Hongerige Wolf

De preek was heel erg goed vond ik. Qua inhoud, qua verwoordingen, qua dramatiek. De dominee was op haar best vandaag. Het ging over Marcus 1:39-45, genezing van een melaatse die vervolgens het nieuws gaat rondbazuinen terwijl dat eigenlijk niet mocht van Jezus, en geen reinigingsoffer brengt. Hij is dus nog niet cultisch rein, dus echt rein. Er werd een link gelegd met Psalm 116:17-19:

"U wil ik een dankoffer brengen.

Ik zal de naam aanroepen van de HEER

en mijn geloften aan de HEER inlossen

in het bijzijn van heel zijn volk,

in de voorhoven van het huis van de HEER,

binnen uw muren, Jeruzalem."

De overdenking ging over leven vanuit de Bijbel en Christus. Dit is een leven in liefde en orde, terwijl onze wereld een wereld van haat en chaos is. Leven vanuit Christus en de Bijbel is een leven zoals van een genezen melaatse: we zijn dan weer rein, geschikt om God te naderen. Wij moeten ons voegen naar God in plaats van een God te maken die ons bevalt.

Amen.

Gewoon, wat er in de koelkast ligt.

Het was trouwens lekker, alleen die knakworst is echt geen aanrader mensen.

"Ik vind het gaaf daarin een steentje te mogen bijdragen."

Getsie wat hip.

Ik denk dat lang haar een negatieve connotatie heeft gekregen: hippies, links tuig, etc. Kort haar was een tegenreactie hier op misschien?

Volgens mij moet je dan eerst een KB-leeszaalpas aanvragen; je moet dan een kopie van je paspoort en eventueel collegekaart per e-mail opsturen naar de administratie. Ik vrees dat dit niet in één dag gepiept kan zijn, want er ging bij mij een week overheen. Je kunt het hier uitzoeken:

link

Misschien maken ze wel een uitzondering?

Maar heeft de topicstarter daar iets aan? Ik vind het trouwens een beetje jammer dat je nu iets citeert dat stelt dàt Paulus het bewees maar niet hóe. Daar ben ik wel benieuwd naar.

Ik heb er nog eens over nagedacht. Die persoonlijke relatie met God, is dat eigenlijk niet wat geloven ìs? Voor mij in ieder geval wel. Toen ik dat niet had, was er alleen maar een set leefregels en gewoonten waar ik heel erg moe van werd, en waar ik op den duur het nut niet meer echt van in zag. De kern van je geloof is God en die moet je wel ervaren, anders is het een leeg geloof.

Het was heel lekker ja. Waarom eet je een maand rijst? Wij eten vanavond gebakken aardappels uit de oven, gestoomde broccoli, salade (kropsla, tomaat, komkommer, avocado, olijven, olijfolie, limoensap), en uhm... vegetarische knakworst. Ik weet nog niet zeker of ik dat laatste ga waarderen, maar het was ooit in de Bonus en we zijn nu de vriezer leeg aan het eten.

Oké dankje. Zo dringend is het niet - geen last van vervelende berichten - maar ik vroeg het me af.

Natuurlijk, elk Bijbelboek heeft betekenis maar die moet je per Bijbelboek duiden. Niet alles is volgens mij even letterlijk. Ik bedoel met "van kaft tot kaft letterlijk" dat er mensen zijn die de hele Bijbel letterlijk nemen als communicatie van God naar de mens, terwijl er naar mijn idee ook communicatie van de mens naar God (Psalmen bijvoorbeeld) in staat.

Vrouwen die van straffe borrels houden zijn altijd welkom.

Ik zeg ook niet dat Job niet het Woord van God is. Je haalt twee dingen door elkaar. Ik heb trouwens altijd diep bewondering voor mensen die in staat zijn de gehele Bijbel van kaft tot kaft letterlijk te nemen.

Op dinsdag 10 februari 2009 20:20:07 schreef Pius_XII het volgende: [...] Zowel binnen het Gereformeerde als binnen het katholieke wordt Arminius toch wel eens als crypto-katholiek neergezet?

Tja ach, ik ken 'm niet persoonlijk weet je.

Blijkbaar ben ik katholieker dan ik dacht.

Ik weet alleen niet of we Job wel letterlijk moeten nemen. Job wordt meestal onder de poëtische boeken gerekend.

Kan ik mijn uitgebreide profiel wissen? Dus de berichtgeschiedenis zeg maar.

Inderdaad, naar mijn idee is dat het hele idee van verzoening; de toenadering van ons naar Hem. Een soort vriendschap dus.

Succes! Ik vond het stom.

Wees welkom!

Heeft het zin jezelf gelovig te noemen als je géén persoonlijke relatie met God hebt? Ik denk dat je dan op den duur een theoretisch en droog geloof overhoudt.

Wij eten vanavond zelfgemaakte pizza met tomatenprut, rode ui, tonijn, kappertjes en kaas. Met sla.

Nou jongens.

Ik heb dus vrijdag een presentatie, en ik ben daar zo ontzettend nerveus voor. Ik heb er al de schijven voor uit mijn knieën gebeden, en bedacht hoe ik het ga doen, en alles uitgebreid voorbereid en zo. Maar ik ben nog steeds nerveus! Hoe pakken jullie dat soort dingen aan? Zijn er nog tips, dingen die ik kan doen? En dan vooral op geestelijk niveau.

