antoon

Flavius Josephus Boek X Hoofdstuk 05 Blz. 0710 De koning van de Egyptenaren, die na de strijd was teruggekeerd, liet Joachaz bij zich komen, naar een stad genaamd Amatha (die stad ligt in Syrië) bij zijn aankomst. Het koningschap gaf hij aan zijn oudere broer bij dezelfde vader, waarbij hij zijn naam – hij heette Eliakim – veranderde in Joakim. Het land legde hij een belasting op … 

Flavius Josephus Boek X Hoofdstuk 06 Blz. 0711 hij (Joakim>  was al vier jaar koning, toen de heerschappij over Babylon toeviel aan een man genaamd Nebukadnesar. 

Flavius Josephus Boek X Hoofdstuk 06 Blz. 0711 Toen Nebukadnesar al in het vierde jaar van zijn regering was (het was het achtste Jaar van de regering van Jojakim over de Hebreeërs) rukte de Babyloniër met grote troepenmacht op tegen de Joden. Hij eiste, onder gelijktijdige dreiging met oorlog, dat Jojakim hem schatting zou betalen. Jojakim toonde zich onder de indruk van dat dreigement en in ruil voor vrede betaalde hij: hij droeg hem de belastingen af die hij voor een periode van drie jaar had opgelegd. In het derde jaar echter vernam hij dat de Egyptenaren een militaire operatie op touw zetten tegen de Babyloniër Dat was voor hem een reden hem de belasting niet af te dragen. 

Tot het 8e jaar van Jojakim was hij koning onder Necho en nog steeds geen vazal van Nebukadnesar

Daniël 01: 01 In het derde regeringsjaar van koning Jojakim van Juda trok koning Nebukadnezar van Babylon op naar Jeruzalem en belegerde het. 

Dit vers moet gewoon gelezen worden als dat het gerekend is van het koning schap van Nebukadnesar ook conform de schriftplaatsen

2 Koningen 24:12 (B).. en de koning van Babylon nam hem (Jojachin) ten slotte [gevangen] in het achtste jaar dat hij koning was. 

het 8e is echt niet hetzelfde als het 3e dat lijkt mij vrij duidelijk Desid en ten overvloede je hebt in heel veel geen ongelijk, je gebruikt  alleen niet de zuivere bijbelse chronologie

Citaat

Er wordt bij '189 1993 024 3738' verwezen naar een sabbatjaar, wat bedoel je daarmee?

024 voor de gewone tijdrekening was een sabbatjaar

1473 was het eerste sabbatjaar (intocht Jericho)  tel verder in 7 tallen en je komt op 024 het jaar na de hongersnood onder Herodes, ik ben blij dat je mijn linken volgt, bedankt

Aannemelijker is dat je argumenten voor geen meter deugen.

Het zijn niet mijn argumenten, ik ben slechts woordvoerder voor mensen die het beter kunnen weten dan jij en ik.

Tja als je het zo wil spelen dan vraag ik je ook vriendelijk waar de argumentatie mank loopt, begrijp goed  ik ben hier niet om smoesjes te verkopen, ik meende voor 100 procent dat men moe kan worden , en dat wil ik voor iedereen liever voorkomen

Het derde jaar in Daniel zal ik nog uitleggen vermits je open staat voor bewijzen zal je het moeten aanvaarden.

Citaat

De kwestie die ik heb voorgelegd is ook vrij eenvoudig. Het enige wat je hoeft te doen is precies te laten zien waar ik een redeneerfout 

Als je extrapoleert vanuit de chronologie waarin je geloof stelt, maak je geen fout, alleen wat ik wil laten zien dat de jaartallen niet deugen.

Ik herken mij daar niet in, meer dan genoeg harde ARGUMENTEN heb ik in het verleden ook gegeven, je constatering is niet op zijn plaats, het komt door een verschil van kennis tussen ons , een leraar bovenbouw gaat ook niet die kennis uitdragen bij leerlingen onderbouw.

Zo werk ik ook, ik probeer rekening te houden met iedereen. wil niet zeggen dat ik nu zo goed ben, wat ik weet heb ik door kennis die mij vergund is door de schepper.

Stel dat ik alles ineens opsom, daar schiet niemand wat mee op. 

