TTC

We hebben je gevraagd hoe je gaat beantwoorden aan het onderstaande heden ten dage, hoe gaan jullie dat met al die kennis realiseren? Een sabbatjaar of sabbatsjaar is volgens de Thora elk zevende jaar, waarin land onbebouwd moest blijven, schulden werden kwijtgescholden en schuldslaven werden bevrijd. Wat er vanzelf aan het land ontspringt in dat jaar is voor de armen, vreemden, en voor de dieren van het veld. Naar analogie met de naam van zevende dag, die een rustdag is (de Sabbat) wordt dit zevende jaar sabbatjaar genoemd. Zes jaren zult gij uwen akker bezaaien, en

Hoe zeg je, Sabbat? Het onderstaande heeft alles te maken met de Sabbat maar je doet er alles aan om de aandacht hiervan af te leiden, gelukkig weten we wel waarom. Een sabbatjaar of sabbatsjaar is volgens de Thora elk zevende jaar, waarin land onbebouwd moest blijven, schulden werden kwijtgescholden en schuldslaven werden bevrijd. Wat er vanzelf aan het land ontspringt in dat jaar is voor de armen, vreemden, en voor de dieren van het veld. Naar analogie met de naam van zevende dag, die een rustdag is (de Sabbat) wordt dit zevende jaar sabbatjaar genoemd. "Zes jaren zult gij uwen akker be

Waarom ga je niet gewoon voorbij aan het mythische lidmaatschap en bijhorend dogmatisme van een aantal? Elk christen vindt dit storend, het is alsof men onze vrijheid tracht te ontnemen door dat wat ze werd aangepraat, om niet te zeggen ingeklopt. Weet echter ook dat we dit best niet veralgemenen, het beperkt zich tot een aantal. Tussen mythisch lidmaatschap en trollen zit een verschil, dat weet je ook wel.

Waarom herval je telkens? Tot waar ben je al geraakt?

Zo gezien is er veel prietpraat, zo begrijpen wij beter waarom je allerhande argumenten negeert. Het is een eenvoudige strategie die transparant wordt gemaakt voor anderen, dankzij jou.

Beoordeel je dit op basis van het onderstaande? Ik ben eerlijk als ik zeg dat ik het boek Prediker het enige boek vindt dat mij aanspreekt. Puur en alleen omdat dit boek de zinloosheid en de betrekkelijkheid des dingen perfect beschrijft. De rest wat er in staat is deels geschiedenis, deels anderzijds. Ben je het daar niet mee eens? Waarom niet? Misschien horen we het niet graag, kan dat ook?

Met je eens, dat is wat Schumpeter ook al opmerkte over politieke partijen. Er zit een logica/dynamiek achter, net zoals we misschien denken dat kerk en staat gescheiden zijn. In hetzelfde boek zette Schumpeter een theorie van de democratie uiteen, die tot doel had, dat wat hij de "klassieke leer" noemde, uit te dagen. Hij betwistte het idee dat democratie een proces was, waarbij de kiezers zich identificeren met het algemeen belang, en dat politici dit algemeen belang vervolgens uit naam van de kiezers uitvoerden. Hij betoogde dat dit onrealistisch was, en dat de onwetendheid en de opper

Zo gezien is zowat heel de wereld een sekte, als een bundeling van verschillende geloofsovertuigingen die alsmaar in conflict zijn met elkaar. Ja, Prediker vat het perfect samen, heeft het leven dan nog wel zin?

Culturele conditionering In het verlengde van protocol 24 waarin 'dat wij de gedachtegang van de gehele mensheid bepalen' heeft een aantal een denkoefening bedacht om ons hiervan te vergewissen. Klopt het dat we niet anders meer kunnen denken dan wat een heersende klasse ons telkens voorhoudt en zowaar opdringt, dat is de hamvraag. Met onderstaande oefening wil men de proef op de som nemen, minimale basiskennis is vereist om ze tot een goed einde te brengen. Vereenvoudigd model Opdracht herleid alle schulden en vorderingen tot nihil de schuldeisers mogen geen

Vergeet niet zelf te denken, daar is de Sabbat voor. Succes, hopen oprecht dat je jezelf kan bevrijden, de rest zal iets voor later zijn.

Voor een goed begrip Antoon, het gaat om verlevendiging.

