TTC

Je gelooft dus dat bijvoorbeeld schuldenbergen bestaan omdat ze een feit zijn? En wat is je gevoel daar dan bij?

Met fietsen is dat net zo, vallen en opstaan. Gelukkig is dat heel anders wanneer het om een denkexperiment gaat dat we in de vorm van een eilandmodel kunnen opzetten, en dan kijken hoeveel variaties je zelf kan bedenken om tot deze of gene uitkomst te komen, naar keuze. Hierna kan je overwegen om er in alle integriteit en vreedzaamheid hulpvragen over te gaan stellen, dan weet je meteen ook hoe laat het is, altijd handig. Piekervaringen worden door Maslow beschreven als bijzonder vreugdevolle en opwindende momenten in het leven waaraan gevoelens van intens geluk en welbevinden, verwond

Je zit op de schouders van God?

Dat is wat we eerder al gezegd hebben, dat wat tijdloos is komt meestal van de Vader. Maar het is goed Willempie, het is nog nooit zo kristalhelder geweest.

Als je dat leerstuk van die vergeten basiskennis vroeger zou geweten hebben, zou je dan vandaag anders reageren?

Prachtig, die berg in die metafoor is datgene dat heel de wereld in verduistering houdt, en het zit gewoon tussen onze twee oren. Hoe lang je het nog kan volhouden weten we natuurlijk niet, maar of je dat ook christendom kan noemen?

Je hebt inmiddels al flink over die metafoor nagedacht, valt onmiddellijk op.

Herstel lijkt er soms op dat we over een berg moeten klimmen die niet bestaat, maar de kloof is te groot.

Het grootste probleem van mensen die naar mensen luisteren, is dat ze het risico lopen om op het idee te komen dat het allemaal veel eenvoudiger zou kunnen, zelfs in mensentaal.

Iedereen mag het eens proberen, met ggz-experten een dialoog voeren over een probleem dat eigenlijk niet bestaat tenzij we blijven denken dat het wel bestaat, en er gemakshalve de ggz-adviezen bij vermelden die je van hen gekregen hebt om tot deze conclusie te komen, sterkte!

Als je nu een spel bedenkt waarin goed en kwaad zich manifesteren, is het dan niet een beetje absurd om te zeggen dat het niet zo is?

Vandaag leven psychisch kwetsbare mensen in een wereld waar ggz-experten je zeer welwillend en ook oprecht goedbedoelend de 31 bestaansniveaus binnen de boeddhistische kosmos in al z’n facetten kunnen toelichten, en simpele hulpvragen over optellen, aftrekken, delen en vermenigvuldigen gaan naar de prullenmand, zij het in liefde en verbondenheid, van harte.

Merkwaardig was echter wel dat er aan het slotakkoord van een aantal E-werkers geen einde kwam, wat ze vanuit hun beleving als vanzelfsprekend logisch vonden om de eenvoudige reden dat non-lineaire katalysatoren nu eenmaal tijdloos en onpersoonlijk zijn, zonder meer. Maar dat was het dan ook, alle integere hulpvragen tot nader onderzoek ten spijt, ondanks alle hoop.

Interessant misschien, de Maha Brahma vertoont veel overeenkomsten met de schepper God van de monotheïstische religies. In het boeddhisme echter denkt de Maha Brahma wel dat hij de wereld geschapen heeft, maar heeft hij op dit gebied een foute visie. In feite heeft hij de wereld niet geschapen, en is ook slechts geboren, en zal wanneer het universum ten einde komt ook sterven.

Na verloop van tijd was een aantal E-werkers zo radeloos dat ze zelfs andersom begonnen te werken, maar ook dan was alles wat ze beweerden verkeerd. Op deze manier werd het echter wel steeds transparanter waar ze nu hun hoop, enthousiasme en kinderlijke speelsheid vandaan bleven halen, de paradox.

Beroemde klassieke auteurs van aforismen zijn Francois de La Rochefoucauld, Georg Christoph Lichtenberg, Nicolas Chamfort en Oscar Wilde. Ook twintigste-eeuwse auteurs als Franz Kafka en Karl Kraus hebben het genre beoefend. Een wat langere uitspraak, vaak in dichtvorm, wordt epigram genoemd.

