Olorin

Admod note: Post weg gehaald omdat die off-topic is en kwetsend qua inhoud is. Plus reacties daarop eveneens weg gehaald.

Funditest 50% Fundamentalisme      55%      Fundi Light U bent zeker geen geharnaste fundamentalist. Maar als u eerlijk bent, dan weet u dat u aan de buitenkant wel tolerant lijkt, maar vanbinnen wel erg overtuigd bent van uw eigen gelijk. Religieus fundamentalisme      38%      Fundi Light Hoewel u enigszins gematigd bent in uw denken, bent u nog steeds een religieuze fundamentalist. U vindt dat anderen hun eigen overtuiging mogen hebben, maar u houdt tegen de stroom in vast aan uw eigen religieuze opvattingen

Quote: Op maandag 26 april 2010 15:07:23 schreef anonymous83 het volgende: Hallo, Bij ons in de gemeente staat het avondmaal op de agenda, aparte bekers, 1 beker, wijn of vruchtensap. Nu gaat er de ronde dat we druivensap gaan gebruiken, ook wordt er gezegd dat er in de Bijbel wordt gesproken over vrucht van de wijnstok, dus dat kan net zo goed druivensap. Is er ook een tekst waar wel over wijn wordt gesproken? Wijn was in die tijd heel gangbaar. In die tijd had mijn geen koelkasten of moderne conserveringstoffen en was alcohol een middel om sap wel houdbaar te houden.

Quote: Op zondag 25 april 2010 23:15:30 schreef thomasb het volgende: Nu is dat beeld compleet veranderd. We zien ineens dat interpreteren een complex proces is, waarin vooronderstellingen en allerlei andere psychologische ´ruis´ een enorme rol spelen. We lezen een tekst niet blanco. We lezen die binnen een eigen referentiekader. Hierdoor is Sola Scriptura achterhaald. Ben ik niet met je eens. Met zaken als 'leergezag' zag je dat vroeger al, dat de leer in handen is van gewijde personen die het gezag hebben en hun manier van het lezen van de bijbel op grond is van een

Quote: Op zondag 25 april 2010 21:19:50 schreef thomasb het volgende: @ Olorin Oke, maar is dan alleen de schrift nog gezaghebbend? Als we toch allemaal er onze eigen interpretatie aan koppelen. Kunnen we ons niet beter bezinnen op bijvoorbeeld de traditie, kerkgeschiedenis, hermeneutiek en de filosofie. Komen we dan niet tot een veel consistentere theologie? Uiteraard. Probleem alleen is dat ook daar men dan over van mening verschilt in hoeverre wat mee weegt. Zo is bijvoorbeeld nog steeds niet elke christen katholiek.

Quote: Op zondag 25 april 2010 19:56:04 schreef thomasb het volgende: Tegenwoordig blaast menig Christen hoog van de toren door zijn of haar standpunt 'Bijbels' te noemen. Maar wat is dit Bijbels eigenlijk? Is het wat een tekst zo rechtstreeks tot ons zegt? Of is het wat een schrijver heeft bedoeld? Of heeft het te maken met bepaalde theologische of sociale vooronderstellingen? Ik loop in het christelijke wereldje vaak aan tegen 'Bijbelse' visies op uiteenlopende onderwerpen als sekualiteit, leiderschap en politiek. Ik ben op zoek naar de eisen om iets 'Bijbels' te noemen. Wanneer mag d

Quote: Op maandag 19 april 2010 13:29:26 schreef Cornelius van Wijck het volgende: Het is wel grappig om te zien hoe steeds nieuwe golven van "hervormers" opstaan in het christendom die menen afscheid te kunnen nemen van bestaande rituelen. Ik denk dat 'dode rituelen' ergens ook iets zegt over de beleving van de persoon en minder over het ritueel. Dat de persoon of groep zelf de betekenis er van kwijt geraakt is. Quote: Wat je dan ziet is dat de liturgie inderdaad aanzienlijk armer is, en voorzover aanwezig betekenislozer, dan deze zou kunnen zijn in een omgeving waarin

