Ignatius Maria

Quote: Op dinsdag 01 mei 2007 13:07:53 schreef Liset het volgende: Het maakt me dan écht niet uit of hij nu katholiek of evangelisch is. Haha. Sorry, dat moest er even uit.

Quote: Op zondag 29 april 2007 17:50:49 schreef Dostojevski het volgende: Punt is wel dat de meeste mensen die uitgaan tot diep in de nacht, flink drinken (of ga ik dan teveel van mezelf uit?). Een gemiddelde mens, ook niet een van 17 oid, zit dan met slechts een paar uurtjes slaap zondagochtend echt niet topfit in de kerk. Maar, dit soort veralgemeniseringen daargelaten: je moet het natuurlijk voor jezelf bepalen. Als je in staat bent uit te gaan tot 4, 5 uur oid, en je zondag lijdt er niet onder: waarom zou iemand je tegenhouden? Er zijn alleen niet zo veel mensen bij wie dat het geva

Quote: Op zaterdag 28 april 2007 20:53:25 schreef Flipper het volgende: Het Christelijk uitgaan met voor 12uur thuis is bijna niet meer te doen... Hmmm..., daarmee wek je dus een suggestie dat dat iets zou kunnen zijn dat helaas verloren gegaan is ?! Voor mij hoeft 12uur (00:00uur) ook niet zo heel precies omdat het dan zondag is, die souplesse wil ik nog wel betrachten, maar tot 02:00uur is toch ruim voldoende om ook de zondag nog een kans te geven... ? Als je je écht Christen bent ? behoort de zondag voor jullie een (laat ik het zo maar zeggen...) een à ndere dag te zijn dan de overi

Quote: Op vrijdag 27 april 2007 17:41:57 schreef Flipper het volgende: Wel, laat ik eerst eens vooropstellen dat ook ik niet (ondanks dat ik me op internet 'The highly Skilled & Nyenrode Crackin' Dolphin' noem) perfect ben. Ik heb ook best zo m'n fouten en wat dies meer zij ! Maar het Christelijk (in elk geval rituelen als kerkgang e.d.) in de samenleving gaat toch steeds meer teloor o.a. (en ik zeg dus o.a. !) doordat men zich (zeker helaas als jongere) tevaak klem zuipt tot aan de vroege zondagmorgen... een dag van rust, ingesteld door... afijn, dat behoren jullie te weten ! Tsja,

Op welke wijze binden christelijke normen en waarden dan de sluitingstijden van kroegen? Het logisch verband ongaat me enigszins.

Quote: Op vrijdag 27 april 2007 14:42:05 schreef Jipke het volgende: het punt is eigelijk dat deze actievoerders zijn begonnen omdat ze zich zorgen maken over nachtbrakende tieners (±13-15 jaar meestal) die hele nachten doorzakken, en dat is niet gezond. Het vervelende is, is dat deze groep tieners naar mijn idee een miniscuul aandeel heeft in het totale uitgaanspubliek, maar iedereen zal er dan onder moeten lijden. Inderdaad, die mensen horen niet eens in de kroeg... nog een jaartje wachten en dan mogen ze ook en dan is er verder niks aan de hand.

Ja, laat ze maar vrij zou ik zeggen.

Quote: Op donderdag 26 april 2007 18:05:31 schreef Dave het volgende: [...] Als je mijn posts al wat langer leest dan zou je moeten begrijpen wat ik bedoel, ik zeg niet dat de kerk slecht is maar wel dat we van het evangelie van Paulus zijn afgeweken. Steeds meer kerken gaan het evangelie van genade preken, dat wat Paulus preekte zonder alle religeuse zaken eromheen. Terug waar het omgaat, Jezus centraal stellen in alles wat je doet. Volgens mij lees ik je posts al wat langer en hebben wij ook al eerder de degens gekruist. Niet slecht, maar afgedwaalt? Net zo goed een beledigin

Is daar niks nuttig op google van te vinden? Ik vind mezelf trouwens wel approachable hoor.

You are Pope Pius XII. You're efficient and dedicated, but not very approachable.

1500 jaar kerkgeschiedenis als slapende en dwalende typeren, kan ik eigenlijk bijna niet anders opvatten als een ernstige belediging voor de Kerk, een schoffering van honderden miljoenen gelovigen, en uiteindelijk een belediging voor onze Lieve Heer zelf die beloofd heeft dat hij zijn Kerk zou bouwen...

