TTC

IS bestrijden zal iedereen wel als een morele noodzaak zien, ze bevragen waarom ze zo tegen het 'Westen' zijn zal minder aan bod komen. Dienen we ook niet onze eigen cultuur tegen het licht der moraliteit te houden? Anders gezegd, er zijn nog wel destructieve stuwkrachten te bespeuren, zelfs in die mate dat er er mi een overeenkomst is met IS. Heb je vijand lief, zeg maar.

Je geeft mooi aan waarom ervaringskennis zo belangrijk is binnen deze context, het is simpelweg onbevattelijk zonder dergelijke ervaringen. En dat is ook wat onderzoekers daarover stellen, met in het verlengde de vraag of de bijhorende inzichten geen rol van betekenis kunnen spelen voor het alledaagse dat we 'realiteit' noemen.

Het onderwerp is interessant, dat is het punt niet. Het punt is ... och ja, gekende materie.

Ik vroeg de moderatie al om dit topic te sluiten, dit heeft geen zin.

Dit topic is weer om zeep geholpen, er mag een slotje op. Alvast dank aan de moderatie.

Blijkbaar heb je dan geen uittreding of BDE gehad, er wordt een 'mechanisme' of 'patroon' waargenomen op basis van gesprekken met de betrokkenen. Zoals omschreven in het onderzoek van Dr. Anja Opdebeeck: het zeer heldere besef dood te gaan, met de geest het fysieke lichaam te verlaten waarbij men overspoeld wordt door gevoelens van vrede, vreugde, euforie en elke fysieke pijnbeleving verdwijnt, het zien van een tunnel en een licht en het maken van een reis door die tunnel naar het licht, het ontmoeten van overledenen en geestelijke wezens zoals engelen en soortge

Wat betreft het onderwerp en de onderzoeksmethode. Aan de hand van een kwalitatief empirisch onderzoek (diepte-inteviews met 25 bijna- doodervaarders) dat gevoerd werd ter voorbereiding van het proefschrift ter behalen van de graad van Doctor in de Criminologische Wetenschappen, werd onlangs ook aan de K.U. Leuven het fenomeen van de bijna-doodervaring voor het wetenschappelijke voetlicht gebracht (Opdebeeck, 2000). Overeenkomstig de discipline waarbinnen de studie werd gevoerd, lag het zwaartepunt van het onderzoek bij het in kaart brengen van de psychosociale gevolgen die met de verwerk

Dank, duidelijk. Dit leunt mi sterk aan bij de concilie van de tweeledige natuur, enerzijds zijn we de neutrale waarnemer an sich, anderzijds participant in het leven. Als neutrale en/of innerlijke waarnemer staan we ahw buiten het leven, middels de participant zijn we de expressie van dat innerlijke met als doel de vrede te bewaren en/of ambiëren. Maar dat betekent mi dat er wel aan 'politiek' gedaan wordt, een element dat sterk afhankelijk is vanuit welk standpunt dit bekeken wordt.

In de veronderstelling dat Satan in de regering zit, zeg je dan ook niet dat Christenen die Satan moeten gehoorzamen? Hoe kan je dan zeggen er geen deel aan te hebben?

Jammer, naar schatting heeft 10% van de bevolking dergelijke ervaringen gehad, een moeilijk bespreekbaar thema bij gebrek aan ervaringskennis.

Had dit opgemerkt waardoor dit topic in het leven geroepen werd. Volkomen met je eens, uittredingen zijn verwant aan een BDE.

Weet niet of je zelf dergelijke ervaringen al gehad hebt, het is een wereld van verschil. Iemand die een soortgelijke bewustzijnstoestand meemaakt, blijkt niet alleen overtuigd te worden door de alternatieve werkelijkheidswaarde van deze zijnstoestand, maar blijkt tevens de vaste impressie over te houden dat het eenheidsbewustzijn het bewustzijn in de dualiteit overstijgt. Het denken, de ratio, het verstandelijk begrijpen, het redeneren en analyseren enerzijds en het voelen, het hart, het gevoelsmatig bevatten, het beleven van de emotie anderzijds, blijken volgens dergelijke beleving twee

Zag ik, was interessant. Je stelde "Al het andere komt daar uit voort maar kan er nooit naar terug."

Over wie heb je het hier dan?

Veel 'grenzen' werden al doorbroken maar wil niet zeggen dat iedereen dat leuk vindt waardoor nogal wat verzet mag/kan verwacht worden, dit is eigen aan de psychologie bij paradigmaverschuivingen. Het 'meedogenloze' verwordt dan tot een 'tragische absurditeit', iets dat pas gezien wordt na het doorbreken van die 'grenzen'. Vandaag is het actueler dan ooit, op zich geen geheim gezien de vele studiewerken die hierover deskundig rapporteren. Bij beperkte- of begrensde rationaliteit lopen we wel het risico onszelf tot slaaf te maken, in het verlengde heel wat ongenoegen zonder dat we het technisch

Beetje als zeggen dat MH beter z'n verstand zou gebruiken, hij zal dan eerst een bewijs vragen dat hij verstand heeft.

Ja, heb je eerder al laten weten, misschien is dat anderen ontgaan.

Beschrijf je hier niet de kunst van het redelijke evenwicht als een universeel spel? egocentrisch bewustzijnsniveau etnocentrisch bewustzijnsniveau wereldcentrisch bewustzijnsniveau Deze drie staan steeds in wisselwerking en individueel kunnen we groeien waardoor onze aspiraties wijzigen, het wereldcentrisme impliceert een "hogere norm" maar dat wordt niet geaccepteerd door een dominant egocentrisme en/of etnocentrisme. Ego- en etnocentrisme kan hier gezien worden als het "kwade" waardoor een gezamenlijk doel niet tot expressie komt, met in het verlengde een absurde st

Het aanbod is nog amper te overzien en de getuigenissen legio, via de eerder vermelde bron kan je meer vinden. Ander voorbeeld ...

Interessant inderdaad, waarom is er eigenlijk zoiets als 'goed en kwaad'? Heeft dat een nutsfunctie in het leven dat we ervaren?

Hij mag dat diepere zelf op een wetenschappelijke manier zoeken, jammer dat z'n doelstelling anders is.

Heb je dat diepere zelf nu al gevonden? Waarom heb je daar schrik van?

Kunnen weer even verder hier, boeiend topic.

Een JG mag zich niet mengen met politieke en/of economische aangelegenheden, heeft Sjako al meermaals laten weten. Om deze reden denk ik dat je geen antwoord zal krijgen op deze specifieke vraag.

Ik zou blijven volhouden, misschien lukt het om op die manier dat diepere zelf te vinden.