Hopper

In het beeld-loze bestaan katalysatoren noch ezelsbruggetjes. Je kunt wel eindeloos met cognitieve inhoud doorgaan, maar het is nu juist de bedoeling om daar los van te komen. Mits je de Bergrede serieus neemt. Een'voud.

https://nl.wikipedia.org/wiki/Katalysator In de menselijke geest draait een 'script'. Dat wat men 'het Woord' noemt doet niet. M.a.w. het Woord is scriptloos. Ik zou het Woord geen katalysator noemen. Het is reeds aanwezig in ieder mens (Joh 1:4). Juist door de duisternis te 'laten zijn' kan het Woord zijn 'werk' beginnen te doen , juist omdat het Woord niet-doet. Het is uitgerekend de machteloosheid welke een zegen is voor de mens. Het Woord is het enige wat op zichzelf niets doet en wegens dat niet-doen de mens verder brengt. Maar dat mag vervolgens weer niet als e

Het zwaard is metaforisch uiteraard, slechts weinigen lopen nog met een zwaard rond. De uitspraak verwijst naar strijdloosheid. Ik ben altijd 'pacifist' geweest, maar pas op latere leeftijd ben ik ten volle gaan begrijpen. Met de naakte aap bedoel ik de mens die net zoals een dier volgens een 'script' reageert en handelt. Het valt de wolf niet kwalijk te nemen dat hij een roofdier is en schapen doodbijt. Dat schrijft zijn 'script' voor. Mensen reageren en handelen ook volgens een 'scriptje', maar dan eentje die ze zelf geschapen hebben. Vandaar het "Heer, vergeef hen, ze weten nie

Ja, inderdaad. Het kan geweten worden. Zie ook het voorgaande vers: wie de Zoon heeft, heeft het leven. Wie de Zoon niet heeft, heeft het leven ook niet. De mens kan Zoon-schap verwerven in zijn leven, daar komen we bij de ziel uit. Het is de ziel welke weet in zijn kenvermogen. En daarmee 'weet' heeft van het eeuwig leven, wat nú reeds is aangevangen. Het boze heeft geen vat op het eeuwig nu. (vers 18) Daarmee is het boze er nog wel, maar aan gene zijde in het veld van goed en kwaad.

Ik laat het zwaard achterwege. In het 'eeuwig nu' is een zwaard overbodig, daar is geen strijd, daar is het veld van goed en kwaad niet. En ook geen oordeel. Bronkennis kan alleen 'geschonken' worden. Iedere katalysator is overbodig. Maar zolang de mens oordeelt schenkt de mens het 'duale' aan de wereld. De Bron is volstrekt non-dualistisch, die kan niks met al die duale oordelen en reflecties.

Ik erger me niet aan de 3 trollen. Ik 'laat de wereld zijn'. Zo laat ik de trollen ook 'zijn'. Ze verdwijnen vanzelf wel weer eens een keer. Alles wat je aandacht geeft 'groeit', waarom zou ik dergelijke trollen aandacht geven? Het dagelijks leven zit ook vol met dergelijke trollen, die 'laat ik ook zijn'. Ik kan het jou ook van harte aanbevelen. Sjako heeft hen ruimhartig weer toegelaten en de geschiedenis herhaalt zich weer. De kwestie is verder voor Sjako.

Het is geen kwestie van steeds ingewikkeldere bewoordingen kiezen zodat niemand meer weet waar je het over hebt. Het is een kwestie van de Christus in je zelf vinden. Juist omdat de Christus niet oordeelt gaan bij de mens de ogen open. Het heeft natuurlijk wel wat tijd nodig. Als je op je 50e nog aan 'de weg' moet beginnen is het rijkelijk laat. Het is niet moeilijk om te zien dat alles wat uit de natuur voortkomt 'geworden' is door strijd. De mens niet uitgezonderd. Wie met Jezus wil wandelen in het licht gaat radicaal de andere kant op. Laat de naakte apen maar strijden a

Ik zie je steeds dieper wegzakken in je reflecties. Had je vroeger nog wel eens heldere momenten, dat lijkt nu over te zijn. Je mag plaatsnemen op de negeerlijst bij die andere 2 trollen. Het leven is een les in liefde en voor hen die niet willen leren worden de lessen steeds moeilijker.

Overtuigingen zijn per definitie onwaar. Overtuigingen zijn net zoals ontlasting: iedereen produceert het. Dit topic gaat over waarheid.

Ik kan de berg met afko's niet meer overzien. In tegenwoordigheid is dat geen probleem.

Intern is het wel te bewijzen. In de trinitarische Vader is de 'volheid' nog aanwezig. In de Logos krijgen dat 'wat is' en 'dat wat niet is' tegelijkertijd gestalte en niet-gestalte. De volheid van de Vader schenkt zijn levensenergie aan 'dat wat niet is' (het geschapene). Zodat de Logos (dat wat daadwerkelijk 'is') leeg achterblijft.

Ik hou de leer van Jezus wel aan. Kersen plukken laat ik aan anderen over.

Een ezel stoot zich in 't gemeen geen tweemaal aan hetzelfde bruggetje.

