TTC

Dat dialoog gepaard kan gaan met conflict is al veel langer gekend, dat wist Heraclitus al te zeggen. Anders wordt het wordt wanneer dialoog op een oneigenlijke manier gevoerd wordt, hiermee zeggend met argumenten die enkel tot doel hebben om elke vorm van gezonde progressie te ondermijnen. Doorwinterde ervaringswerkers in de GGZ weten inmiddels zeer goed wat zoiets in praktijk betekent, het maakt je soms dermate machteloos waardoor je nog liever helemaal niets meer zegt dan dat je nog inzichten zou delen die herstel kunnen bevorderen. Op deze manier worden ervaringswerkers in de kiem versmach

Eenmaal er aandacht voor bestaat wordt er maar weinig van begrepen, biflatie vereist immers eerst de onthechting van heel wat beproefde inflatoire overtuigingen alvorens er nuchter over te kunnen oordelen. Zie ook hier hoe een wonder door de strikt inflatoire magie gekaapt kan worden, WOIII is daarom waarschijnlijker dan dat mensen gaan kunnen begrijpen wat het betekent. Een ding staat echter als een paal boven water, we kunnen niet zeggen dat het geen wonder is zoals de criteria dat bepalen. Gehavende ervaringswerkers in de GGZ waarschuwen er dan ook liever voor, bespreek dit niet met een GGZ

Voor Abraham ben ik, een stelling van Jezus waarin een non-dualistische grondslag te bespeuren valt. Wanneer we deze inbedden in courant gehanteerde psychologische modellen dan zal misschien blijken dat een aantal fundamenten over het hoofd gezien worden bij diverse therapieën, of in ieder geval toch makkelijker doet lijken dan het in werkelijkheid is. Immers, vanuit deze optiek betekent herstel de bereidheid om te sterven, de meningen hierover verschillen op zo’n manier dat verwarring, angst en twijfel nu net allerhande stoornissen voeden.

Kijk de destructie maar eens, alsof eeuwige wijsheden aan een persoon zouden gekoppeld kunnen worden. Schaarstedenken uit zich op veel verschillende manieren, vooral wanneer het a priori al niet begrepen wordt.

Als Einstein meent dat de menselijke domheid oneindig is dan wil dat beslist niet zeggen dat wij, jij en ik, dom zouden zijn, z’n citaten zijn immers getuigend van logisch boerenverstand en we hebben honderden dooddoeners om ze elke dag te bevestigen. Het is zoals iemand die diep in m’n hart zit altijd zegt, hou het simpel!

Als zelfs een kind van zes kan bevroeden dat er in een economie nooit schaarste aan geld kan zijn, waarom zouden we onszelf dan beperken tot slechts het referentiekader dat mensen continu onder spanning plaatst en misschien ook wel stoornissen in de hand werkt wanneer we ons hier van nature van willen bevrijden? In hoeverre raken we dan niet verward door oorzaak en gevolg misplaatst door elkaar heen te gebruiken? Kunnen we op deze manier niet een haast oneindig aantal psychodramatische exposities bedenken die de eenvoud der dingen veronachtzamen en mensen de stuipen op het lijf jaagt? Maar ook

Het bijzondere aan wonderen is het onvoorspelbare, zo kan je aan honderd mensen hetzelfde zeggen en slechts vijf daarvan denken er verder over na om finaal niet eens de kiesdrempel te halen. Het staat dan misschien wel leuk om te weten dat begrotingstekorten eigenlijk niet bestaan maar zowat iedereen begint er wel telkens over, de enige die zich daarover druk maakt ben je dan zelf waardoor het wonder tot een vergiftigd geschenk transformeert. Een GGZ-expert vinden die naar je wil luisteren en ook begrijpen zou dan kunnen helpen maar die sturen je wandelen met een berg stoornissen, het zijn een

Op de vraag of bepaalde angsten reëel zijn of uit de lucht gegrepen is het antwoord van GGZ-experten vaak weinig doordacht, het vereist immers eerst kennis ter zake alvorens daar überhaupt iets over te kunnen zeggen. En zo kom je dus tot situaties dat klanten zich met recht en rede zorgen maken maar ook netjes afgeroomd worden naar de catacomben des levens om aldaar misschien heimelijk tot God te bidden dat GGZ-experten snel mogen wakker worden. Of je probeert een andere strategie door alsmaar naar stellingen van Einstein te verwijzen, veel en veel interessanter voor het GGZ-intellect dat zich

Doe de oefening eerst zelf een keertje, geef in een enkele zin een wonder weer en ook een indicatie van hoe de magie het wonder verduisterd door fouten tegen de logica. Alvast benieuwd, als het je lukt dan heb je zoveel neveneffecten niet meer nodig die de malaise en het heldere denken daarover enkel maar vertroebelen.