Ik denk dat (als we het hebben over de Triniteit) het wel uit te leggen is wat christenen geloven, maar dat het niet begrijpelijk te maken valt. En hoe meer je uitlegt hoe onbegrijpelijker het er op zal worden. Dat is opzich niet persé iets slechts. Het is zo'n onderwerp dat geopenbaard is maar met met het menselijk verstand niet volledig te bevatten is. Dekt de term 'mysterie' het? Anyway, zo'n gegeven wat je in geloof aanvaart ook al kun je het niet volledig bevatten. En ergens ook best begrijpelijk, als we spreken over God. Wat trouwens niet weg neemt dat bepaalde pogingen van schrijver

Quote: Op donderdag 22 april 2010 14:01:37 schreef Iriacynthe het volgende: Natuurlijk, anders zou ik er wel een auteur bij vermelden. Kon zijn dat de auteur onbekend was. Ik vind het een mooi gedicht. (Is stiekem een beetje trots op zijn dichtende lief )

Quote: Op donderdag 22 april 2010 13:50:57 schreef Iriacynthe het volgende: Ach, dan zal ik mijn zeer hypothetische carriere als geniale dichtster maar beperken tot de zuidelijke Nederlanden, als jullie noorderlingen er toch niets van begrijpen. Heb je het gedicht zelf geschreven?

nouvelle vague - dance with me link Bij mij is dit nummer nogal sterk verbonden aan bepaalde gevoelens en herinneringen. Een verliefd jongetje achter zijn pc met een meisje (Iria) in z'n gedachten.

Quote: Op maandag 19 april 2010 13:58:39 schreef michaelw het volgende: Is het verhaal echt gebeurd en wat heeft Jezus met zn 2e leven gedaan? Ja, is echt gebeurd. Toen Jezus opstond uit de dood heeft hij verschillende mensen hier op aarde bezocht en is toen vervolgens naar de hemel opgestegen, zetelt aan de rechterhand van de Vader en zal oordelen over de levenden en de doden. Quote: Leefde hij nog lang en gelukkig?! Jezus leeft in eeuwigheid. Of stond Jezus op uit de dood als Geest? Nee. Jezus stond echt op uit de dood. Het graf was leeg. De apostel Tho

'Zucht', ik haal er wel een paar weg. Admod note: titel aangepast Niet echt een stelling. Eerder een observatie. En het motief achter die post is een ander geluid laten horen als wat ik soms hoor, nl. 'rituelen' als iets negatiefs wat eerder met een dood geloof ofzo in verband staat. Kortom, het leek me wel aardig eens 'rituelen' met een andere invalshoek te benaderen. Stelling: rituelen zijn een belangrijk en onlosmakelijk onderdeel van het Christelijk geloof.

Ik was met mijn studie eens bezig met rituelen van de macht. Hierbij moet je denken aan processies van vorsten en blijde intredens (zeg maar zoals je tegenwoordig koningendag en de aantocht van sinterklaas hebt) in de middeleeuwen. In feite zijn het een soort ‘toneelstukjes’ die de macht van een vorst symboliseren, met als acteurs de vorst en iedereen die ermee verbonden is. Het was niet alleen een symbolisatie van de macht, maar het was bij wijze van spreken de wet, niet alleen in woorden maar in beelden. Het was een wisselwerking. Enerzijds toonde de vorst zijn macht door deze voorstelli

Quote: Op donderdag 15 april 2010 15:33:14 schreef Donnie het volgende: Je hoeft toch hopelijk geen theologie te hebben gestudeerd om een boek te schrijven over het bestaan van God. Als je vervolgens over theologische stellingen en over theologen in dat boek praat lijkt het me wel handig als je dan vervolgens weet waar je over praat. Je kunt prima een boek schrijven zonder iets van theologie te snappen, maar ga dan in dat boek niet over theologie praten. Quote: RD heeft dat verwijt al getackled door te stellen dat men ook niet een Thor-oloog of Zeus-oloog dient te zij