Tijdelijkheid staat per definitie tegenover eeuwigheid. Het gaat er echter om waar men zich ontologisch bevindt. Wie zich ontologisch in het tijdelijke bevindt heeft beperkt kennen. Het verwijst terug naar de Logos. Het is de Logos welke het volledig kennen brengt. Alleen Jezus kan de mens over de scheiding van het tijdelijke naar het eeuwige brengen. Op eigen kracht kan geen enkel mens 'de weg' volbrengen. Overigens voor jouw informatie: zowel Noppert als Ferry zijn trollen welke hier al meerdere malen onder een andere naam zijn terug gekomen. Gesprekken met hen zijn zinloos.

Ik sta alleen op de wachtlijst van Magere Hein. Geen gevoel van machteloosheid , geen last met het geweten, met een zuiver hart en zonder enige hoop op een betere toekomst. Niks meer aan doen. Wees de voorbijganger in je leven, moeilijker gaat het niet worden. Leve de kinderen, leve de een'voud.

Ik prefereer 'Logos' omdat ik zie dat 'Woord' tot misverstanden leidt. Soms is het beter om het oorspronkelijke begrip te handhaven, Logos laat zich niet vertalen. Logos is ook in ieder mens aanwezig zoals de eik al aanwezig is in de eikel. Waarmee ik duid op een innerlijk groeien. Het Woord is een menselijk vermogen wat de facto niets doet. Hetgeen een tegenstrijdigheid is in zichzelf. Zodra je je het Woord gaat voorstellen, dan is het 'dat' al niet meer. Reflecteren heeft dan weer alles met 'voorstellen' van doen. Iemand die oordeelt maakt tegelijkertijd een voorstelling van

Het gaat idd om één zijn. Alleen in het 'zijn' kunnen we een-zijn. Dat één-zijn is synoniem aan Mij. Daarom moet de mens ook de mystieke dood sterven voor zijn dood. Al het 'eigene' dient verlaten te worden. Waarmee ook het tijdelijke wordt verlaten. We leven immers in de tijd. Het Mij leeft niet in de tijd, maar wel in het eeuwig nu waar het eeuwige het tijdelijke kruist. (Horizontale en verticale balk). Het verschil tussen de horizontale en verticale balk is onlogisch van aard. Klopt. Ontdaan van iedere reflectie ontvangt men de Vader in de ziel. De Vader heeft geen spie

Jezus kiest 'aantallen' doch zij zullen staan als eenling. Zo is dat wat één is verspreid over de mensen. Wat Jezus hier zegt is dat we verdwaald zijn van de oorspronkelijkheid en dat we terug kunnen keren naar waar we vandaan komen. Het geschapene zal sterven , alleen het oorspronkelijke bezit de potentie om te leven.......

In de Logos is er geen sprake van een persoonlijke relatie met God. Dat kan ook niet, want God is geen persoon. Daarom is dat 'eniggeboren' ook zo belangrijk: in de Logos is men enkelvoudig. Wat wil zeggen dat er geen 'tweede' van is. Is men daar God zelf? Nee, dat zou natuurlijk niet kunnen. Het is de Logos welke 'gedeeld' wordt en welke toch ongedeeld blijft. Daarom staat er ook dat 'in den beginne'. Als geschapenheid is de mens de Logos kwijt geraakt. Hetgeen logisch is, want het geschapene is 'veel'. Daarom is de Logos ook zonder ego en oordeelt niet. In het enkelvoudige i

In Lukas 24 t/m 38 staan te veel zonen genoemd om zo even te tellen. Doch er is maar één Zoon, dat is waar de Zoon één is met de Vader. De oergrond waar alles uit voortkomt.

Jezus was 'eniggeboren'. Joh 3:16 Zou Jezus eerstgeborene zijn, dan zouden er na hem nog meer Zonen geboren zijn, maar daar is niks van bekend. Hoewel sommigen dat wel geloven.

Als we zouden weten wat een SPV is natuurlijk.

Dat soort zaken hebben mijn interesse niet, zeker niet tijdens een goede crisis. Tijdens een goede crisis is het zaak om op te letten, hetgeen wil zeggen dat er al basale kennis aanwezig dient te zijn vóór er een crisis uitbreekt. Zie ook de gelijkenis van de wijze en de dwaze maagden. De wijze maagden waren voorbereid, de dwaze maagden waren de sjaak. De scheiding loopt dwars door de wereld, de dwaze en wijze maagden leven door elkaar.

Zelfkennis leert mij dat de Zoon (het Woord) geen persoon is. Sowieso is de gedachte dat God een persoon is blasfemie. Personen zijn geschapen en staan tegenover elkaar (Ik en de ander). God heeft geen 'tegenover zich'. Staat ook duidelijk in dit stukje tekst: God is Hetzelve. Het gebruik van 'het' geeft al aan dat God geen persoon is, maar het Universele Zelf is. Personen zijn de 'dingen' die gemaakt zijn (geschapen zijn). Kennelijk is het lezen van de Bijbel erg ingewikkeld, terwijl het in de kern zo eenvoudig is. God is in het Zijn enkelvoudig. Doch het 'zijn' v

Op zich doe ik niet aan (toe)wensen omdat ik mijn wensnatuur heb opgegeven. Maar niks beters voor mens dan een stevige , traumatische crisis. Laat een goede crisis nooit onbenut, het is een geschenk van God.