Robert Frans

Waarvan akte. Ik laat het verder aan @Monachos over in hoeverre hij inhoudelijk op mijn argumenten wil reageren of niet.

Als je wil dat je boosheid en frustraties vrucht dragen, dan kun je ze het beste gewoon in gebed bij God neerleggen. Erger je je dood aan iemand? Bid dan voor diegene, maar ook voor jezelf. Spreek al je zorgen en frustraties in alle vrijmoedigheid tegen Hem uit, bid dat die boosheid jou niet verteerd en bid dat diegene van God al het mooie en goede mag ontvangen. En zie diegene als een praktische leerschool in nederigheid. Immers, nederigheid leer je niet enkel uit boeken, maar juist in zulke vervelende situaties. Bedenk dat jij in zijn of haar situatie misschien wel hetzelfde had gedaan, of m

Als je naar de schepping kijkt, dan lijkt het erop dat God ons inderdaad een ritme van zowel dezelfde als nieuwe dingen geeft. Denk alleen al aan de seizoenen: elk jaar is de lente dezelfde, maar toch ook weer nieuw. Of aan de maan, met haar verschillende standen. Of heel simpel het dagelijkse dag- en nachtritme, waar ons lichaam helemaal op gebouwd is. Niet voor niets volgt de kerkelijke kalender ook de seizoenen, met Kerstmis in de winter als de dagen langer worden en Pasen in de lente, als het nieuwe leven begint. En hoe bewuster je zo de dagen viert, hoe meer het ritme van oud en nieuw j

Tja, je kunt er inderdaad voor kiezen om die tijd zo cynisch mogelijk te interpreteren. Alsof katholieken dan inderdaad letterlijk alleen in die periode aan liefdadigheid doen, terwijl je ook prima kunt begrijpen dat ze in de veertigdagentijd gewoon extra doen wat ze het hele jaar sowieso al doen. Dat cynisme hoeft niet en het leven wordt ook een stuk leuker en lichter als je de gewoonte aanhoudt het positieve ook echt als positief te interpreteren. Maar ieder zijn keuze natuurlijk. Overigens kan het per se zonder tradities willen leven natuurlijk ook tot eigendunk leiden. Dat je meent da

Aanstaande woensdag is het Aswoensdag, waarmee de christelijke, dus eigen veertigdagentijd begint. Traditioneel een tijd van vasten, onthouding, gebed en liefdadigheid, ter voorbereiding op Pasen. Je bent van harte uitgenodigd om mee te doen.

Net zoals alle kerken die ongehoorzame kinderen niet doodstenigen? Misschien is het jouw plaats wel helemaal niet om te bepalen hoe kerken hun eigen Bijbel zouden moeten lezen. Ons boek, onze regels. Laat staan om te bepalen dat zij alleen jouw extreme, anachronistische versie van sola Scriptura zouden mogen aanhouden, terwijl de normale versie daarvan toch echt alleen een protestants ding is. Ik ga toch ook niet voor jou bepalen hoe jij als 'ware atheïst' zou moeten leven?

Je bent dood als je van God afgesneden bent en zo van alle liefde en goedheid. Dat is wat de eerste mensen overkwamen na de zondeval. Wanneer je echter met Hem verenigd bent, dan leef je ook nadat je de biologische dood gestorven bent. De duivel haalt bewust de geestelijke en biologische dood door elkaar, om zo verwarring te zaaien. Waardoor wij als mensheid in het algemeen de biologische dood koste wat het kost willen vermijden, terwijl de geestelijke dood vele malen belangrijker is om te voorkomen. Beter vroeg sterven met God, dan oud sterven zonder Hem. De mensheid was bestemd om na

Woorden als ontslapen, slapen of rusten worden vooral in het NT veelvuldig gebruikt voor de dood. De schrijvers doen dat juist om de dood eufemistisch aan te duiden, omdat de dood eigenlijk niet echt dood is. Als de biologische dood echt zonder enig bewustzijn zou zijn, dan had Jezus denk ik juist níét over slapen gesproken, maar meteen gezegd dat Lazarus (of het meisje) dood was. Nu zegt hij het pas als men meent dat Lazarus volgens Hem letterlijk zou slapen. Slapen is daarbij ook iets anders dan buiten bewustzijn zijn. Een belangrijk verschil is dat je uit jezelf uit de slaap kan ontwak

Elk mens kent wel verlangens die je als tegennatuurlijk kunt beschouwen. En dan niet in morele zin, maar in de zin van dat we daarvoor niet geschapen zijn. Dergelijke verlangens zelf zijn dus wellicht niet naar het doel dat God met ons heeft, maar als je er niets aan kunt doen, zijn ze geen zonde. Homoseksualiteit is een geaardheid waarmee je geboren wordt en waarmee je weer sterft, en gaat dieper dan alleen lust of begeerte. Je zondigt dus niet door gewoon homo of lesbisch te zijn. En ook hechte vriendschappen met iemand van hetzelfde geslacht hoeven zeker niet zondig te zijn, maar kunnen zel

