Willempie

We moeten geloven als kinderen maar niet denken als kinderen. Dat is wat de Bijbel leert. We hebben ons verstand van God gekregen als een talent en dienen dat te ontwikkelen tot Zijn eer en glorie. Naïef heeft ook de betekenis van onschuldig, naast te goedgelovig. Ik ben naïef van karakter (dat is me al heel vaak verweten) en ik heb door schade en schande geleerd om niet overal meer in te trappen en iedereen op zijn woord te vertrouwen. Toch ben ik liever wat te naïef dan te wantrouwend. Dat heeft mij persoonlijk ontzettend veel geld gekost en nu heb ik geen cent meer over. Maar wat ik wel ove

Gewoon doen wat er in de Bijbel staat, zonder al dat theologische geneuzel. In Afrika komen mensen tot geloof, krijgen of kopen een Bijbel, en lezen daarin dan gewoon wat er staat. En dan denken ze: "Hé, dat is leuk! Dat gaan we doen". En dan werkt het gewoon. God gaat die (kinderlijke) mensen toch niet teleurstellen? Maar ook daar zit helaas natuurlijk weer kaf onder het koren. De "Kingdom Now" misleiding is er ook erg sterk. Een voorbeeldje van wat God kan doen: http://www.kwasizabantu.nl/over-ons/ Of, als je Zulu verstaat (Engelse ondertiteling):

Ik zal wel moeten. Ik gun je het allerbeste.

Ik ben zelfs in Afrika gered. Man man, hele bussen met blinden werden er genezen van hun blindheid. Blinden die achter moesten blijven, omdat de bussen vol zaten, trouwens ook, allemaal op hetzelfde moment. Gebedsdiensten in treinen in Natal. Rapporten van de lokale politie dat de misdaad ineens zo ontzettend afnam. Overal om je heen mensen die ineens tot geloof kwamen. Filmsterren, bekende rugbysterren en cricketspelers, dominees, politici. En gaat gaat nog steeds door, ondanks alle problemen en tegenstand.

Ja, wel van deur tot deur. De JG's zijn namelijk niet de enigen die dat doen, al lijken ze zelf te denken van wel. Het probleem is dat de meerderheid van de mensen (hier in Nederland althans) er helemaal niets mee te maken wil hebben. Voor mensen bidden is dan misschien effectiever dan ze aan te spreken. Ik heb een vriend, die uitgesproken atheïstisch was, die er altijd zelf over begon en dan kwaad op me werd. Totdat ik een keer tegen hem zei: "Je begint er steeds zelf over, ik niet." Op dat moment drong het tot hem door. Op mijn werk spreek ik er alleen over als iemand mij erover vraa

Het gaat om de manier waarop en de verplichting om het op die manier te doen. Ik weet dat het leuk kan zijn. Heb het zelf ook gedaan.

Voor mij is het nog van groter belang dat Hij Mens (met een hele grote hoofdletter) is, de tweede Adam, de Zoon van God en het levend geworden Woord van God.

Daar moet ik ook niet aan denken. Gelukkig hoeft dat niet.

Daar kan ik in meegaan. Ik denk dat het een zeer ernstige vorm van (zelf)misleiding is, vooral in de tijd waarin we nu leven, dat de mens (veralgemeniserend gesproken) zichzelf rechtvaardig acht (en anderen onrechtvaardig) en niet langer beseft dat we allemaal potentiële monsters zijn. En dus verlossing ontzettend hard nodig hebben.

Dat is gewoon waar. Tegelijkertijd moeten we, denk ik, goed beseffen dat de scheidslijn tussen goed en kwaad dwars door onszelf heen loopt. Het is gemakkelijk oordelen over anderen, bijvoorbeeld over nazi's en SS-ers, maar we weten niet echt zeker of wij dat in die tijd niet zelf waren geworden. Verschillende Joodse denkers die de Shoa hebben overleefd beseffen dat heel goed.

Ik ben geen "alverzoener" maar ik moet bekennen dat ik er diep in mijn hart wel op hoop. Tegelijkertijd besef ik dat het in de hemel niet zo gezellig zou zijn met mensen die het kwaad liefhebben.

Thanks! Ik ga er in ieder geval niet heen, niet op deze aarde en niet daarna.