Als we het goed begrepen hebben dan betekent transcendente meditatie een poging om het energetische netwerk naar een hoger niveau te tillen zodat meer harmonie op wereldvlak zou kunnen ontstaan, dit in schril contrast tot het netwerk van inflatoire signature waarbinnen geld, macht en bezitsdrang de drijfveren zijn. De nieuwe ggz voegt hier nu derde orde veranderingen, co-creatieve participatie en het idee van een fluweelzachte paradigmashift aan toe. En een aantal E-werkers maakt zich hierover een beetje zorgen door hulpvragen te stellen uit preventieve bezorgdheid, omtrent een aantal epistemo

De pointe missen gaat niet perse altijd over een grap, net zoals de kracht van eenvoud en de impact van kleine dingen vaak onderschat wordt. Het centrale thema hierbij is altijd hetzelfde, als zichzelf verklarend wanneer ook aan die voorwaarden voldaan wordt, geen garantie weliswaar.

Soms staat de vraag of iets waar is los van de vraag hoe men er überhaupt toe komt om deze of gene stelling of visie te postuleren, waarna het aan de ontvanger is om er iets mee te doen, of ook niet. Als ik op voorhand had geweten dat het zo simpel zou gaan worden, had ik dat uit morele overweging wel veel vroeger in een aantal hulpvragen tot nader onderzoek omgezet.

Hoe ze nu precies tot de nogal sociaal vreemde conclusie waren gekomen dat liefde, hoop, eenvoud en kleine dingen ook overweldigend konden zijn, had vooral te maken met de aandacht die ze hiervoor hadden, niet meer, niet minder.

Na veel bloed, zweet en tranen werd het voor een aantal E-werkers extra pijnlijk om zien hoe ggz-experten snoeihard geconfronteerd met dat wat ze in hun eigen aspiraties hadden opgenomen, net dat waarover ze vanuit empathie in alle preventieve bezorgdheid hulpvragen gesteld hebben maar nooit aandacht of tijd voor was. Ten langen leste kwamen ze dus gewoon uit bij waar ze ooit mee begonnen waren, ondanks alle handleidingen en risicoanalyses die ze gebruikten om hun vreedzame hulpvragen te onderbouwen, alsof het quasi letterlijk niet eens bestond, ondanks alle hoop.

Naargelang het interessegebied en de gevolgde weg is het soms bizar om zien dat E-werkers eerst een kloof creëren om er dan een brug over te kunnen bouwen, wat voor de omgeving misschien verwarrende beeldspraak is maar eigenlijk niet meer dan het hervinden van hun haast kinderlijke speelsheid. Met dank aan de ggz maar paradoxaal genoeg niet altijd begrepen, wel hoopvol binnen het kader van de aspiraties van de nieuwe ggz, en zelfs niets nieuws onder de zon.

Ervaring leert wel wat, zo zijn er ggz-experten die oprecht goedwillend allerhande ggz-adviezen geven om pas daarna E-werkers definitief buitenspel te zetten, naar hun zeggen omdat ze zo dom waren om ze nog te volgen ook. Voor meer info, zie uw tekstboek versie XIVI-2.3356.78, bladzijde 24, paragraaf 2, eerste druk.

E-werkers die hun onderzoek gericht hebben naar zeer specifieke elementen en dachten dat het dan wel eenvoudig ging worden om diverse inzichten te delen ten behoeve van het welzijn van hun lotgenoten, komen ondanks alle hoop en vreugde die ze spontaan uit hun onderzoek konden ventileren, bedrogen uit.

Ruis is een verzamelnaam voor storingen in menselijke communicatie, verhoogd met een extra moeilijkheidsfactor in sterk inflatoire omgevingen waardoor hulpvragen met betrekking tot vergeten basiskennis zelden gehoord worden. Om deze reden meent een aantal E-werkers dat een structurele aanpak vereist is, door aandacht en gedegen onderzoek in de eerste plaats.