Wellicht dat ik je enige katholieke inspiratie kan meegeven? De katholieke huwelijksmis kan zowel met Latijnse gezangen als Nederlandse gezangen gezongen worden. De Latijnse gezangen komen echter direct uit de Bijbel, namelijk: Psalm 68,6-7: 'God in zijn heiligdom doet allen eensgezind wonen in dit huis. God zelf schenkt zijn volk sterkte en kracht.' Psalm 128,3: 'Uw vrouw moge zijn als een rijkbeladen wijnstok daarbinnen in uw huis. Als jonge spruiten van de olijf uw zonen rond uw tafel.' Psalm 33: 'De aarde is vol van de mildheid des Heren.' Psalm 31,15-16: 'Op U, vertrouw ik, Hee

De Israëlieten stonden toen inderdaad direct voor Gods aangezicht op aarde... toen Hij zich aan hen openbaarde op de berg waarvoor ze stonden. Ze konden Gods verschijning op de berg Horeb toen dus ook direct zien en ook horen. De berg mochten ze niet op, maar er was geen muur tussen hen en de berg die hen aan het gezicht zou onttrekken. Er waren geen speciale hoven waar zij moesten verblijven. Zij stonden dus echt direct voor Gods aangezicht. De grote menigte in Openbaring staat op die manier dus ook direct voor Gods troon. Net als de Israëlieten destijds kunnen zij Hem zien, alleen nu in

De tempel bestond uit drie delen: het priesterlijk deel, het deel voor de joden en het deel voor de heidenen. In de grote menigte wordt echter dat onderscheid niet gemaakt. Er staat alleen dat ze voor Gods troon staat, met palmtakken en witte gewaden. Voor de troon staan betekent dan ook precies dát: voor de troon staan. Buiten de troonzaal kun je niet voor de troon staan, omdat je dan de troon niet eens kunt zien. Nergens in de Schrift en in welke koninklijke traditie ook sta je al voor de troon als je buiten bij de ingang staat. Ook tijdens onze Prinsjesdag zit alleen de Staten-Generaal vo

Maak je nu niet érg veel veronderstellingen? Volgens mij is bij veel kerken het samenstellen van de huwelijksliturgie niet het belangrijkste onderdeel in de huwelijksvoorbereiding, vooral niet als de liturgie grotendeels al vaststaat. Dat ze dus pas enkele weken van tevoren ermee beginnen, hoeft dan helemaal niet zo vreemd te zijn. Ik ben zelf al heel lang katholiek en als cantor ook al vrij ervaren in het uitzoeken van passende gezangen voor een Nederlandse mis. Maar als ik zou trouwen en we geen uitsluitend Latijnse mis zouden willen, dan zou ik ook alsnog samen met haar moeten opzoeken we

Die voorhoven waren net zo goed onderdeel van de tempel en stonden net zo goed op heilige grond. Heel de tempel was heilig, niet alleen het joodse deel. Jezus was daar ook heel duidelijk over bij de tempelreiniging: héél de tempel moest een huis van gebed zijn (en dus gevrijwaard van handelsactiviteiten), niet alleen het joodse deel. De grote menigte staat dus wel degelijk in Gods tempel en dus in de hemel. De 144.000 zijn de losgekochten op aarde, terwijl de grote menigte de hemel is. Wij hier op aarde zijn dus de '144.000', namelijk de strijdende Kerk, die samen met Christus het Rijk

Houd er alleen wel rekening mee dat je in élke gemeenschap, religieus of niet-religieus, te maken krijgt met omgangsvormen, normen, waarden en geboden. Of het nu een kerk is of een carnavalsvereniging. Alleen legt niet iedereen ze altijd allemaal formeel vast. Evangelische gemeenschappen kennen bijvoorbeeld wel degelijk enige dogma's die de kern van het geloof vormen, en gedragsregels waar je je aan moet houden. Met soms nog een strengere handhaving dan in traditionelere gemeenschappen. En ook in vrijzinnige gemeenschappen kom je vaak toch wel al dan niet ongeschreven kaders en verwachtingen t

Misschien is het handig om eerst te vertellen welke kerk jullie toebehoren en wat voor liturgie of orde van dienst er zal worden gevolgd. Want het verschilt behoorlijk per kerkelijke stroming hoe een huwelijksviering eruit ziet en wat er wel of niet mogelijk is. Ook het antwoord op de laatste vraag hangt daar heel erg vanaf. Sowieso kun je dit soort dingen eigenlijk beter gewoon met de dominee of voorganger bespreken die tijdens de viering zal voorgaan. Deze heeft vaak veel meer kennis van de liturgie en de geloofstraditie waarin je kerk staat. Hij of zij kan je dan ook helpen bij het vin

