TTC

Het is als zeggen dat we geld kunnen genereren zonder geld bij te drukken, om dan te verklaren dat je ook zou weten hoe, heel christelijk is het. Die verzoeningsleer is werkelijk om gek van te worden, maar ook maar enkel wanneer het duidelijker wordt.

Wat kon verwacht worden, het gaat dan ook om de verzoeningsleer.

Geen van beiden kan je bewijzen, wat we wel met zekerheid weten is dat er nog veel huiswerk op de plank ligt.

Enkel nog opvullen met problemen waar we lang over kunnen vergaderen, bedenk het allemaal maar.

De aarde mag dan wel een bol zijn, toch is die bol voor 99,9999 ... % leeg, wat bevreemdend lijkt.

Als er een gegeven waarheid niet in de Bijbel staat, klopt er iets niet. Of de Bijbel wordt niet begrepen, wat weinig goeds voorspelt met betrekking tot de verzoeningsleer, alles is mogelijk. Nog beter wordt het wanneer mensen van naam veranderen, om dan te denken dat niemand dat zien kan. Al een tijdje, maar misschien straks beter.

Voor een beter begrip over de verzoeningsleer kunnen we gebruik maken van inductieve herkadering, het is echter nog niet zo duidelijk welke Bijbelcitaten hier direct of indirect naar verwijzen, enig idee hierover?

Misschien heeft het meer te maken met die zogeheten Godsmeme.

Dat is eenvoudig, dit Aardse Paradijs werd ons gegeven, onze collectieve schuld wordt dan bepaald door de manier hoe we hiermee omspringen. Je weet wel, klimaatconferenties, vervuiling, roofbouw ... enzoverder, het is heel alledaags allemaal, eenvoudig. Hoef je niet absoluut christen voor te zijn, zelfs kinderen begrijpen zoiets banaals.

Iedereen op zoek naar zichzelf, meer is dat niet. Is dit nu alles wat je geleerd hebt in de logicaschool? En hoe zit het dan met die paraconsistente logica waar Jezus het over had?

De centrale boodschap van Jezus van Nazaret was dat Gods nieuwe wereld (het koninkrijk van God) op het punt stond aan te breken. Er wordt onder nieuwtestamentici veel over gediscussieerd of Jezus zijn eigen dood heeft gezien als een offer voor anderen. Diverse passages uit de evangeliën (Marcus 10:45 en 14:24) kunnen namelijk zijn ingekleurd door latere christelijke voorstellingen.

Hebben het toch gezegd, de wereld zit vol met duivels omdat jij niet anders kent, je kan het zelfs niet anti-christelijk noemen. Inmiddels weet je ook waar die neutraliserende katalysatoren over gaan, zo heb je toch iets opgestoken binnen het kader van de verzoeningsleer.

Normaal is er eerst begrijpen waar het over gaat, pas daarna zien wat er niet begrepen wordt. Met mindfulness kan je maar beter voorzichtig zijn, het zou immers kunnen dat er dingen verschijnen die er eerder niet waren, of wat je niet verwachtte maar er wel al heel de tijd waren.

Een mens die naar zichzelf zoekt doorloopt vaak een verwarrend en tumultueus proces, wat natuurlijk niet makkelijker wordt wanneer blijkt dat de zoeker het gezochte is.

Het zijn bezorgde observaties omdat je ergens onderweg wel in staat bleek om zinnige dingen te zeggen, dan weer herval. In de kracht van eenvoud en de synthese zien we het, dan wordt het helder. Hoopvolle en verzoenende gedachten brengen licht en vrede in de duisternis, orde en transparantie. Vijandige en destructieve gedachten slorpen dat licht op waardoor verwarring en chaos gevoed worden. Paradoxaal genoeg vormen hoopvolle gedachten vaak een bedreiging voor wie in de duisternis leeft, op deze manier worden die neutraliserende of verzoenende katalysators niet eens opgem

Eeuwig gaat het verder, en het ligt gewoon op tafel, tot er misschien iemand is die er aandacht voor wil hebben. En dan zoeken naar Bijbelcitaten die betrekking op de verzoeningsleer? Hoe tragisch absurd en mensonterend kan het leven zijn? Je lijkt ernstig in verwarring, op die ene post na. Wat is er gebeurd?

Het zijn prachtige verhalen, eerst iedereen proberen wijs te maken dat ze duivel in persona zijn en dan zeggen dat het weer niet klopt, en dan kunnen we weer verder met hetzelfde. Ken je nu die neutraliserende katalysators al binnen het kader van de verzoeningsleer? De kunst van de synthese is ons vooralsnog niet meegegeven, zo kunnen we beter de verwarring in stand houden.

Tot je ze drie vragen stelt, schieten ze in paniek. Achter elke hoek staat de duivel op je te wachten, let er maar eens op.

Het lijkt wel het beste excuus om het verstand niet te moeten gebruiken, en ondertussen is het probleem al lang opgelost.

Sowieso is een persoon slechts een manifestatie waar we ons mee verbinden, wie is er dan die in de war kan zijn?

Als je vandaag innerlijk alle begrotingstekorten al tot nihil kan herleiden, zal dat al een hele prestatie zijn voor jezelf. Maar om dat onvermogen nu elke keer af te wentelen op Adam en Eva, heel gemakzuchtig. Wat begrepen kan worden ligt erin besloten, als manifestaties die we logischerwijs dan ook niet kunnen zijn. Het werkelijke leven zou dan altijd een quarantainewereld zijn, in het andere geval is er niets om te beleven omdat tijd en ruimte wegvallen. Bewustwording nog iets anders, binnen die quarantainewereld, de herinnering aan de wie ben ik, zoals je altijd zegt, ter

Ik wou zeggen dat over niets weinig gezegd kan worden, dan zou het weer iets zijn.

Misschien ben je dan die neutraliserende attractor vergeten in je verhaal, die blijft tijdloos bestaan, wat je ook denkt.

Wat?

Wat je niet begrijpt of diepgaander bestudeerd hebt, kan je ook niet over oordelen. Je percipieert iets binnen een verkeerde context, naar traditie vanuit het verleden. Iedere nieuw gevormde sociaal-culturele organisatie omvat en integreert de vroegere vormen en transformeert deze gedeeltelijk. Dit leidt tot een nieuw en hoger systeemniveau waarbinnen de eerdere systemen functionele subsystemen vormen. De totstandkoming van hogere ‘suprasystemen’ ten gevolge van de integratie van voorheen relatief autonome systemen (die voortaan als subsystemen fungeren) is in de systeemtheorie een beke