Hermanos2

Waar het mij om gaat is dat je er goed aan doet God's Naam te gebruiken. Maar de naam Jezus heeft geen inhoud. De Naam Yeshua of Joshua heeft wel inhoud en betekenis. Dus als je bijvoorbeeld Jahweh of Yehováh of Yahawah zou gebruiken, dan zou je consequent moeten zijn en de Naam Yeshua moeten gebruiken. Jehovah's getuigen zijn hier niet consequent in. Wel de naam van God de Vader maar niet van de Zoon. Misschien omdat ze Zijn Goddelijkheid niet erkennen of hebben ze er gewoon niet bij nagedacht? Terwijl ik het geen must vind. God doorziet ons. Kent onze gedachten. Dus Hij wee

Kolossenzen 3:16 geeft aan hoe psalmen gebruikt kunnen worden. Evenals Efeze 5:19. Mooie teksten om even op te zoeken. Boek psalmen is geweldig. Probeer makkelijker mijn weg erin te vinden. Overzicht van de inhoud maken valt nog niet mee.

Niet zo pessimistisch Antoon. Als die jonge mensen gelovig zijn dan kunnen ze zich volledig ontplooien in de eeuwigheid. In de tijd die rest, hoop ik dat alle kostbare zielen zich bekeren. De toekomst is prachtig. Volhouden!

Als je God's Naam gebruikt, waarom noem je Jezus dan niet Yeshua?

Het antwoord wordt al gegeven in het topic: tegen de duisternis in, waar Kaasjeskruid en Thom net gepost hebben. Paulus zegt in Romeinen al dat niemand goed is. Wij zijn allemaal belast met de zondige natuur die we geërfd hebben. Daarom hebben we Jezus' offer nodig, want de ziel die zondigt zal sterven. Jezus heeft die zonden op zich genomen en heeft er met Zijn leven (ipv ons leven) voor betaald. God ziet of wij geloven en vertrouwen op dit offer en oprecht spijt betonen. Hij rekent ons onze zonden niet meer aan. In afwachting van de Herschepping spannen christenen zich in om niet te zo

Door ons 1 Johannes 5 altijd voor ogen te houden en ons af te vragen waar we aan twijfelen. Aan God of aan onszelf.

Wat versta je onder negativiteit? Waarom is het negativiteit als het de Egyptenaren fataal wordt? Mijns inziens heeft God juist gezorgd voor verhalen die goed toegankelijk zijn voor kinderen.

Daar maak je jezelf ook schuldig aan. Ik verwijs naar de discussie over 3 dagen en 3 nachten, die jij en Desid bij voorbaat afdoen als onzin.

https://restlesspilgrim.net/blog/2014/08/05/whats-the-difference-between-the-feeding-of-the-4000-and-the-5000/ Misschien vind je dit nog wel een interessant artikel.

Jesaja 55:8-9. Een goede tekst om te onthouden, Wouter.

Hoe haal je het in je hoofd om dit te schrijven? God heeft Zijn Zoon laten sterven oa voor jou. En dan vind jij dat Hij "jammer genoeg, onnoemelijk veel" van jou vraagt? Echt ongelooflijk dit....

Je hebt het inderdaad mooi gezegd. Je bent helemaal geen atheïst. Je hebt de boodschap van de bijbel niet of verkeerd begrepen, das alles. Daarom kom je ook terug naar dit forum. Worstelen met God.

Religie??? Hoe kom je op het idee??? Daar heb ik helemaal niets mee. Volledig, volstrekt niets noppes nada.

Fijn dat je je verdiept in mijn berichten. Vraag me gerust zoveel mogelijk. Doe er je voordeel mee. Heb je de orakel stenen al opgezocht?

Geldverspilling en opschepperij. Heeft niets te maken met God. Het enige gebouw waar rijkdom en pracht toegestaan was, dat was de tempel in Jeruzalem. Gebouwd volgens Zijn eigen richtlijnen. De rest heeft de mens er gewoon van gemaakt. Begrijp me niet verkeerd. Ik weet dat jij katholiek bent. Het is niet mijn bedoeling jou aan te vallen of te beledigen. Maar ik zie in Rome niets wat ik in verband breng met God. Het hele vaticaan zegt mij niets. De apostolische successie en Petrus als rots, is volgens mij niet bijbels. Jeruzalem is de plaats die God zelf aanwees voor Zijn tempel. En het w

Ik ben het eens met @Fundamenteeldat een gebouw/ruimte van samenkomst, wat wij doorgaans een kerk noemen, sober dient te zijn. Laatst was er een docu op tv over de familiekerk in Barcelona die eindelijk haar voltooiing nadert. Ik vind het gebouw mooi en interessant maar slaat volledig de plank mis als kerk.

Je ziet niet eens dat ik antwoord geef. Omdat de woorden urim en thummim jou helemaal niets zeggen. Zoek het eens voor jezelf op. Daar leer je meer van dan het antwoord hier voor te laten kauwen.

Uit je reactie leid ik af dat deze teksten nieuw voor jou zijn. Zoek eens de betekenis op van de urim en de thummim. En lees de bijbel eens in zijn geheel, niet alleen losse flodders. Je bent waarlijk een agnost. Je weet echt helemaal niets.

Hoe kom jij erbij dat God van al Zijn schepselen houdt? Denk je serieus dat God van jou houdt, terwijl je hier te kennen geeft dat je niet in Hem geloofd?

Ik zie de tabernakel niet als woonplaats van God. God was aanwezig bij Adam en Eva. Toen was er geen noodzaak voor een tabernakel. Maar toen de wereld zondig werd verwijderde God zich van deze bevlekte vervuilde plaats. De enige manier waarop er nog contact met Hem was, was via de Ark des Verbonds, achter het gordijn. God nam bewust afstand en weigerde zich te bevuilen met deze wereld. De bewoners konden heel duidelijk zien wat ze waren kwijtgeraakt, en hoe groot nu de afstand was geworden, tussen hen en God. En hoe groot de noodzaak was voor reiniging en bevrijding van zonde. De tweede

Wil je de tabernakel hier gaan vergelijken met een kerk? Zijn toch verschillende dingen?

De bijbel is een praktisch boek, het werkt wel zo. Ik viel laatst bijna van m'n stoel toen een vriend vertelde dat hij een euthanasie verklaring opgesteld had. In geval van uitzichtloos lijden etc. Hij is mening dat God zijn beslissing begrijpt en dat Hij niet zou willen dat mensen onnodig moeten lijden aan hun levenseinde. Ik begrijp deze dingen niet. Ik wil lijden niet bagatelliseren en ik begrijp dat een huwelijk niet altijd over rozen gaat. Maar stel je voor dat God ook die mening toegedaan zou zijn. Dat Hij zou vinden dat Zijn Zoon niet zoveel mocht lijden. Dan had Hij deze planeet

De huwelijksband kan in dit leven niet verbroken worden. Bij problemen kun je ervoor kiezen om eventueel een korte tijd afstand van elkaar te nemen. Maar echtscheiding bij oprechte christenen kan echt niet. Sterkte!

Hoe kan dat? Je vrouw is toch christen? Hoe kan ze dan echtscheiding overwegen???

Excuus! Ik begrijp je punt.