Dat discussies vaak ineens doodlopen heeft te maken dat men in het algemeen moeite heeft om het te aanvaarden, ik ga niet drammen, dan laat ik het zo, maar dat wil niet zeggen dat ik het verloren zou hebben.....

Je referenties  bestaan uit inderdaad enkele kronieken Wiki en veel kerken  die het aannemen

Min referentie kader kader bestaat uit.

1. Kerkvaders oa Eusebius 
2. Historici van naam zoals Thucydides, Flavius en nog meer 
3. Eclipsen die als ijkpunten dienen.
4. Koninklijke verslagen.  

De bijbel , eigenlijk in de eerste plaats, vind je dat niet veel meer, en dan heb ik het nog niet eens over modern computeronderzoek met sterren simulatie van de Babylonische hemel toendertijd

Het zit gewoon zo, veel moderne onderzoekers wijken een voor een af van de bijbelse gegevens, en omarmen de Assyrische analen, waardoor een afwijkende chronologie ontstond, afwijkend van de bijbelse historie, van enkele honderden jaren tot een paar tiental jaren. De Assyrische chronologie is helemaal niet zo betrouwbaar, veel geleerden zijn nu van mening dat er fouten en overdrijvingen in staan, de schrift is volkomen eerlijk neutraal van politiek.

Betreffende 537 voor gewone tijdrekening is er geen verschil , historici, olympiades, kronieken plaatsen 19/20  oktober 539 voor gewone tijdrekening  betreffende  de verovering van Babylon door Cyrus de Pers, 2 jaar later keren Joodse ballingen terug, inmiddels 537 ik heb je laten zien dat we met de bijbel kunnen werken en alles op zijn juiste plaats brengen, ook veel kerkvaders werkten zo. 

Citaat

Je liegt gewoon dat Daniël bedoelt het derde jaar van Nebukadnessar. ER STAAT: het derde jaar van Jojakim. Met andere woorden: je gelooft in de letterlijke bijbel, maar om daarin te geloven moet je eerst verdraaien wat er letterlijk staat. Schiet mij maar lek.

Het is heel goed mogelijk dat ik het niet duidelijk genoeg uitleg, die fout zit dan bij mij, liegen doe ik niet, ik kom erop terug, geduld, want je zal ook in de gaten hebben dat het een hoofdpijn kwestie kan worden, ik spaar iedereen , maar ik wijk ook niet af van de schrift, ik zal je niet lek schieten Desid , ik weet hoe het is als dingen anders zijn dan je altijd voorgehouden is. dat kan pijnlijk zijn, dat onder vonden de Joden ook bij de leer van Jezus, velen verlieten hem ook en gingen naar hun weg terug, toch is het niet verstandig

Akkoord

Er vanuitgaande dat je antwoord voor mij bedoeld is, kun je misschien in gewoon Nederlands zeggen dat bc een vergissing is of iets anders betekent?

bc. of voor de gewone tijdsrekening, of voor Christus...ad na christus 

voor de gewone tijdsrekening is het duidelijkst Jezus is niet precies 31 december geboren maar sep/okt 2 voor de gewone tijdrekening.

mocht het ergens te onpas staan wijs mij daar dan op, ik ben ook niet volmaakt

Jezus is  gedood 14 nisan Juliaans 3 april Gregoriaans 1 april. 33 Joods jaar  3794. nog in het vierde jaar van 202e  olympiade. zie  een studie 

