Alle activiteit

Heb je ook een timing, want die tekst bestaat al lang.

Wat bijzonder dat je dit zo open deelt. Als kind heb je veel angst, eenzaamheid en onveiligheid meegemaakt, en juist in die momenten ervoer je iets wat je rust en geborgenheid gaf. Dat je die ervaring later verbond met Jezus, toen je voor het eerst over Hem hoorde, moet een diepe indruk op je hebben gemaakt. Ik kan me voorstellen dat die herinnering nog altijd een bijzondere plek in je leven heeft. Dank je wel dat je dit persoonlijke verhaal hier durft te vertellen. ❤️

Je beschrijft vooral hoe het Nederlandse politieke landschap kan veranderen zonder dat de onderliggende machtsverhoudingen noodzakelijk even sterk veranderen. De opkomst van nieuwe partijen, de samenwerking tussen partijen met verschillende achterbannen en het verdwijnen van traditionele politieke grenzen maken coalitievorming ingewikkeld. Tegelijk is het interessant om onderscheid te maken tussen verkiezingsuitslagen, de samenstelling van kabinetten en het beleid dat uiteindelijk wordt uitgevoerd. Die drie veranderen namelijk niet altijd in hetzelfde tempo. Je vergelijking met België is ook h

Welkom Leo, en bedankt dat je zo openhartig je verhaal deelt. Je hoeft je niet te verontschuldigen voor je manier van schrijven; je hoeft hier geen ervaren forumgebruiker voor te zijn. Mooi dat je, ondanks alles wat je meemaakt, opnieuw de Bijbel bent gaan lezen en je geloof meer ruimte geeft in je leven. Ik denk dat het niet zozeer uitmaakt of je de Bijbel op papier leest of digitaal, maar vooral of je er oprecht naar zoekt om God beter te leren kennen. We hebben allemaal onze eigen manier van lezen en leren. Ik wens je veel kracht toe in de moeilijke periode waarin je zit, en ik hoop dat je

Je maakt hier een duidelijk onderscheid tussen het verstandelijk analyseren van de Bijbel en het contemplatief verstaan van het Woord. Bij lectio divina gaat het inderdaad niet alleen om het begrijpen van teksten, maar ook om innerlijke ontvankelijkheid en stilte. Tegelijk vraag ik me af of de natuurlijke mens werkelijk uitgeschakeld moet worden, of dat juist het bewust worden van onze verwachtingen, overtuigingen en denkpatronen ons helpt om het Woord zonder vooroordelen te benaderen. Misschien begint Godsontvankelijkheid niet met het uitschakelen van onszelf, maar met het leren herkennen van

Eigenlijk veranderd er heel veel. De Bijbel noemt die tijd 'het werkelijke leven' (1 Tim 6:19). Er zullen geen slechte mensen meer zijn (Ps.37:38). Ziekte en dood zullen verdwenen zijn (Openb 21:3). De mensheid zal volmaakt zijn. Satans invloed is er dan niet meer (Openb 20:1-3). De band en communicatie tussen God en de mens zal hersteld worden. Alles is dus anders, of nieuw (Openb 21:5). En ja, we zijn dan nog steeds onderworpen aan Gods leiding. Hoe dat precies in het paradijs tot uiting komt weet ik niet, maar achter die wo

De belangrijkste les in geopolitiek. In 1996 overhandigde Oekraïne al zijn nucleaire wapens aan Rusland in ruil voor een garantie dat het nooit bedreigd of binnengevallen zou worden. Deze overeenkomst maakte deel uit van het Budapest Memorandum dat in 1994 werd ondertekend. Voor die tijd was Oekraïne de derde grootste nucleaire macht ter wereld. Vandaag geloven veel analisten dat deze beslissing de koers van de geschiedenis heeft veranderd. Wat zijn jouw gedachten? Moet een land zijn nucleaire verdediging opgeven voor zekerheidsgaranties van landen zoals Rusland of de VS? https:

Dit is al beter. Als je de wet leest, kun je weten dat hij alleen maar gevolgt kan worden als er een tempel is, de tempeldienst is een belangrijk onderdeel van die wet, of dit nu onder het oude of nieuwe verbond word gehouden. De komst van "Jezus" was het begin van het einde van deze aioon en wat de volgende aioon gaat brengen, de huidige aioon had dus toen al afgesloten kunnen worden, ALS Israel Hem had aangenomen. Toen in 70 na Chr. de tempel werd vernietigt en het volk Israel als zodanig ophield te bestaan door weer uit het land te worden gevoerd, trad de langste lo-ammi period

https://ted55155.org Explore Slots and Bingo at ted55155

Niet iedere geest is geschikt voor lectio divina, vandaar het onderscheid tussen discursief denken en contemplatief verstaan. Waar het in wezen over gaat is Godsontvankelijkheid. Hetgeen begint met het 'verstaan' van het Woord. Het discursieve denken is gekoppeld aan het zintuigelijk waarnemen. Het staat al geschreven in de Bijbel: de natuurlijke mens begrijpt geen bal van God. (De dingen die des Geestes Gods zijn, zijn hem dwaasheid) Zolang de natuurlijke mens de Bijbel leest gebeurd er dan ook niks. Feitelijk is het zo dat voordat je ook maar een letter leest je eerst de nat

