Sanne69

Petrus had ook het voorrecht om a.h.w. deuren te openen voor de verschillende groepen om het Koninkrijk binnen te gaan. Zo hield hij met Pinksteren een belangrijke toespraak tot de Joden. En velen werden toen gedoopt. Hand.2. Vervolgens ging hij naar de Samaritanen. Ook zij ontvingen de heilige geest. Hand.8:14-17. En hij ging ook naar Cornelius en zijn familie. Toen werd ook de deur voor de heidenen geopend. Hand. 10.

"May you always know the truth and see the lights surrounding you"

Als je een volgeling van Jezus wilt zijn, dan moet je jezelf verloochenen zoals staat in Mark.8:34. Dat wil dan inderdaad zeggen dat je dan "nee" zegt tegen je eigen onvolmaakte verlangens en neigingen die vaak haaks staan op wat God van ons vraagt. Dit houdt echter ook weer niet in dat je aan extreme zelfverloochening moet doen. Jezus hield namelijk ook op zijn tijd van een wijntje en een gezellig etentje. Niks mis mee.

Gods Woord helpt je daarbij. Als je het toelaat tenminste. Zie Hebr.4:12. De boodschap die erin staat dringt heel diep door. Het maakt duidelijk wie je werkelijk bent en wat je motieven zijn. Die aanvallen die je op een ander richt, kunnen gedaan worden om je eigen fouten te verbergen bijvoorbeeld of dat je eigenlijk stiekem jaloers bent op die persoon. Je kijkt in de spiegel. En dan niet alleen naar je uiterlijk, maar vooral naar je innerlijk.

Tja, nauw is de poort en smal is de weg. Populair en makkelijk is niet. Het geeft wel innerlijke rust en hoop.

Je hebt gelijk dat oprechtheid niet hetzelfde is als gehoorzaamheid. Onwetendheid wordt echter door God voorbij gezien, zo blijkt uit Hand.17:29,30. Er waren daar personen bij die in alle oprechtheid afgoden deden aanbidden. Maar toen Paulus hun de waarheid verkondigde, zag je wie er werkelijk oprecht was. Sommigen gingen spotten, anderen hadden zoiets van we zullen het allemaal wel zien, en enkelen werden gelovigen. Dus uit je reactie zal blijken of je echt oprecht bent en gehoorzaam wilt zijn. Maar we kunnen wel de geruststelling hebben dat God trekt aan personen die oprecht zijn. Joh.6:44.

Het zit een beetje in de aard van de mens om snel klaar te staan met een oordeel. Je ziet eerder het strootje in de ogen van een ander dan de balk in je eigen oog. En als het over de fouten van een ander gaat, gaat het niet over die van jou. Dat kan je ego een beetje geruststellen. Het is natuurlijk beter dat je je probeert in te leven in de ander. Dat zou je zelf immers ook prettig vinden als anderen dat bij jou doen. Matth.7:12. En daarbij bedenken dat je zelf ook onvolmaakt bent en wel eens correctie nodig hebt.

Zo, met drie vraagtekens! Als ik oprecht ben dan is er toch geen reden tot ongerustheid? Dan zal mijn hart veranderd worden in een gehoorzaam hart, toch.

Oké, het is duidelijk zo. Ik geloof het ook op die manier.

Bedoel je dan dat we daarvoor zelf niets hoeven te doen?

Gouwe ouwe ! "And if you listen very hard, the tune will come to you at last"

Ik denk dat Desid iets anders bedoelt met "brontaal" dan de "tongentaal" waar jouw citaat over gaat. Maar ik kan het mis hebben.

Het helpt soms wel om verschillende vertalingen met elkaar te vergelijken. De Willibrordvertaling vertaalt alst volgt: "Bij weer anderen moet uw medelijden gemengd zijn met vrees en met afschuw, want zelfs hun kleed is door zonde bezoedeld". Het "vrezen" hier op deze plaats brengt een beetje de gedachte over dat je op je hoede moet zijn. Waar je mee omgaat, daar word je immers mee besmet. En dat is juist niet de bedoeling. Paulus brengt ook een keer onder woorden hoeveel moeite het hem kostte om op het rechte pad te blijven, namelijk in 1 Kor.9:27: "ik tuchtig mijn lichaam en houd het in bedwa

Sommigen mensen zijn makkelijk beïnvloedbaar. Er waren dus personen met verkeerde bedoelingen in de gemeente gekomen. Zij waren er de oorzaak van dat oprechte mensen gingen twijfelen en wellicht ook verkeerd gedrag gingen overnemen. In Judas 4 staat namelijk dat zij "de genade van onze God in losbandigheid veranderen'. Zij promootte de "het moet toch allemaal kunnen" - houding, zeg maar. Deze oprechte mensen moesten uit het "vuur" gered worden. Jezus sprak ook verschillende keren over "vuur". Zie bijvoorbeeld Matth.18:8-10. Wat dit vuur dan is, is weer een ander onderwerp. In ieder geval was h

Kun je daar misschien een voorbeeld van geven ?