Ja, vorige keer heb je ook geen antwoord meer gegeven, uit het boek : "Ik, Prediker, was koning van Israël in Jeruzalem. 13 Ik heb met heel mijn hart elke vorm van wijsheid onderzocht, want ik wilde alles wat onder de hemel gebeurt doorgronden. Het is een trieste bezigheid. Een kwelling is het, die de mens door God wordt opgelegd. 14 Ik heb alles gezien wat onder de zon gebeurt, en vastgesteld dat het niet meer is dan lucht en najagen van wind. 15 Wat krom is kan niet recht worden gemaakt, en wat ontbreekt kan niet worden meegeteld. 16 Ik zei tegen mezelf: Ik heb meer en groter wijsheid verwor

Wat wil je nu eigenlijk, sabelen met citaatjes? Begrijp je het onderstaande niet? Een sabbatjaar of sabbatsjaar is volgens de Thora elk zevende jaar, waarin land onbebouwd moest blijven, schulden werden kwijtgescholden en schuldslaven werden bevrijd. Wat er vanzelf aan het land ontspringt in dat jaar is voor de armen, vreemden, en voor de dieren van het veld. Naar analogie met de naam van zevende dag, die een rustdag is (de Sabbat) wordt dit zevende jaar sabbatjaar genoemd. "Zes jaren zult gij uwen akker bezaaien, en zes jaren uwen wijngaard besnijden en de inkomst daarvan inzamelen. Doch

Zoals we nu weten is de Sabbat wel iets meer dan een 'rustdagje', hoe welverdiend en noodzakelijk een dagje rust ook mag zijn.

Die teksten hebben we al duizend maal gelezen, wil je dit nu nog eens overdoen? Wat met de alternatieven die een heel ander scenario mogelijk maken?

Een omslag in het denken gaat traditioneel gepaard met nogal wat verzet, weet dat dit voor christenen fluweelzacht en vreedzaam mag verlopen. Ook binnen andere religies zien we deze aspiraties waardoor diverse strekkingen worden opgenomen in een zogeheten overkoepelende waarheid. Een dergelijke 'opname' valt echter niet te onderschatten, het is een proces van creatieve destructie waarop mensen verschillend reageren. Wat jij misschien vaag noemt is voor anderen kristalhelder, ook het geweld om redenen die bijna te absurd zijn om er geloof aan te hechten, toch gebeurt het. Dus ja, je hebt gelijk

Zo gezien blijkt het een tijdloos proces, en telkens opnieuw zien we herval in het oude waardoor hoop op beterschap vanuit het innerlijke oprijst. Ja, gedenk Jezus die hiernaar verwees, als de bron van waaruit goed en kwaad kan gedijen.

Gelukkig gaat het hier om die van in het heden met bijhorende vraag of we ook geleerd hebben van de geschiedenis. Kunnen/mogen we die Olijfberg dan ook als niet meer nodig/noodzakelijk beschouwen?

Is een mens niet in staat om moreel te handelen zonder al die wetten en geboden? Het is alsof velen erin verstrikt raken waardoor het omgekeerde het resultaat wordt, om dan nog meer wetten uit te vaardigen die het beslist niet duidelijker maken. Wat rest is een gigantisch kluwen waarover de meningen dan weer verdeeld zijn, met inbegrip van tal van dogma's die schijnbaar geen tegenspraak meer dulden. En dat alles gaan we proberen te ontwarren tijdens de sabbat?

2000 jaar geleden zei men hetzelfde, hierdoor ontstaat het vermoeden dat we steeds dommer worden, niet slimmer.

Hoeveel tijd denk je dat er vrijkomt wanneer we die overproductie achterwege laten? Tijdens de sabbat denken we hierover na met in het verlengde sociale duurzame correcties, correcties die de mensheid bevrijden van de ketenen die we onszelf opleggen door ons geloof. De tijd die vrijkomt wordt benut in functie van herstel, harmonisatie en meer verbondenheid onder alle volkeren/religies.

Welke vormen van het christendom stellen dan anders?

Geestelijk staat er nog heel wat op het spel, een aantal noemt het 'brainstormen'.

Is het elders anders? Zie bvb de orden onder het soefisme, de zogeheten tariqas. Enkel onder de A: Aâbid Abhariyya Abulayya Adhamiyya Adrawiyya (een vrij onbekende soefi-orde) Agamiyya (nog geen gegevens beschikbaar) Ahiyya Ahl-e Haqq Ahmadiyya (soefi's) Ahmadiyya-Idrissiyya Aïssawiyya Akbariyya Akmaliyya (Haqmaliyya) Ak Tagh > Naqshbandiyya Alamiyya Alawiyya (Hadramiyya) Aliyallahiyya Alwaniyya Amariyya Amgariyya (zeer oude, wellicht verdwenen orde) Ansariyya

Het voordeel is dat we geloof kunnen hechten aan verschillende visies over hetzelfde, het idee van een Vredesrijk blijft echter wel sluimeren. En ja, het is lastig om naar de realiteit te kijken, bijna ongeloofwaardig waardoor er wel 'iets' moet gebeuren. Heb je het nu over het WTG?