Quote: Op donderdag 15 april 2010 14:30:35 schreef Jeast het volgende: Mensen die echt niet weten hoe ze moeten bidden (heidenen bijv) kunnen hiermee beginnen. De discipelen van Jezus waren geen heidenen en zullen als Joden allemaal wel met het geloof opgegroeid zijn. Dus lijkt me het me niet alleen een gebed voor de beginnelingen. Quote: Om nu elke keer aan tafel het Onze Vader te bidden vind ik weinig nut hebben. Er zullen vast mensen zijn die het heel bewust en oprecht kunnen bidden, maar in de meeste gemiddelde huis, tuin en keuken gezinnen wordt het eerder o

Quote: Op donderdag 15 april 2010 00:08:05 schreef menelikboy het volgende: Wat dan de taal? Naar ik begreep de liturgie van de mis. Is ook niet uit elkaar groeien, aangezien het naar ik begreep een geldige liturgische vorm is binnen de RKK, en dat je dus binnen de zelfde kerk er verschillende liturgieën bestaan. Dat is juist eerder een verrijking en niet dat ze verder van elkaar staan.

Het schiet alleen totaal niet op als hij een stropop maakt en die aanvalt. Op die manier maakt Dawkins geen indruk op me, in tegendeel zelfs, The God delusion werkt wat ontwapenend voor me.

Jammer dat zijn kennis omtrent theologie eveneens niet al te groot is. (Niet dat de mijne zo geweldig groot is, maar ik schrijf geen boeken waar ik theologen en theologie aanval. )

Quote: Op dinsdag 13 april 2010 18:19:36 schreef MarinusCopy het volgende: Moeten we nu gaan aplaudiseren of zo? Ieder normaal mens rapporteert kindermisbruik altijd. Het is echter niet normaal om anderen de Zwarte Piet toe te spelen als je zelf daarin gefaald hebt. Nee, beter kunnen we dit soort berichten negeren. Want stel je voor dat het de sfeer zou verzieken als we net met onze fakkels en hooivorken voor de poorten van het Vaticaan staan te rellen.

Ironisch dat die kardinaal uitgebreid in het nieuws kwam en dit als een klein stukje in de krant. (Of ik moet iets over het hoofd gezien hebben?) Vaticaan: misbruik altijd rapporteren (Novum/AP) - Het Vaticaan heeft maandag duidelijk gemaakt dat bisschoppen en andere hoogwaardigheidsbekleders in de kerk seksueel misbruik altijd moeten melden aan de politie. Het Vaticaan blijft er bij dat dit al het beleid van de katholieke kerk was, maar in een nieuwe gids voor voorlezers, die maandag op de website van het Vaticaan verscheen, is voor het eerst een expliciete regel voor het rapporteren va

Zijn bewijzloze anachronistische atheïstische privé interpratatie heeft me persoonlijk nooit zo aangesproken, dus eerlijk gezegd vind ik het wel best zo. We hebben de davinci code al.

Kennelijk associeert die persoon christenen met pedofilie. Niet nieuws hoor. De Romeinen vonden ons al een stel seksbeluste kanibalistische atheïsten.

Goed verzonnen hoor! Nu is de de sint slechts nog een heilig veklaarde kindervriend in bisschoppelijke kleding zonder kruis. Nou, nu zijn alle katholieke verwijzingen er uit! Net als bij vele andere bisschoppen die naar ik meen ook geen kruis op hun mijter dragen. Slimme jongens hoor! Zou waarschijnelijk goed passen bij de sint' witte en gekleurde Pieten.

Quote: Op woensdag 07 april 2010 18:43:37 schreef Iriacynthe het volgende: Ik ben eigenlijk op facebook gekomen toen ik afstudeerde en het me leuk leek om een beetje te kunnen zien wat al mijn voormalige medestudenten zoal met hun leven aanvangen. Ik ben op facebook gekomen toen Iria in India zat en het me leuk leek haar reis verslagjes die ze op facebook neerzette te volgen. Voor die tijd had ik wel al jaren myspace. Maar die gebruik ik meer voor de bands die er op zitten.