Wat de Bijbel zegt over Gods Koninkrijk: Hetis een hemelse regering, die de menselijke regeringen gaat vervangen. Dan 2:44 Jezus is door God aangesteld als koning. Dan 7:13,14 Ook zijn er een aantal mederegeerders gekozen uit de mensheid. Openb 5:10 Ze zullen over de rechtvaardigen op aarde regeren. Ps 37:29.

Ik heb ook niet beweerd dat jij letterlijk hebt gezegd dat christenen onder het oude of het nieuwe verbond vallen. Ik vraag me alleen af hoe jouw uitleg van de blijvende geldigheid van de wet van Mozes zich verhoudt tot de concrete voorschriften van de Thora. Je stelt dat de wet van kracht blijft totdat alles is geschied en dat Israël die wet onder het nieuwe verbond zal vervullen. Daarom ben ik benieuwd hoe jij onderscheid maakt tussen voorschriften die volgens jou nog steeds gelden en voorschriften die niet meer worden toegepast. Dat is toch een inhoudelijke vraag die rechtstreeks

Je raakt hier aan een interessant spanningsveld tussen de Bijbel als gezaghebbende tekst en de persoonlijke ervaring van degene die de Bijbel leest. Wat mij opvalt, is het onderscheid dat je maakt tussen discursief denken en contemplatief verstaan. Bij discursief denken probeert iemand teksten logisch te ordenen, verklaringen te formuleren en conclusies te trekken. Dat kan helpen om verbanden te ontdekken, maar het kan ook leiden tot een gesloten systeem waarin alleen nog ruimte is voor interpretaties die de bestaande overtuiging bevestigen. De contemplatieve benadering vertrekt meer

Je raakt hier aan een wezenlijk moreel vraagstuk: hoe verhouden rechtvaardigheid, barmhartigheid en de bescherming van onschuldigen zich tot de roep om zware straffen? Vanuit een christelijk perspectief is het belangrijk om onderscheid te maken tussen recht doen en wraak nemen. In de Bijbel wordt rechtvaardigheid niet losgemaakt van eerlijkheid en onpartijdigheid. Deuteronomium 16:19 waarschuwt tegen het verdraaien van het recht, terwijl Spreuken 18:13 benadrukt dat iemand antwoorden voordat hij geluisterd heeft, dwaasheid is. Een beschuldiging is dus niet hetzelfde als bewezen schuld. Ju

Is het spelen van een first-person shooter (FPS), waarin je tegenstanders neerschiet, in Gods ogen hetzelfde als iemand daadwerkelijk doden? Dat is een interessante vraag, vooral voor christenen die willen weten hoe ze hun entertainment met hun geloof kunnen verenigen. In de Bijbel wordt het daadwerkelijk doden van mensen serieus behandeld. Het zesde gebod luidt: „Gij zult niet doodslaan” (Exodus 20:13, in traditionele Nederlandse vertalingen). Jezus benadrukt daarnaast dat niet alleen uiterlijke daden, maar ook de houding van het hart belangrijk is (Mattheüs 5:21-22). Toch spreekt de Bij

Het verhaal over Hebreeuwse evangeliën die in het afval van het Vaticaan zouden zijn gevonden, roept vragen op over de geschiedenis van de Bijbel en de oude christelijke geschriften. Door de eeuwen heen zijn er verschillende evangelieteksten en fragmenten ontdekt die niet in het huidige Nieuwe Testament zijn opgenomen. Daarbij is het belangrijk onderscheid te maken tussen historische vondsten en sensationele beweringen. Er bestaan oude teksten die verband houden met het Hebreeuwse evangelietraditie, zoals de evangeliën die kerkvaders aan Hebreeuwse of Aramese christenen toeschreven. De oo

Hoewel GTA: San Andreas grafisch niet het beste spel ooit is, maakt het dat ruimschoots goed met de enorme hoeveelheid mogelijkheden. Waar Vice City destijds indruk maakte met een complete stad, biedt San Andreas een hele staat met drie grote steden, uitgestrekt platteland en talloze dorpen. De speelwereld voelt daardoor veel groter en gevarieerder aan. Ook de verhaallijn is uitgebreid en afwisselend, maar daar houdt het niet op. Naast de hoofdmissies zijn er allerlei extra activiteiten en opdrachten. Je kunt taxichauffeur worden, straatraces rijden, voertuigen aanpassen, spectaculaire st