Leviticus 25:39-46: Israëlieten en niet-Israëlieten zijn ongelijk, hoeven niet gelijk behandeld te worden.

En dat correspondeert niet met:

Leviticus 19:33, 24: Israëlieten en niet-Israëlieten moeten gelijk behandeld woren.

Leviticus 24:22: Israëlieten en niet-Israëlieten moeten gelijk berecht worden.

Goedemorgen allemaal,

Momenteel ben ik in de Bijbel aangeland in Leviticus; eigenlijk best een mooi boek vind ik, en dat had ik niet verwacht. De kern van Leviticus, de verzoening, is eigenlijk prachtig (alleen de manier waarop is gewoon saai). Ik ben alleen een tegenstelling tegengekomen waarvan ik niet helemaal weet wat ik daar van moet denken.

Leviticus 25:39-46

"Wanneer een van jullie tot armoede vervalt en zichzelf aan jou verpandt, mag je hem niet als slaaf behandelen. Je moet hem beschouwen als een loonarbeider of als een vreemdeling die bij je woont. Tot aan het jubeljaar zal hij voor je werken, dan hoeft hij je niet meer te dienen en kan hij met zijn gezin terugkeren naar zijn eigen familie en naar de grond van zijn voorouders. Het volk dat ik uit Egypte heb weggeleid behoort mij toe, Israëlieten kunnen dus niet als slaaf verkocht worden. Toon ontzag voor je God en beul hen niet af als slaven. Als slaven en slavinnen kun je mensen kopen uit de omringende volken, of vreemdelingen die bij jullie wonen of de nakomelingen die zij in jullie land hebben gekregen. Die slaven en slavinnen zijn je eigendom, je kunt hen als erfelijk bezit aan je nakomelingen nalaten; zij zullen voor altijd als slaaf voor je blijven werken. Maar je volksgenoten, de Israëlieten, je eigen verwanten, mag je nooit als slaven afbeulen."

Vette pech voor de omringende volkeren dus eigenlijk. Nu was ik toch al niet van plan slaven aan te schaffen, dus het maakt niet echt uit. Maar ik wil wel graag duidelijk krijgen wat nu de visie van Leviticus is op dit geheel; in hoeverre Israëlieten en niet-Israëlieten gelijk zijn. De rest van het boek maakt het er namelijk niet gemakkelijker op:

Leviticus 19:33,34

"Iemand die als vreemdeling in jullie land verblijft, mag je niet onderdrukken. Behandel vreemdelingen die bij jullie wonen als geboren Israëlieten. Heb hen lief als jezelf, want jullie zijn zelf vreemdelingen geweest in Egypte. Ik ben de HEER, jullie God."

Ook juridisch zijn Israëlieten en andere mensen gelijk volgens God:

Leviticus 24:22

"Vreemdelingen en geboren Israëlieten moeten volgens dezelfde norm worden berecht. Ik ben de HEER, jullie God."

Ik vind dit niet helemaal corresponderen met 25:39-46. Waarom zou de auteur (als er al sprake is van één auteur) dit er zo in gezet hebben? Wat moet je hier nu mee? En, hoe denken jullie eigenlijk zelf over deze kwestie in hedendaags perspectief? Zijn we echt allemaal gelijk, of is de één ietsje gelijker dan de ander?

Citaten uit de NBV overigens. Tot op heden zwijgen alle Bijbelcommentaren die ik hierover heb geraadpleegd, of ze beamen dat het inderdaad een beetje wazig is.

Liefs,

HW

Waarom zeg je dan dat alleen voor Joden geldt?

Pardon? Dus andere mensen mag je wel doden?

Ja duh.

Wat ga ik vanavond koken c.q. eten?

Leviticus 26:14-17

"Maar als jullie mij niet gehoorzamen en deze geboden niet naleven, als je mijn bepalingen naast je neerlegt en mijn regels minacht, als je door mijn geboden niet na te leven het verbond met mij verbreekt, dan zal ik van mijn kant jullie het volgende aandoen: Ik zal een verschrikkelijk onheil over jullie brengen, tering en slopende koortsen zullen het licht in je ogen doven en je de adem afknijpen. Je zult je land inzaaien, maar voor niets, want je vijanden zullen ervan eten. Ik zal mij tegen jullie keren, zodat jullie door je vijanden verslagen worden. Jullie zullen worden overheerst door mensen die je haten, en op de vlucht slaan, zelfs als niemand je verjaagt."

In combinatie met de lezing uit het Evangelie van Marcus, 1:29-31

"Toen ze uit de synagoge kwamen, gingen ze rechtstreeks naar het huis van Simon en Andreas, samen met Jakobus en Johannes. Simons schoonmoeder lag met koorts in bed, en ze spraken met Jezus over haar. Hij ging naar haar toe, pakte haar hand vast en hielp haar overeind. Toen verliet de koorts haar, en ze begon voor hen te zorgen."

Jezus laat hier zien hoe het moet. Hij stelt geen vragen over haar verleden, haar schuld, haar zonden. Zaken die in het wereldbeeld van Leviticus de oorzaak van haar ellende zijn. In plaats daarvan zet hij de stap naar deze vrouw toe en geneest. Zo ook moeten wij elkaar toenaderen, de eerste stap zetten, vergeven enz. Iemand moet ermee beginnen.