http://blogimages.bloggen.be/chronologie_oudheid/attach/325284.htm

sleutel voor goed begrip

4026 Schepping
2370 Vloed Genesis 7:11 .. 1656 jaar na schepping
2018 Geboorte van Abram 1656 jaar na schepping. Genesis 11:26
1943 Abrahamitisch verbond. Genesis 15:13 2083 jaar na schepping. 427 jaar na vloed.
1918 Geboorte van Isaäk, Abraham is 100 jaar Genesis 21:05... 450 jaar (Han 13:20) beginnen
1913 Begin van kwelling 400 jaar. Galaten 4:29 .... in 1878 trouwt Isaäk met Rebekka hij is 40 jaar oud (1918 - 1878= 40).. Genesis 25:20
1858 Jakob en Esau geboren, Isaäk is 60 jaar Genesis 25:26 
1843 Dood van Abraham, hij is 175 jaar geworden Genesis 25:07
1767 Geboorte van Jozef, broer van Benjamin, moeder is Rachel. Isaäk is 91 jaar Genesis 30:24 
1738 Dood van Isaäk, hij is 180 jaar geworden Genesis 35:28
1737 Josef voor Farao Genesis 41:44
1728 Jacob in Egypte voor Farao, hij is 130 jaar. Genesis 47:9,10... (215 jaar na verbond)
1711 Dood van Jakob, hij is 147 jaar geworden en woonde 17 jaar in Egypte Genesis 48:28
1657 Dood van Jozef, hij is 110 jaar geworden Genesis 50:22
1593 Geboorte van Mozes Exodus hoofdstuk 2 
1553 Mozes vlucht naar Midian Handelingen 7:23 
1513 Uittocht Exodus 12:40 .. 2513 naar na schepping. 505 jaar na Abraham. 867 jaar na vloed 
1473 Intocht Jozua 6:20 .... en 1468 Begin rechters met Othniël 450 jaar eindigen Rechters 1:11-15 en Jozua 15:16-19 en Handelingen 13:20
1117 Saul wordt koning gezalfd... in 1097 sterft Samuel volgens Flavius Josephus. Met Eli had hij 12 jaar het volk bestuurd en zamen met Saul nog 18 jaar 
1034 Tempelbouw 1 koningen 6:1 .. 2992 jaar na schepping. 1336 jaar na vloed en 984 jaar na Abram
0997 Afscheiding noordelijk rijk 1 koningen 14:20 
0740 Einde noordelijk rijk.
0731 Sabbatsjaar (1e jaar na nederlaag Sanherib). 2 Koningen 18:29
0632 Val van Nineve 
0624 1 jaar Nebukadrezar 1 Ellul (8 augustus Juliaans) 4e jaar Jojakim. Jeremia 25:1 
0607 Ballingschap Jeremia 37:7-10 en 2 koningen 25:1-8 

Veel van dit verslag wordt  indirect ondersteund door onderstaande link die ook van 2018 Geboorte van Abram uitgaat  Daar werk ik mee verder 

http://www.attalus.org/translate/jerome1.html

zie ook een eerder door mij gemaakte studie. Ga met mouseover, over info 

http://blogimages.bloggen.be/chronologie_oudheid/attach/325772.htm

vraag 1: Ben je het ermee eens, dat Dan 1,1 de belegering door Nebukadnessar plaatst in het derde jaar van Jojakim?  Daniël 01: 01 In het derde regeringsjaar van koning Jojakim van Juda trok koning Nebukadnezar van Babylon op naar Jeruzalem en belegerde het. dit staat in iedere bijbel en is ook geen discussie punt
 

vraag 3: Ben je het ermee eens, dat Jeremia deze slag in Jer 46 dateert in het vierde jaar van Jojakim?  Jeremia 25:01 Het woord dat tot Jeremia kwam betreffende het gehele volk van Juda, in het vierde jaar van Jojakim, de zoon van Josia, de koning van Juda, dat is het eerste jaar van Nebukadnessar, de koning van Babylon;

Voorlopig even deze 2, ze zijn een opmaat voor een juist begrip, hier gaan namelijk veel onderzoekers, ook oprechten in de fout. Het derde jaar van Jojakim is niet hetzelfde als wat Jeremia bedoelt met het vierde jaar in zijn  vierde jaar als koning was Jojakim vog steeds vasal van Farao Necho.

Daniël bedoelt met het derde jaar , het derde jaar van Nebukadnessar als  koning, Daniël  was in Babylon en hield de chronologie van Babylon aan, Jeremia was in Juda en hield  die chronologie aan

Ik ben het verder in alles met je eens, het  punt is alleen, kloppen de gegeven jaartallen ?  als we van de bijbel en oude historici uitgaan kloppen ze werkelijk voor geen meter.

Ik zal je vertellen wat het belangrijkste breekpunt is , wat ik al eerder schreef is dat het jaar  537 bc het jaar is van de vrijlating van ballingen in Babylon.