Quote: Op woensdag 25 april 2007 10:34:46 schreef Dave het volgende: Eenmaal gewassen zijn wij voor altijd rein. Dat is een andere discussie, dus het graag bij het onderwerp houden.

Ik weet het niet, in de biecht vind het passender om hem vader of eerwaarde te noemen, hij zit daar dan immers in de persoon van Christus om het sacrament te bedienen.

Quote: Op dinsdag 24 april 2007 19:01:25 schreef RobertF het volgende: [...]Yep, over zes á zeven jaar zou dat een ongeldige Mis betekenen, meneer. Over zes jaar is het ook geen meneer meer, of tom. Dan is het vader.

"Hoc est corpus meum", dan toch?

Inderdaad, on topic blijven a.u.blieft.

Quote: Op zondag 22 april 2007 18:02:17 schreef PascalPas het volgende: "De wet tracht objectief te zijn, de wet hoort objectief te zijn." Precies mijn punt.

Een student psychologie die denkt dat er zoiets als menselijke objectiviteit bestaat?

Bijvoorbeeld steeds weer opnieuw vergeving vragen voor je zonden. Grotere nadruk op Gods heiligheid. Heilsonzekerheid.

Quote: Op zondag 22 april 2007 12:29:02 schreef Raido het volgende: Het geinige is, dat de evangelische en vooral de charismatische stroming daarbinnen veel meer bezig is met het 'Leven uit de Geest' in plaats van het 'Hoe wordt ik met God verzoend'. Hoe zie jij dat? Wat heeft de prioriteit in jou kerk? jou leven en in de theologie die je aanhangt? Ik zie inderdaad de overeenkomst die je noemt, maar ik betwijfel of het veel dieper gaat dan dat wat je op het eerste gezicht ziet. In het oosten heeft leven uit de Geest alles te maken met incarnatietheologie en het vraagstuk van d

Nu nog de consequenties van punt 2 en 4 combineren en daar is de gemeenschap van de heiligen die voor elkaar bidden, in leven en dood.

Quote: Op zaterdag 21 april 2007 15:08:46 schreef Levi het volgende: 1. Zij herinneren zich wat zij wisten, toen zij nog in hun lichaam op aarde leefden. (Samuel herinnerde Saul eraan dat hij ongehoorzaaam was geweest. De rijke man herinnerde zich dat hij vijf broers achter had gelaten. De zielen die Johannes onder het altaar ziet roepen: “O heilige en betrouwbare Heer, wanneer zult u de mensen die op aarde leven eindelijk straffen en ons bloed op hen wreken?â€) 2. Zijn kunnen vernemen of geinformeerd worden van de gebeurtenissen op aarde, die na hun dood hebben plaatsgevonden.

Quote: Op zaterdag 21 april 2007 14:06:10 schreef Levi het volgende: Verder is het zo dat ik onlangs in de kerkgeschiedenis heb gelezen dat de eerste bisschop die zichzelf paus noemde, dat pas in 384 deed. Dat vind ik vreemd, omdat er beweerd wordt dat die functie rechtstreeks op Petrus zou kunnen worden teruggevoerd. Ik hoop dat je mij dus niet kwalijk neemt dat ik mij liever op de bijbel baseer, dan dat ik waarde hecht aan een lijst met personen waarvan men claimt dat het pausen waren terwijl zij zichzelf kennelijk nooit zo genoemd hebben. Irenaeus van Lyon (180) geeft ons

Quote: Op zaterdag 21 april 2007 14:06:10 schreef Levi het volgende: Verder is het zo dat ik onlangs in de kerkgeschiedenis heb gelezen dat de eerste bisschop die zichzelf paus noemde, dat pas in 384 deed. Als ik me niet vergis komt dit gebruik al voor in de tweede eeuw, maar het probleem is dan wel dat toen alle bisschoppen "paus" werden genoemd.

Quote: Op vrijdag 20 april 2007 22:14:59 schreef HenkG het volgende: [...] Protestanten zeggen niet dat je niet naar zichtbare eenheid moet streven. Het aanhalen van de onzichtbare kerk heeft vooral te maken met het duidelijk maken dat er niet 1 kerk is in het hier en nu die kan zeggen dat al Gods kinderen daar binnen de muren zitten. Gods Geest werkt over en dwars door kerkmuren heen. En nee, daarmee wordt niet gezegd dat het goed is dat er verdeeldheid is. Wel wordt er daarmee gezegd dat het goed is om breder te kijken dan je eigen muren. Maar betekent dit nou concreet? Prach