Het zijn zo van die bijzonderheden die niet altijd begrepen worden zonder ook in de diepte te duiken, los van alle gradaties kunnen we schaarstedenken en overvloedsdenken in hun onlosmakelijk verband zien. Schaarstedenken werkt afscheiding en angst in de hand, overvloedsdenken meer verbinding en wederzijds vertrouwen. En dan komt de paradox, het zijn de overvloedsdenkers die angstig en wantrouwig rondlopen en de schaarstedenkers die blaken van zelfvertrouwen en de kwetsbare overvloedsdenkers in hun greep houden. En zo krijg je een systeem dat het licht gekaapt wordt door de duisternis waardoor

Hoe kom je in deze wereld te weten dat onze economie ernstig geplaagd wordt door een aantal obstakels die de vooruitgang van het maatschappelijke denken verhinderen? Is dat omdat we hier nuchter rationeel onderzoek naar kunnen doen, of is dat omdat de GGZ ons dit standaard vertelt waarna we de vrije keuze hebben om er ook wat aan te verhelpen? Ervaringswerkers in de GGZ weten onderhand beter, simpelweg omdat ze vreedzaam en integer hulp hebben ingeroepen van de GGZ om dit op een deskundige en volwassen manier te willen bekijken. Bij hoogmoed komt voor de val denken velen aan opgeblazen

Zolang we maar kunnen verder slapen en de destructieve trol kunnen spelen, af en toe doen alsof kan geen kwaad om de schijn hoog te houden.

De positieve desintegratie theorie van psychiater Dabrowski laat zich handig vertalen naar het idee van een trein, de meeste mensen zitten op de trein en alles lijkt netjes geregeld. Een aantal bekijkt de trein echter vanuit een andere invalshoek door zich tijdelijk buiten de trein te projecteren, wat ze dan zien is verbijsterend en schokkend. Verbolgen keren ze terug en roepen de hulp in van de GGZ maar daar worden ze niet begrepen, zelfs niet wanneer ze zich baseren op het nobele werk van psychiaters. Hoe bedoel je precies? Naar klanten luisteren?

Je licht werpen op de duisternis werpen wil gewoon zeggen dat je oplossingsgericht denkt, iedereen doet het wel eens. Verder kunnen we eenvoudig opmerken dat het altijd economische crisis is, werp je licht hier een keertje op en stap goedwillend en vreedzaam met het resultaat naar de GGZ. Wat volgt is in woorden nog amper te omschrijven, dat wat de buitenwereld niet begrijpt maar ervaringswerkers in de GGZ des te pijnlijker, het verdriet ondraaglijk. We doen meer op een bierviltje dan wat jij in heel je leven niet eens begrijpen kan.

Dat spiritualiteit tot hopeloze en pijnlijke verwarringen kan leiden mag meermaals blijken, als we immers onszelf buiten onszelf plaatsen dan is God transcendent, en als we transcenderen dan sterven we om nadien misschien nooit meer te weten wie nu wie is, zelfs al ben je nooit geboren omdat de zoeker altijd het gezochte is. Maar zoek maar, wonderen zijn tijdloos.

Wie iets van biflatie kent of leert kan zich morgen Boeddha, Jezus of Einstein noemen, of Pipi Langkous die met haar kinderlijke creativiteit onze harten verovert. Biflatie is als economische mindfulness, het herstelt ons denkvermogen zodat veel meer opties beschikbaar worden, in schril contrast met een economie die onze samenleving in een magische duisternis hult.

De kracht van niets legt co-creatieve rente op je bord, dat is het wonder dat licht in de duisternis brengt. Maar misschien ken je niets nog niet? Het zou kunnen dat je er al iets van begrepen hebt, al hopen we dat niet voor je. Keertje wat anders, volgens de theosofen, wist je al dat wij op een atoom leven dat behoort tot een groot lichaam zonder dat we het doorhebben? En dat er in ons mensen leven die hetzelfde zeggen over ons? En als dat grote lichaam God genoemd wordt dan zijn we allen als Goden, knap bedacht, niet? Het komt met een vraag, wat is er in relatie tot God fou

Enig idee wat mindfulness wil zeggen? Zelf al eens geprobeerd op een ernstige manier?