Iedere onderzoekende gereformeerde, baptist rooms katholiek, hervormden, atheisten  en natuurlijk JG. enz.  is het daarmee eens 

met dit jaar kunnen we verder onderzoeken, we kunnen nu werkelijk alles aan het juiste jaartal linken, iedere koning iedere veldslag iedere bijbelse gebeurtenis

en ook het goede jaartal geven aan  al je gestelde vragen

Het zit namelijk zo: de bijbel geeft 70 jaar voor de ballingschap, dat wordt in veel kringen niet geloofd, men geeft ongeveer 50 jaar, toch zijn oude historici zoals Flavius die alom gerespecteerd wordt er duidelijk in, het was 70 jaar, hij geeft het als

• vaststelling
• berekening
• chronologie

Ik ga dan ook  van 70 jaar uit, JG maar ook veel andere onderzoekers gaan ook van 70bjaar uit, en alles valt duidelijk op zijn plaats.

Verder geef ik de raad om op dit punt te blijven, het is namelijk een hoofdpijn dossier voor meelezers die niet met alles op de hoogte zijn, voor iedereen trouwens zowel voor als tegenstanders.  

vraag 1: Ben je het ermee eens, dat Dan 1,1 de belegering door Nebukadnessar plaatst in het derde jaar van Jojakim?

בִּשְׁנַ֣ת שָׁלֹ֔ושׁ לְמַלְכ֖וּת יְהֹויָקִ֣ים מֶֽלֶךְ־יְהוּדָ֑ה

vraag 2: Ben je het ermee eens, dat o.a. op grond van ABC 5 (Jeruzalemkroniek) de slag bij Karkemisj te plaatsen is in 605 vC, het 21e jaar van Akkad/Nabopolassar?

vraag 3: Ben je het ermee eens, dat Jeremia deze slag in Jer 46 dateert in het vierde jaar van Jojakim?

vraag 4: ben je het ermee eens, dat uit het voorgaande volgt dat het derde jaar van Jojakim dus 605/6 vC moet zijn geweest (een jaar erbij of eraf maakt niet zoveel uit).

vraag 5: ben je het ermee eens, dat Dan 1,1 dus het begin van Daniëls ballingschap rond 605 vC plaatst?

Dat is iets voor morgen, het regent hier de hele dag al en ik moet toch mijn werk doen (rayonhouder), ik ben nu uitgeput

Allen omdat het niet op volgorde staat ben je gepikeerd, is dat niet ver gezocht, ik zal het op volgorde plaatsen boude uitspraken zoals de bijbel is een farce, moeten vergezeld gaan van boude argumenten, dat zie ik je nog niet doen

Het is niet om te  laten kloppen, men kan zien dat het klopt met de jaartallen die iedereen die onderzoekt aanvaard zoals

1.  
   1. 455 bc= 20e jaar Artaxerxes 
   2. 29 ad = 15e jaar Tiberius
   3. 33 ad = Dood Jezus 33 bcb  
   4. 36 ad = Doop van Cornelius (voor dit jaar argumenten uit de bijbel)

Dat is om te laten zien dat de bijbel klopt met de geschiedenis, het moet geloofsversterkend zijn

de Joden werkten ermee en wisten dat het tijd voor de Messias was. dit moet toch te denken geven.

Denk aan de vrouw bij de bron waar Jezus zat en de mensen die zij riep, allemaal mensen die de Messias verwachtten binnen dat trijdstip , uit de verbale teksten van de apostelen toen zij geroepen werden blijkt ook dat dat leefde.

Johannes die benaderd werd door priesters die vroegen of hij de Messias was, het idee leefde en dat kan alleen maar door de profetie, zij googelden echt niet Thorgrem, maar zij gingen uit van de 70 jaarweken profetie, ja dan is harde studie wel nodig.

Volgens het evangelie van Desid hoeven: nee hoor want in tegenstelling tot bij jou hoeven dingen bij mij niet tot op het jaar te kloppen. Dat is namelijk een onrealistische verwachting.

Ik laat het zien je kunt het narekenen, zo onrealistisch is het dus niet

Citaat

Alsjeblieft toch niet weer die hele goochelshow met jaartallen. Heb genade.