Ik associeer dat veel meer met genade en vergeving. Het gaat niet alleen maar om schuld maar ook en niet in het minst om schuldgevoelens. Dus als de dokter tegen je zegt dat als je minder gaat roken en drinken dat beter is voor je gezondheid dan is dat voor jou een verdienmodel? En dat heb ik gekregen door Jezus.

Same here!

Ik ben in ieder geval al blij dat je weer met me praat. De wet was er als tuchtmeester, om de maatschappij in stand te houden. De wet voor Israël is extra streng omdat God een speciale bedoeling met dat volk heeft en ze daarom apart (heilig) wil houden van de andere volkeren. Hij heeft zich ook op een heel speciale wijze aan dat volk geopenbaard en verlangt daarom meer. Maar er was wel de offerdienst om zowel de collectieve als de individuele schuld te verzoenen. Het is inderdaad zo dat in het houden van God's wetten een beloning zit en dat er ook met het overtreden van die wetten ernstige con

Daaraan denk ik dan ook als ik bid: "Uw Naam worde geheiligd." De satan doet al heel lang zijn best om God als een soort monster voor te stellen.

Voorlopig bevindt zich er nog niemand in de hel (whatever that may be), behalve op deze aarde.

Het is geen verdienmodel. Dat was het zelfs niet in het Jodendom.

Jezus heeft voor ons de prijs betaald. Hij heeft ons voorgeleefd wat de Mens inhoudt. Hij heeft de Mens a.h.w. volledig gestalte gegeven en daarmee de wet vervuld. Hij is opgestaan uit de dood en heeft ons daardoor perspectief gegeven voor ons leven na de lichamelijke dood. Door het (vrijwillige) offer van Jezus kan God ons juridisch gezien vrijspreken zonder af te doen aan rechtvaardigheid. Hij ziet in ons de Mens Jezus. Daardoor komt verzoening tot stand tussen God en de mens, tussen man en vrouw, tussen verschillende volkeren en rassen en tussen individuele mensen. We mogen nu tot God gaan

Het concept van het christendom is het evangelie. Dat is een blijde boodschap omdat het nu juist haaks staat op alle religies. Het evangelie is niet eens een religie. Als ik de boodschap van het evangelie in één woord zou moeten beschrijven dan zou ik dat doen met het woord "Verzoening". Dat is een woord dat in onze absurdistische post-moderne tijd niet vaak meer wordt gebruikt maar waarvan we hopelijk nog wel de betekenis kennen.

Ze stond vorige week vrijdag voor de deur. "Mag ik hier een tijdje blijven?" "Ja, natuurlijk!" Maar toen ik maandag naar mijn werk ging stond ze er nog. Enfin, jij weet ook wel dat we het met onze "goede werken" niet redden. Sommige mensen hebben sterke remmen. Dat zijn in mijn ogen heiligen. Ik heb die niet en schiet er regelmatig doorheen. Ik leef alleen maar uit genade.

Zou ik het dan al die tijd verkeerd hebben begrepen? Als het gaat om je netjes te gedragen kan ik het wel op mijn buik schrijven. En mensen die denken dat ze zich netjes gedragen waarschijnlijk ook. Als dit de blijde boodschap (het evangelie) zou zijn hebben we echt geen reden daar blij van te worden. Het christendom zou dan ook niet uniek zijn t.o.v. alle andere religies, waar je immers door eigen inspanning "hogerop" dient te geraken. Voor mij is dat allemaal niets want ik kan dat niet. De mensen die denken dat wel te kunnen wens ik veel succes.

Wat is het evangelie (de blijde boodschap), Antoon? Zoals het staat geschreven?

Erg vaag allemaal, Antoon. Weet jij soms ook niet wat het evangelie (de boodschap van het christendom) inhoudt? Bij jou komt het niet door een gebrek aan interesse. Verkeerd onderwijs misschien? Je moet je niet onderwerpen aan een menselijke instelling (in jouw geval het WTG) maar aan Jezus.

Niet echt. Mag ik, zonder je te oordelen, mijn verbazing uitspreken over het feit dat je blijkbaar geen kennis hebt van het evangelie? Je leeft en bent opgegroeid in een (post)christelijke cultuur. Het evangelie is overal nog te belezen en te beluisteren. Hoe kan het dan zijn dat je het evangelie niet kent? Komt dat door een gebrek aan interesse of heb je er je ogen en oren voor afgesloten? Of komt het door onjuist of onduidelijk onderwijs? Het evangelie vertelt ons nu juist niet dat je door braaf te zijn de hemel verdient.