In stilte sterven bij het zien van alle weerzin om me heen, net zoals andere lotgenoten die zien wat er aan het gebeuren is. Hoe we dat nu precies doen kan iedereen perfect volgen, tenzij je onderweg de schrik van je leven pakt omdat je intuïtief begint aan te voelen dat het misschien nog waar zou kunnen zijn ook. Voor tekst en uitleg kunnen we ons wenden tot de GGZ, alwaar de kers op de taart je zal gepresenteerd worden op een manier die slechts je intuïtie bekrachtigt maar wel de rest van je leven vergalt. Kortom, het is en blijft zoeken naar GGZ-experten die bereid zijn om naar klan

Tenzij we nog nooit naar het nieuws geluisterd hebben mag het duidelijk zijn dat we wonder en magie vooral kunnen terugvinden in dat wat een aantal economie pleegt te noemen, het spel van de knikkers voor het intellect. Kleine kinderen lossen het op en de GGZ heeft geen idee waar ze het over hebben, zelfs niet wanneer het bewijs kristalhelder aan ze gepresenteerd wordt. Wat echter wel lukt is een berg rationalisaties aanleveren die nu net het averechtse effect hebben, om zodoende veel nietsvermoedende klanten in vertwijfeling te brengen op zo’n manier dat herstel onmogelijk lijkt. Levensbescho

Het laatste stuk van dat wat herstel moet voorstellen is het moeilijkste, de acceptatie dat de GGZ niet bij machte blijkt om magie van realiteit te onderscheiden en bijgevolg vanuit een vertekend wereldbeeld klanten beoordeeld, zelfs veroordeeld voor het leven zonder enig inhoudelijk begrip over wat klanten hen onbeholpen trachten te zeggen. Brekend een lans voor lotgenoten, het is niet langer als God het wil maar als de GGZ het wil, magie en wonder in een notendop.

Tijdens het co-creatieve herstelonderzoek stelde zich de vraag of wonder en magie in een enkele zin kon weerspiegeld worden zodat de stellingen van Einstein voor iedereen kristalhelder zouden kunnen worden. Het antwoord was uitermate hoopgevend, tot bleek dat amper iemand er aandacht voor had en het wonder door de magie werd opgeslokt, alsof dat de normaal was.

De malaise binnen de GGZ lijkt van kwaad naar erger te gaan naarmate een gedegen herstelonderzoek vordert, mogen we dan nuchter besluiten dat de GGZ in z’n totaliteit slachtoffer is aan dezelfde magie dan diegene waartoe de wonderen een oplossing willen bieden? Welke elementen kunnen klanten dan de zekerheid of het vertrouwen bieden dat er morgen wel naar klanten zou geluisterd worden? En hoe zou de GGZ dit intern willen corrigeren? En wat betekent dit voor onze samenleving in z’n totaliteit? En getuigt het van beroepsernst om psychisch kwetsbare mensen in te zetten om de kastanjes uit het vuu

De context, magie betekent verduistering en wonderen verlichting. Of magie berust op doelbewuste manipulatie of een getuigenis is van onwetendheid is aanvankelijk misschien moeilijk te zeggen, het neemt niet weg dat de wonderen tijdloos zijn. Een aantal mensen zijn zich hier extreem bewust van en aan het verleden kunnen ze niets veranderen, hun focus ligt dan ook op het heden en de toekomst. En zonder de wonderen toe te laten tot onze manier van denken is het onbegrijpelijk, ze leven letterlijk in een wereld waar mensen zich druk maken over problemen die eigenlijk niet bestaan. Magie en wonder

Ervaringswerk in de GGZ wordt pas echt interessant wanneer ervaringswerkers zelf de examenvragen mogen opstellen, dit doen ze op basis van hun gedegen herstelonderzoek en de bezorgdheid die hieruit voortvloeit zonder dat er ooit naar hen geluisterd werd. Kortom, het is een creatieve manier om steeds dezelfde smeekbede te herhalen, een smeekbede die steeds prangender wordt naarmate de tijd vordert maar schijnbaar geen GGZ-expert interesseert. De vragen worden dan ook zeer kort en gericht gehouden, de antwoorden inmiddels zo voorspelbaar dat de bezorgdheid niet minder wordt maar nu net erger. Ho