Als er een is die je begrijpt ben ik het wel, toch zijn het jaartallen waar de bijbel meewerkt, die een profetie duidig maken , de Joden werkten ermee en wisten dat het tijd voor de Messias was

Desid, ik weet dat velen de door jou gegeven data en jaartallen geloven, ik neem je dat niet kwalijk

ik ga liever uit van de Bijbel ten eerste, oude historici zoals Flavius en de meest verfijnde computer thechnologie en sterrenkunde, die onverbloemd mijn gegeven jaartallen ondersteunen, hier lopen we dan op vast. 

Verder ben ik het met je eens dat het zeer complex materiaal is, mijn advies, dat je niet verplicht ben op te volgen is.. onderzoek eerst een punt goed

Vanaf 537bc werken met gebeurtenissen ervoor en daarna is een hint van mij om juist begrip te krijgen

Citaat

 

De gegevens over Daniël heb ik echter niet meteen paraat, en aangezien het gaat om een ingewikkelde tekst is er moeilijk zekerheid te verkrijgen. Maar ervan uitgaande dat 'Daniël' de geschiedenis voor hem beschrijft (de visioenen in Dan 11 kun je zó naast de Hellenistische geschiedenis leggen), dan is de gezalfde die na 62 weken, dus 434 jaar wordt gedood, gedood in 605-434=171 vC, en dat klopt precies voor de hogepriester Onias III. Hoe kom ik aan 605 vC? Dat is het eerste jaartal in Daniël, het begin van zijn ballingschap ("In het derde regeringsjaar van Jojakim, ...").

Waarom aan de dood van deze hogepriester zoveel belang wordt gehecht, wordt duidelijk als je bedenkt dat deze executie voor de schrijver nog maar net in het verleden ligt.

 

Je  begint meteen al met een fout in jaartallen, 605 moet 607 een paar jaren verschil en de filosofie stort in duigen, de gegeven uitleg uit de schrift blijft rechtop staan, en als je uitgaat van Daniel is zijn ballingschap in 618/617bc begonnen, dat wordt een puzzle voor je om er nog iets uit te halen 

Dus je moet extrapoleren van de gegeven jaartallen, ik ben benieuwd

1. uitgaan van het woord 455bc
2. Ballingschap 607bc
3. Ballingschap Daniel 618/617 bc
4. Onias ...Onias III was hogepriester in de Joodse tempel in Jeruzalem van plm. 190 v.Chr. tot 174 v.Chr.. Hij was de opvolger van zijn vader Simon II. Hij behoort tot de ...bron Wiki
5. Precies weet men het niet zeker wanneer zijn dienst was

Sterkte want dat heb je nodig

Maar ik zal je helpen

617-434= 183 bc

Je moet trouwens niet van Daniel uitgaan maar van het 20e jaar van Artaxerxes  455BC

Citaat

Kletskoek. De gezalfde uit Daniël 9 is waarschijnlijk een hogepriester uit de Hellenistische tijd, Onias of zo.

Ik weet dat dit een uitleg is  OA. van Flavius Josephus, die ik zeer hoog acht, maar hier heeft hij het mis

De chronologie van Onias loopt gewoon niet gelijk op met de bijbel teksten, de gegeven uitleg van Daniël loopt precies in het spoor van de schrift en de wereldhistorie

Verder in Genesis wordt de hele wereld bedoelt, ik heb het over een stad 

Naar hier verplaatst

Citaat

Jesaja 9 gaat over een nieuwe koning van Juda, waarschijnlijk Josia of zo. Niks met de messias te maken.

Volgens het evangelie van Desid

Er moet hier weer het een en ander rechtgezet worden, waarschijnlijk bedoel je Daniël 09: cursief is van mij

Citaat

 