Die vind je terug in alle teksten die jij alleen op jullie gezalfde klasse toepast. Jullie geloven immers wel degelijk dat er mensen nu al in de hemel zijn, alleen niet álle gelovigen en volgens mij ook pas sinds 1914. Welnu, wij geloven dat álle gelovigen sinds de dood en opstanding van Christus in de hemel biddend en lovend zijn wederkomst afwachten. Zowel in Openbaring als in andere bijbelse geschriften kom je dan ook voldoende beelden tegen van onafzienbare menigten verlosten in de hemel, die God lof toe zingen en voor ons op aarde bidden. Alleen blijf jij zulke teksten voortdurend op

Alles wat jij over de nieuwe hemel en aarde schrijft, is echter ook waar. Die alinea was natuurlijk ook niet de énige alinea die ik aan de nieuwe hemel en aarde besteedde. Ik schreef onder meer ook dit: Klinkt helemaal zo gek niet, toch? Zoals je misschien al weet, geloof ik als katholiek dat de hemel na de dood een tijdelijk verblijf voor de verloste zielen is in afwachting van de wederkomst van Christus. Daarna worden hemel en aarde één, zoals jij ook al aangaf met het vers uit Openbaring, en worden de verloste zielen weer met de dan verheerlijkte lichamen verenigd. God woont dan du

Allereerst is het vagevuur niet eeuwig; alleen hemel en hel zijn dat. Misschien dat je in de hel de eeuwigheid inderdaad als eindeloos zult ervaren, maar in de hemel sowieso niet. Daar betekent eeuwig leven dat er geen tijd is. Geen minuten, geen uren, geen dagen. Misschien dat je op de nieuwe hemel en aarde daarna nog dagen of zelfs seizoenen ervaart, maar die zijn dan voor ieder weer anders. Wat voor jou zeven dagen duurt, kan voor een ander zeven weken duren. En misschien is zelfs daar (op een gegeven moment) geen sprake meer van. Er is dan geen gisteren of morgen, maar alleen van

Dan is het wel zo handig om aan te geven waaróm onze antwoorden en de huidige menselijke ervaringen van tijdloosheid of de relativiteit van tijd niet voldoende voor je zijn, natuurlijk. Als je een vraag stelt en twee users geven je een serieus antwoord, dan is dit niet echt een reactie die motiveert om verdere vragen nog te beantwoorden.

Ga eens naar een hele goede bioscoopfilm, concert of theatervoorstelling en laat je er volledig door meevoeren. Je zult dan snel merken dat de tijd als sneeuw voor de zon verdwijnt. Het is dan alleen jij en de voorstelling, alleen het nu.

Heel erg geleidelijk is die genezing van Jezus natuurlijk niet, maar je zou het zo kunnen opvatten. En het is ook waar dat je door het goede te doen geleidelijk heiliger wordt en dichter bij God komt. Maar dat gebeurt hier op aarde. Na de dood is er geen geleidelijkheid meer, omdat er dan geen tijd meer bestaat. Het komt op mij meer over als een nodeloos lange beproeving, met nog een extra trap na. Wat je hier op aarde doet bepaalt echter al voldoende of je met Christus gaat of niet. Ook als je Hem nog nooit gekend hebt, zal je geweten voor je getuigen. Het grote oordeel na de wederkom

Ligt eraan wie de genezing uitvoert. Als Christus in het Evangelie iemand geneest, ging dat over het algemeen vrij direct. En zowel in het Evangelie als in Openbaring kom ik geen geleidelijke genezingen tegen. De verlosten verrijzen in heerlijkheid, volkomen genezen van elke zonde, volmaakt verenigd met Christus. Na dit aardse leven is de strijd voorbij, is er geen ziekte en geen kwaad meer. Niet ooit op een dag, maar direct. Ook de queer die met zijn gevoelens worstelt mag weten: na de dood is het voorbij en mag ik mij vol liefde en vrede in Christus' armen werpen. Wat ik had begrepen

Moet je je voorstellen dat je JG en een queer bent. Je leven lang heb je je keurig aan de mores van het WTG gehouden en al die tijd geworsteld met wat zij zondige neigingen noemde. Dan ga je uiteindelijk dood, hoop je dat 'de goede strijd gestreden is'... en dan moet je nog duizend jaar.

Er staat nergens in de Schrift dat Samuël er in werkelijkheid een demon zou zijn. Niet in het verhaal zelf, nergens in het OT en ook nergens in het NT. In het verhaal wordt qua vertelwijze gewoon uitgegaan van de echte Samuël. Hij spreekt er zelfs namens God een correcte profetie over Saul uit, iets wat een demon natuurlijk nooit zou doen.