Je raakt hier een belangrijk punt: aan wie zijn de verbonden en beloften in de Schrift daadwerkelijk gegeven, en op welke grond worden ze op anderen toegepast? In Jeremia 31:31-34 wordt het nieuwe verbond uitdrukkelijk aangekondigd aan het huis van Israël en het huis van Juda. Ook in Romeinen 9:4 noemt Paulus de Israëlieten als degenen aan wie de verbonden, de wetgeving en de beloften toebehoren. Dat zijn teksten die serieus genomen moeten worden wanneer we spreken over de verhouding tussen Israël en de gemeente. Tegelijkertijd beschrijft Paulus in zijn brieven ook de positie van gel

In een wereld waarin informatie overal beschikbaar is, kan het lastig zijn om te bepalen wat werkelijk waar is. Op internet, in het nieuws en zelfs binnen religieuze discussies komen verschillende verklaringen en overtuigingen naast elkaar voor. Daardoor is het belangrijk om niet zomaar alles te geloven, maar informatie zorgvuldig te onderzoeken. Een goede manier om de waarheid te benaderen, is door feiten te controleren, bronnen met elkaar te vergelijken en onderscheid te maken tussen wat iemand beweert en wat daadwerkelijk kan worden aangetoond. Ook bij het lezen van de Bijbel is het nu

Als je me in mijn vorige bericht kunt aantonen waar ik heb gezegd dat Christenen onder of het oude of het nieuwe verbond vallen, praten we verder. Aristarkos Christenen eigenen zich allerlei dingen toe die nooit aan ze werd gegeven. Zowel het oude als het nieuwe verbond zijn met Israel gesloten. Wanneer je de verbonden door de kerk gaat vervuld zien, leg je in in de Schrift. Voor de heidenen heeft Paulus hele andere beloften gekregen - en door gegeven in zijn bvrieven - die compleet over het hoofd worden gezien door het willen hebben wat nooit aan de heidenen of christelijke k

Wat is je overtuiging?

De Bijbel spreekt op verschillende plaatsen over kleding en de betekenis ervan. Kleding heeft niet alleen een praktische functie, maar kan ook iets zeggen over bescheidenheid, respect en de houding van het hart. In het Oude Testament kregen de Israëlieten specifieke voorschriften, terwijl het Nieuwe Testament vooral aandacht besteedt aan bescheidenheid en een ingetogen levensstijl. In Deuteronomium 22:5 staat dat een vrouw niet de kleding van een man mag dragen en een man niet de kleding van een vrouw. De toepassing van dit voorschrift wordt verschillend geïnterpreteerd, onder meer omdat

Naar mijn mening is het bij de discussie over de Drie-eenheid belangrijk om eerst zorgvuldig te onderzoeken wat de Bijbel zelf zegt, zonder de teksten vooraf aan te passen aan een bestaande theologische leer. In het Nieuwe Testament zijn er passages waarin Jezus tot de Vader bidt, hem zijn God noemt en onderscheid maakt tussen zichzelf en de Vader, zoals Johannes 17:3 en Johannes 20:17. Tegelijkertijd zijn er teksten, zoals Johannes 1:1 en Johannes 20:28, die aan Jezus een goddelijke betekenis toekennen en door voorstanders van de Drie-eenheid als bewijs worden aangehaald. De kernvra

Je hebt gelijk dat het woord traditie hier niet nauwkeurig genoeg is. Volgens de Bijbel was de wet van Mozes onderdeel van een verbond dat God met het volk Israël sloot. Dat verbond werd plechtig bekrachtigd met bloed, zoals beschreven in Exodus 24:3-8. Het is daarom belangrijk om onderscheid te maken tussen menselijke tradities en een door God ingesteld verbond. Jezus sprak niet zomaar over een bestaande culturele traditie, maar over de wet en de Schriften die het volk Israël van God had ontvangen. Een nauwkeurigere formulering zou zijn: “Jezus bouwde voort op de Schri

Interessant punt, vooral het verschil tussen mensen die echt niet genoeg geld hebben voor eten en mensen die hun voeding als onvoldoende gezond of gevarieerd ervaren. Volgens mij is het belangrijk om naar de cijfers én de persoonlijke omstandigheden te kijken, zonder meteen te oordelen over hoe iemand met zijn geld omgaat. In mijn vrije tijd zoek ik soms juist wat luchtige afleiding, bijvoorbeeld met online games via https://casoolas-nl.com, maar bij onderwerpen als voedselarmoede blijft het belangrijk om de feiten en de menselijke kant allebei serieus te nemen.