Daniël 09:24 Er zijn voor je volk en je heilige stad 70 weken vastgesteld om de overtreding te beëindigen, om een eind te maken aan zonde, om verzoening te doen voor fouten, om eeuwige rechtvaardigheid te brengen, om het visioen en de profetie te verzegelen en om het heilige der heiligen te zalven.
Daniël 09:25 Je moet dit weten en begrijpen: vanaf het moment dat het woord uitgaat om Jeruzalem te herstellen en te herbouwen tot Messias de Leider zullen er 7 weken voorbijgaan en ook 62 weken. Ze zal hersteld en herbouwd worden, met een plein en een gracht, maar in moeilijke tijden.
Daniël 09:26 Na de 62 weken zal de Messias worden verwijderd, met niets voor zichzelf.Het volk van een leider die komt, zal de stad en de heilige plaats vernietigen. Het einde ervan zal zijn door de vloed. En tot het einde zal er oorlog zijn, er is besloten tot verwoestingen.
Daniël 09:27 Hij zal het verbond voor de velen één week van kracht laten blijven. Op de helft van de week zal hij slachtoffer en offergave laten ophouden.Op de vleugel van walgelijke dingen zal degene komen die verwoesting veroorzaakt, en tot aan de vernietiging zal wat besloten is ook worden uitgestort over degene die woest ligt.’

 

 

Daniël 09:24 Er zijn voor je volk en je heilige stad 70 weken vastgesteld (490 jaar) om de overtreding te beëindigen, om een eind te maken aan zonde, om verzoening te doen voor fouten, om eeuwige rechtvaardigheid te brengen, om het visioen en de profetie te verzegelen en om het heilige der heiligen te zalven. (Hij verscheen na zijn dood aan Gods rechterhand. Het tempel gordijn voor het allerheiligste scheurde in 2 delen uiteen ) 

Daniël 09:25 En gij dient te weten en het inzicht te hebben [dat] er vanaf het uitgaan van [het] woord om Jeruzalem te herstellen.(het woord ging 455 van Nehemia uit) en te herbouwen tot op Messias [de] Leider, zeven weken, (49 jaar) alsook tweeënzestig weken, (434 jaar) zullen zijn. Ze zal terugkeren en werkelijk herbouwd worden, met een openbaar plein en een gracht, maar in de druk der tijden. 

Daniël 09:26 En na de tweeënzestig weken zal [de] Messias worden afgesneden, met niets voor zichzelf. (zijn laatste kledingstukken werden verloot) En de stad en de heilige plaats zullen door het volk van een leider die komt, (De Romeinse wereldmacht) ten verderve worden gebracht. En het einde ervan zal door de vloed zijn. En tot [het] einde zal er oorlog zijn; datgene waartoe besloten is, is verwoestingen. (Jeruzalem werd in 70 verwoest door de Romeinse legermacht) 

Daniël 09:27 En hij moet [het] verbond voor de velen één week lang van kracht laten blijven; (Het Abramitisch verbond bleef tot 36 (Bekering van de Romijn Cornelius) van kracht exclusief voor de Joden) en op de helft van de week zal hij slachtoffer en offergave doen ophouden. (zijn dood aan de paal) En op de vleugel van walgelijkheden zal degene komen die verwoesting veroorzaakt; en totdat een verdelging [voltrokken is], zal zich dan juist datgene waartoe besloten is, ook over degene die woest ligt, uitstorten.” 

Er zit meer aan vast, ik noem even de kernpunten 

Jesaja 9 gaat trouwens duidelijk over de messias,Daniel 7 geeft gewoon treffende details

Citaat

Jesaja 9 gaat over een nieuwe koning van Juda, waarschijnlijk Josia of zo. Niks met de messias te maken.

Volgens het evangelie van Desid

Er moet hier weer het een en ander rechtgezet worden, waarschijnlijk bedoel je Daniël 09: cursief is van mij

Citaat

Daniël 09:24 Er zijn voor je volk en je heilige stad 70 weken vastgesteld om de overtreding te beëindigen, om een eind te maken aan zonde, om verzoening te doen voor fouten, om eeuwige rechtvaardigheid te brengen, om het visioen en de profetie te verzegelen en om het heilige der heiligen te zalven.
Daniël 09:25 Je moet dit weten en begrijpen: vanaf het moment dat het woord uitgaat om Jeruzalem te herstellen en te herbouwen tot Messias de Leider zullen er 7 weken voorbijgaan en ook 62 weken. Ze zal hersteld en herbouwd worden, met een plein en een gracht, maar in moeilijke tijden.
Daniël 09:26 Na de 62 weken zal de Messias worden verwijderd, met niets voor zichzelf.Het volk van een leider die komt, zal de stad en de heilige plaats vernietigen. Het einde ervan zal zijn door de vloed. En tot het einde zal er oorlog zijn, er is besloten tot verwoestingen.
Daniël 09:27 Hij zal het verbond voor de velen één week van kracht laten blijven. Op de helft van de week zal hij slachtoffer en offergave laten ophouden.Op de vleugel van walgelijke dingen zal degene komen die verwoesting veroorzaakt, en tot aan de vernietiging zal wat besloten is ook worden uitgestort over degene die woest ligt.’

