Hopper

Volgens Marcuse zijn onze verlangens zijn niet werkelijk van onszelf en er is nauwelijks hoop op ontsnapping. Dat is de gevangenis waar de westerse mens in gevangen zit. Dat is niet geheel correct, dat is de gevangenis waar de natuurlijke mens in zit. De natuurlijke mens is zelf de gevangenis. De geestelijke mens is zonder restwaarde zijnde, deze heeft niets meer en heeft daarmee ook niets meer te verliezen. Zelfs de dood niet. Want hij is reeds gestorven op de brug des doods, weet je nog? Altijd lachen met de natuurlijke mens die achter geld, goederen, macht, seks en de hemel aa

Het Evangelie is wel consequent, de lezer is niet consequent. Bij de 'Zoon der mensen' denken mensen aan Jezus als persoon. Zie het Hamas draadje, er zijn mensen die denken dat Jezus middels een genocide terugkomt. Veel gekker moet het niet worden, ze lezen wel, maar ze begrijpen niks.

Tot op zekere hoogte valt het over te brengen. Jezus genas de zieken valt te lezen in Lukas 7;21. En in dezelfde ure genas Hij er velen van ziekten en kwalen, en boze geesten; en velen blinden gaf Hij het gezicht. Wie Lukas 7;21 in historisch perspectief leest die mist het punt. Lukas 7;21 gaat over degene die Lukas 7;21 leest. Wie Jezus ziet als God of als de persoon die ooit op aarde rond wandelde, die mist ook het punt. Zie je wel? In negatie kan ik er best over schrijven. Het wezenlijke van de Jezus die geneest kan ik uiteraard nooit overbrengen. Maar ik kan wel sch

Je haalt de zaken door elkaar. Het veranderlijke kennen we allemaal, daar kunnen we over van gedachten wisselen. Over wat buiten tijd en ruimte bevindt kunnen we ook nadenken, maar de natuurlijke mens kan er niet over nadenken, want die begrijpt de dingen Gods niet (1 Korinthiërs 2:14) Geestelijke mensen kunnen er wél over nadenken en van gedachten wisselen. Het goddelijke bevindt zich buiten de beelden en voorstellingen. Er kan wel degelijk over nagedacht en gewisseld worden, maar het is wel voor 'ingewijden'. De natuurlijke mens heeft geen besef van 'het wezenlijk

Een wonder is pas een wonder als het jou overkomt. Dan ontstaat er verwondering in de mens. Jezus is nooit gestopt met wonderen doen, maar de mensen weten het niet. Ze blijven hangen in de Jezus van de letteren.

Binnen -de veranderlijke- tijd en ruimte zijn er onveranderlijke wetten , dat soort zaken kunnen geweten worden. De wetten zelf zijn tijdloos maar hebben wel plaats binnen de tijd. De polariteiten zijn complementair aan elkaar, God scheidde het licht van de duisternis. (Gen 1:4) Zonder dag geen nacht en vice versa. Door dit soort zaken te begrijpen, begrijpt de mens de wijze waarop God schept. Dag en nacht en daarmee polariteit waren er "In den beginne" en anno 2024 nog steeds. Jouw redenerend denken werkt ook middels polariteiten. Oorzaak en gevolg is ook een universele waar

Sowieso zijn universele waarden tijdloos, bv polariteiten bestaan al sedert de schepping. Dat staat gewoon in de Bijbel: God scheide dag en nacht.

Als de geest vol is van beelden en gedachtenstromen dan blijft de nachtmerrie aanhouden. Als de mens zwijgt kan het Woord 'spreken' zonder een woord te zeggen. Het is deze niets-zeggendheid die de mens vrij maakt van de droom welke een nachtmerrie bleek te zijn. Voor de anderen gaat de nachtmerrie gewoon door uiteraard. Het 'niets' nietigt het zelfbeeld. Simpeler gaat het niet worden, het 'niets' blijkt een receptieve resonerende ruimte welke zich vult met de liefde van de Vader. Dat gaat alle denkbeelden te buiten. Leeg van begeerte naar de wereld is vol van de liefde van de V

In het Koninkrijk Gods weet men van het christendom niets af. Alleen zij die geboren zijn uit water en Geest gaan het Koninkrijk Gods binnen.

De Weg is smal, de doorgang nauw. Wat zei Jezus ook al weer? Oh ja, ontdoe u van de begeerte der ogen, wellicht komt er dan wat licht in de ogen?

Het Licht wordt alleen helder in de duisternis. Dat weet een kind al die 's-nachts met zijn zaklamp schijnt. Maar men doet de kwestie liever af met ingewikkelde praat, ze zijn niet 'als de kinderen'.

Zoiets vermoedde ik al, het Licht is voor jou slechts een mening.