In het het NT lees je hoe christenen in de eerste eeuw bij elkaar kwamen voor onderwijs en aanmoediging. Via de brieven kregen ze o.a. instructies over hun manier van leven en hoe bepaalde problemen opgelost moesten worden. In Judas lees je dus bijvoorbeeld hoe sommigen zich voordeden als christen, maar het in werkelijkheid niet waren. Anderen kregen dus raad hoe hier mee om te gaan. Ik geloof zelf dat de raad die destijds werd gegeven, nu nog steeds geldt voor christenen die in deze tijd ook bij elkaar komen. En dat onder leiding van Christus, die het hoofd van de gemeente is. - Ef.1:22,23.

Ik begrijp deze reactie eerlijk gezegd niet zo goed. Ik zeg niet dat iemand bij zijn trouweloze of gewelddadige partner moet blijven. Ook al is het de beste keuze om te gaan, dan nog levert dat veel verdriet en pijn op. Ik ben niet oppervlakkig. Ik heb al veel verhalen gehoord. Vooral van vrouwen.

In vers 4 van Judas zie je wat het probleem was dat besproken moest worden. Er waren personen de gemeente binnengekomen met verkeerde bedoelingen. Het kan zijn dat door de woorden en daden van deze personen, anderen gingen twijfelen en zich misschien ook gingen bezig houden met "losbandigheid". Jud.22,23. Deze oprechte christenen met vragen en twijfels moesten wel de juiste hulp krijgen. Hun eeuwige leven stond namelijk op het spel. De persoon die correctie nodig had, had wellicht zijn christelijke kleding als het ware vies gemaakt. Degene die raad ging geven, moest de persoon daarvoor n

Het lijkt erop dat Satan Jozua als aangestelde hogepriester omlaag wil halen. Hij wil bewijzen dat Jozua niet geschikt is voor zijn taak om het volk te vertegenwoordigen. En het was ook zo dat onder de Wet van Israël, een onreine toestand van het volk, de hogepriester werd aangerekend. Zie bijvoorbeeld Num.18:1. Maar het volk en dus ook de hogepriester, waren uit hun onreine toestand gehaald. De tempel werd weer herbouwd en ook de aanbidding zoals God het had voorgeschreven, kon weer hersteld worden. Dat ze geen smaad meer op Gods Naam brachten, wordt wel uitgebeeld door de schone en mooi

Wat zijn je eigen gedachten / vragen over deze profetie?

Een man die zijn vrouw bedriegt en daarmee zijn gezin verraad met alle nare gevolgen van dien, is een kwade zaak. Een scheiding is nooit het beste wat je ooit is overkomen; voor een vrouw niet en ook voor kinderen niet. Ook al is je man of vader een bedrieger; een echtscheiding blijft een traumatische gebeurtenis.

Bedankt voor de tips. Ik probeer wel op dit soort zaken te letten als ik keuzes maak. Maar ik besef daarbij dat je als eenvoudig mens weinig invloed hebt. Ik heb ook niet altijd vertrouwen in wat ze je wijs willen maken. Hoeveel schandalen hebben we namelijk niet achter de rug. Dan denk je dat je eerlijk vlees koopt of een scharrelei, maar dan blijkt dat toch niet zo te zijn. Of je zou er ook een dagtaak aan hebben om uit te zoeken of je kleding niet gemaakt is onder bedroevende omstandigheden. Zolang er geld verdient kan worden, zal er ook wel gefraudeerd worden. Ik vertrouw er wel op d

Dat is van hetzelfde laken een pak. Het begint eerst in je hoofd. Wat doe je met een verkeerde gedachte, namelijk dat je wel eens seks wil hebben met een andere man of vrouw dan met je eigen huwelijkspartner? Dat kan je lopen voeden, door naar porno te gaan zitten kijken bijvoorbeeld of door naar die andere man of vrouw te blijven staren. Dan komt het kwade dus ook steeds dichterbij. Of je gaat bij de gedachte stilstaan of je dat je gezin wel aan wilt doen en wat voor ellende er allemaal niet uit voortkomt. En als je band met God belangrijk is, wat Hij er niet van zal vinden. Dat heb je dus ze

Toen in Israël de Wet van Mozes van kracht was, was het niet zo dat je meteen wraak kon nemen als iemand je bijvoorbeeld een tand uit de mond had geslagen. De zaak moest eerst voor de aangestelde rechters worden gebracht en dan moesten er ook twee of drie getuigen zijn die zaak konden bevestigen. Dus dat je niet meteen terug mocht slaan om bij de ander ook de tand uit de mond te slaan, betekende sowieso al dat je jezelf moest beheersen. Door Jezus dood kwam er een einde aan die Wet. En hij leerde zijn volgelingen een andere manier om met kwaad om te gaan. Zie Matth.5:38,39. Als je zou w

Echt? Ik vind een vlieg dood slaan al vervelend.