Daniël 09:24 Er zijn voor je volk en je heilige stad 70 weken vastgesteld (490 jaar) om de overtreding te beëindigen, om een eind te maken aan zonde, om verzoening te doen voor fouten, om eeuwige rechtvaardigheid te brengen, om het visioen en de profetie te verzegelen en om het heilige der heiligen te zalven. (Hij verscheen na zijn dood aan Gods rechterhand. Het tempel gordijn voor het allerheiligste scheurde in 2 delen uiteen ) 

Daniël 09:25 En gij dient te weten en het inzicht te hebben [dat] er vanaf het uitgaan van [het] woord om Jeruzalem te herstellen.(het woord ging 455 van Nehemia uit) en te herbouwen tot op Messias [de] Leider, zeven weken, (49 jaar) alsook tweeënzestig weken, (434 jaar) zullen zijn. Ze zal terugkeren en werkelijk herbouwd worden, met een openbaar plein en een gracht, maar in de druk der tijden. 

Daniël 09:26 En na de tweeënzestig weken zal [de] Messias worden afgesneden, met niets voor zichzelf. (zijn laatste kledingstukken werden verloot) En de stad en de heilige plaats zullen door het volk van een leider die komt, (De Romeinse wereldmacht) ten verderve worden gebracht. En het einde ervan zal door de vloed zijn. En tot [het] einde zal er oorlog zijn; datgene waartoe besloten is, is verwoestingen. (Jeruzalem werd in 70 verwoest door de Romeinse legermacht) 

Daniël 09:27 En hij moet [het] verbond voor de velen één week lang van kracht laten blijven; (Het Abramitisch verbond bleef tot 36 (Bekering van de Romijn Cornelius) van kracht exclusief voor de Joden) en op de helft van de week zal hij slachtoffer en offergave doen ophouden. (zijn dood aan de paal) En op de vleugel van walgelijkheden zal degene komen die verwoesting veroorzaakt; en totdat een verdelging [voltrokken is], zal zich dan juist datgene waartoe besloten is, ook over degene die woest ligt, uitstorten.” 

Er zit meer aan vast, ik noem even de kernpunten 

klopt  Willempie maar die enne waarheid halen we wel uit de bijbel

Onsterfelijke ziel

1in het oog springend voorbeeld van Griekse filosofie, de bijbel leert dat niet

Kun je een voorbeeld geven waarin zij met de Hellenistische filosofie meedoen. anders is het alleen maar roepen

Citaat

Alsof je die bril kan afzetten. Lol. Daarvoor is de Griekse filosofie veel en veel te veel verweven met onze gehele samenleving, onze hele cultuur. 

Het is waar dat die verweven is met onze cultuur, christenen moeten zich echter  verre van dat houden en het lukt miljoenen  oprechte onderzoekers

Luther heeft en aantal heel goede dingen bewerkstelligd zoals de bijbel lezen voor het gewone volk, eigen vertalingen in de landstaal en nog meer, maar ook hij niet en niemand kan en mag een onbijbelse uitlegging geven, hoe de schepper daar over denkt is duidelijk.

Citaat

Dat neemt voor mij niet weg dat Luther een instrument is in Gods handen was die door God gebruikt werd om op Zijn manier en op Zijn tijd te werken, maar Luther is zeker geen doetje geweest, noch in de vervolging, noch in hier en daar de bijbel geweld aandoen als het niet in zijn kraam paste.

dat is dan je eigen mening en je eigen verantwoordelijkheid, kan je het niet bijbels aantonen, dat is zeer de vraag

Bedenk  wat in het boek staat... Wijsheid van mensen is dwaasheid voor God