Noem jij Jezus nu een elitaire satanische club? Mattheüs 25:35-40 Want Ik had honger en u hebt Mij te eten gegeven. Ik had dorst en u hebt Mij te drinken gegeven. Ik was een vreemdeling en u hebt Mij in uw huis uitgenodigd. Ik had niets om aan te trekken en u hebt Mij kleren gegeven. Ik was ziek en u hebt Mij opgezocht. Ik zat in de gevangenis en u bent bij Mij geweest.” Deze goede mensen zullen vragen: “Here, wanneer hebben wij gezien dat U honger had en hebben wij U te eten gegeven? Of dat U dorst had en hebben wij U te drinken gegeven? Of dat U een vreemdeling was en hebben wij U

De mens zit vast in een wereld van informatie waarin de ene informatie boven de andere wordt gesteld. Kennis van goed en kwaad heet dat in de Bijbel. Overigens zie ik dat Hetairos mij foutief citeert. Ik schreef: dat het onbewuste tot bewustzijn van zichzelf komt door zich bewust te zijn van de duisternis. Hetairos repliceert het anders, dat de duisternis tot bewustzijn van zichzelf komt. Wat Hetairos kennelijk niet begrijpt is dat hij zelf (als natuurlijke mens) de duisternis is. De natuurlijke mens is zich bewust van de duisternis, niet van het Licht. Het is de duisternis

Het Licht (De Logos, het Woord) is geen informatie. Het is de duisternis welke u verleidt met informatie. U heeft overduidelijk zich een beeld gevormd van 'God' hetgeen nadrukkelijk door God zelf verboden is. Het is de Logos zelf welke geen gedeeldheid in zich draagt. Het is de Logos zelve (Zoals beschreven in Joh 1) die in uw (persoonlijke) duisternis schijnt. Lees de gelijkenis van de zaaier. (o.a. Matteüs13:3-8) Het Woord is in u gezaaid Hetairos, maar u geeft het geen voeding, u volgt een of andere dwaaleer waardoor het zaad door de vogels wordt opgegeten, in dorre grond va

Je bent dus niet 'gekend'. Jezus richt zich middels het Evangelie tot u.

Het onbewuste is verduisterd en komt merkwaardig genoeg tot bewustzijn van zichzelf door zich bewust te zijn van iets anders: de duisternis. Het licht schijnt in de duisternis! Maar men is niet alleen in dat onbewuste, De Vader begrijpt Zichzelf in de Zoon. Daarom, wie de Zoon kent , kent ook de Vader. Op het toneel gebeurd altijd wel wat, maar wat gebeurd er achter de coulissen? Nee, dat schrijf ik verkeerd, wat gebeurd er voor de coulissen? Iedereen ziet het schouwspel, maar niemand ziet het publiek, dat is toch ook merkwaardig vindt je niet?

Het is ook niet mijn bedoeling om te verhelderen. Jezus sprak niet voor niks in vergelijkingen , het valt in intellectuele zin niet te begrijpen. Dat het de mens zelf is welke de vaste deur is zei Jezus al in Marcus 8:35 Wie het leven wenst te behouden die zal het verliezen. Doch wie zijn leven verliest wegens Mij die zal het behouden. In beide gevalen gaat het over existentie: mij en Mij. Het kleine mij zoekt en vindt Mij.

Lees Lukas 14:24, niet iedereen is welkom in het bruidsvertrek. Of Mattheus 25:12 (Het verhaal met de maagden) u dient gekend te zijn, Hetairos. Bent u 'gekend'? Dan bent u een andere weg gegaan. Om te worden wat u niet bent sterft de oude mens in smartelijk lijden. Het 'je kruis opnemen' uit Lukas 14:24 en Mattheus 25:12 verwijst hiernaar. Ik ben er bekend mee dat veel gelovigen die nog voor de deur staan menen dat Jezus dat voor hen gedaan heeft, maar die blijven dan ook voor de gesloten deur staan. Zij worden niet 'gekend'. Dat 'gekend' zijn vinden we ook weer terug in 1

Iedere enkeling zal zelf de Weg moeten gaan en smartelijke pijnen lijden om dat wat hij niet is. Wie de Kruisweg aflegt heeft daarom geen behoefte aan omstanders. Er staat namelijk niet geschreven dat men omstanders nodig heeft. Wel dat de Geest der waarheid noodzakelijk is.

Mattheüs 25:13 Zo waakt dan; want gij weet den dag niet, noch de ure, in dewelke de Zoon des mensen komen zal. Je verzint zelf je sprookjes, in het Evangelie staat iets geheel anders.

De Weg dient gegaan te worden met vallen en opstaan, in navolging van Jezus de Christus. Hoon was Jezus' zijn deel op de kruisweg, dat zal iedereen ervaren op de Weg. Ik heb u al uitgelegd dat geen enkel oordeel van natuurlijke mensen mij wat doet, toch waagt u maar weer eens een poging om te oordelen? Velen staan voor de deur, slechts de enkeling gaat het bruidsvertrek binnen.

Dat klopt, Emmanuel Kant heeft de geestelijke mens (das ding an sich) nooit gekend. En daarmee zichzelf nooit gekend.

Dat je selectief leest is mij bekend, maar dit is toch wel heel erg. Matteüs 19:16-26, Marcus 10:17-27 en Lucas 18:18-27. Je wilt dus gewoon een natuurlijke mens blijven. Zoals de meeste mensen. Daar kun je ook niet naar verlangen, je wordt uit Geest geboren. Of niet.

Wat geweten kan worden is dat de mens een 'zelf' (ego) opdoet in de wereld. Daarvoor is aanwezigheid in de wereld een noodzakelijkheid. Zonder 'de wereld' kan ik mijzelf niet meer of minderwaardig voelen aan een ander. Daarom zegt Jezus :"de begeerte van het vlees, de begeerte van de ogen en de hoogmoed van het leven, is niet uit de Vader, maar is uit de wereld. De begeerte van het vlees, de begeerte van de ogen en de hoogmoed van het leven, is niet uit de Vader, maar is uit de wereld." Als we opgroeien in deze wereld gaat het vlees begeren naar aardse zaken. Deze begeerte wekt