De mens kan een keuze maken tussen goed en kwaad, waarom zou het dan zonde zijn om een de keuze voor goed te maken? God heeft ons die keuze gegeven. Waarom zou dat zonde zijn? Het is niet de bedoeling dat Goed en kwaad naast elkaar bestaan. In het koninkrijk van de duivel is het kwaad. Maar zijn koninkrijk is strikt gescheiden van het koninkrijk van de God. Daarom komt er een hemel en een hel. OP dit moment is de zonde in d

Mee eens dat de zonde door de mens gedaan wordt. Ook mee eens dat wij leven in een wereld waarin goed en kwaad is en dat de mens dat kwaad veroorzaakkt. En dat de mens kennis van goed en kwaad heeft. Dat kwaad is de zonde en de geestelijke machten, de duivel die tegen Christus gerebelleerd hebben en op de aarde geworpen zijn. Er is geen gemeenschap tussen God en de duivel. Er is een strikt onderscheidt tussen het koninkrijk van God en het koninkrijk van de duivel. Dus ook met je eens dat Christus niets van doen heeft met het kwaad (de duivel en de zonde). Niet mee eens dat Christus goed noch k

Dat is niet wat de bijbel leert: Enerzijds heb je gelijk want er staat: Mattheüs 5:39: "Ik zeg u echter dat u geen weerstand moet bieden aan de boze; maar wie u op de rechterwang slaat, keer hem ook de andere toe". Jezus spreekt hier over geen weestand bieden aan de mens die slaat. Zo bood Hij zelf geen weerstand toen de soldaten Hem in het gezicht sloegen (en dus op de wang) en zeiden hem te profeteren wie hem geslagen had. Jezus echter wilde hen redden en liet zichzelf mishandelen. Echter om dat van een gelovige te vragen is wel veel gevraagd. Want er staat ook dat Petrus een zwaar

Hoe kan het zijn dat jullie dit niet snappen? Is Jezus God of mens?

Je citeert Chrartreuse aldus: Je moet de Hebreeuwse manier van spreken begrijpen. Christus kwam niet om vrede op aarde te brengen. Hij kwam op de eerste plaats om ons met God te verenigen door Hem te openbaren. Maar niet iedereen vindt wat Hij zegt leuk en vooral de Joodse leiders niet en dus krijg je overal verdeeldheid. Het is een gevecht tussen goed en kwaad, God en de duivel. Men MOET kiezen en dat kan strijd betekenen. Daarna citeer je Robert Frans aldus: En hoe vaak wordt bijvoorbeeld de behandeling van kanker niet ook een strijd genoemd en als zodanig ervaren? Of het afkicken

De echte God is Jezus Chritstus en Hij leeft in de mens. Hij ziet door ons heen en leeft door ons heen. Wanneer we van Hem afwijken geven we ons lichaam aan afgoden en worden we als de goden van hout en steen die niet kunnen zien. Daarom zien veel mensen het koninkrijk van God niet. Maar wanneer zij zich bekeren keert God terug in hun lihcaam en drijft de boze geest er uit en de mensn kan weer zien. Anders ben je (geestelijk blind). Maar in Romeinen zegt HIj dat God zich laat kennen door de natuur heen (Romeinen 1;18-20): "Want de toorn van God wordt geopenbaard vanuit de hemel over alle

Het heil is uit de Joden omdat Jezus uit het Joodse volk geboren is en in Hem is het heil.

Er is bij God geen ontkomen aan wangedrag. Tenzij door bekering en het bloed van Jezus, het offer dat Hij aangereikt heeft. Hij is heilig en heeft een heilige wet opgesteld. Daarom staat er dat wie één deel van de wet overtreedt schuldig is aan overtreden van de gehele wet. Dat betekent uitsluitsel van het heil bij Jezus en eeuwige verdoemenis. Maar Jezus is het gelukt om oprecht en heilzaam te leven. daarom brachten Zijn woorden genezing en werd Hij geëerd. Daarom werd de moordenaar die zijn zonden beleed door Jezus medegedeelt dat het heil hem nog diezelfde dag ten deel zou vallen met de woo