Dannyr

Uiteraard is God de auteur. Maar omdat de bijbel van oorsprong grieks en hebreeuws is, is een nauwkeurige vertaling en kennis op vertaalgebied en historische kennis van deze materie wel een vereiste om een goede vertaling naar het Nederlands te kunnen maken. Het is weldegelijk van belang dat deze vertaling van Gods woord correct is. Dus vandaar dat ik vraag wie verantwoordelijk zijn voor de vertaling van de NWV. Die kwalificaties zijn weldegelijk van belang anders maakt maakt men er een potje van, kennis en kunde zijn nodig om goed en correct te kunnen vertalen. Daar de NWV op essentiele pu

Beste Ft, Kun jij mij de namen geven van de mensen/bijbelgeleerden en/of deskundigen vd oud hebreeuwse en griekse grondteksten die verantwoordelijk zijn voor de vertaling vd NWV? Het lijkt mij dat als je een bijbelvertaling leest en als betrouwbaar acht en correct, het niet onbelangrijk is dat je weet welke mensen verantwoordelijk zijn voor deze vertaling waar jullie het 1 en ander hebben aangepast conform jullie leer(Jezus 'een' God/ Gods werkzame kracht ipv Gods Geest in genesis etc etc..) Dus als je vertrouwd op je wachttoren bijbel die duidelijk op bepaalde punten afwijkt met andere bij

Hij was geen jood of proseliet. De andere aanbaden afgoden. Hij leefde in de 4e eeuw v.C. Plato leerde dat de mens een onsterfelijke ziel heeft, die na de dood van het lichaam voortleeft. Hij droeg het Griekse denkbeeld van de onsterfelijke ziel uit.Meer info kan je over Plato hier vinden in de IT encyclopedie: http://wol.jw.org/nl/wol/d/r18/lp-o/120 ... lato&p=par Een beetje kort door de bocht Ft. Plato leerde namelijk dat de ziel tot de hogere ideeënwereld behoorde en de ziel ten gevolge van haar zinnelijke begeerte gekluisterd werd aan het stoffelijke lichaam. Op deze manier werd

Het woord 'ra'staat in jesaja 45 vers 7 tegenover vrede. Als je naar het parallelisme kijkt van deze tekst dan denk ik niet dat de schrijver het morele kwaad bedoeld wat God hier schept. Dan had er moeten staan: Ik maak het Goede en schep het kwaad. Er staat echter: vrede , dus de samenhang van deze 2 woorden binnen deze tekst doen eerder vermoeden dat met Ra: oorlog of rampspoed wordt bedoeld in de zin van oordelend kwaad over de zonde. Er zijn zat verwijsteksten waarin dit woord Ra ook met oorlog of ramp(spoed) wordt bedoeld als oordelend kwaad over de zonde. Dus het is altijd goed om voor

Die priester mag mijn bankzaken regelen

Haha idd! Zeker niet als je eerst nog een straat door moet met snackbars/lunchcafe's etc... voor je bij de supermarkt bent....de kans op een koopimpuls wordt zeker groter met een lege maag en al die lekker eetgeuren....

Gewoon rustig wachten, dit onrecht lost zich vanzelf op. Het zal mijn tijd wel duren. Merken jullie overigens nog wat van de crisis? Ik eigenlijk bijzonder weinig alhoewel het lastig is om een andere baan te vinden. Ja, ik merk er vrij veel van. De financiele sector zelf natuurlijk, maar ik zie de effecten bij inmiddels tientallen bedrijven. En ook als ik door winkelstraten net buiten de centa loop, zie ik de effecten. Ik zie de effecten als ik door een willekeurig dorp rij en zie wat er te koop staat. Ik zie de effecten bij onze parochianen, die laag opgeleid zijn, vaak allochtoon. Het

Heel verstandig omdat als je contant betaald je veel beter zicht hebt op je uitgaven. Bij pinnen merk je minder dat je veel geld uit hebt gegegeven pinnetje hier en pinnetje daar in verschillende winkels. Voor je het weet heb je enorm veel uitgegeven. Door geld eerst contant op te nemen en daarmee te betalen zie je ook veel beter wat je uitgeeft en hoeveel. En van te voren een boodschappenlijstje maken is ook veel beter..althans als je dan ook jezelf voorneemt je aan dat lijstje te houden en je niet laat verleiden tot inmpuls aankopen die niet op je lijstje staan. Dus als je iets zuiniger wi

Zoals je leest staat er dat alle stammen der aarde de Zoon des mensen op de wolken des hemel zullen zien komen. Dus de bijbel geeft zelf het antwoord al...deze wederkomst is zichtbaar, en niet onzichtbaar. Duidelijke tekst lijkt me. Er wordt in math 24 geen woord spaans gesproken wat deze kwestie betreft De wederkomst zal voor iedereen zichtbaar zijn, en ik ga uit dat Jezus verschijnt in Zijn opstandingslichaam, zodat iedereen Hem zal herkennen aan de tekenen in handen en voeten, zoals Thomas Jezus herkende aan deze tekenen.

Wat is volgens jou dan het verschil tussen de geest (Hebr: roeach) die volgens Prediker 12:7 terugkeert naar God en ziel (Hebr.: nefesj) die volgens Ezechiel 18:4 "zal sterven"? De sleuteltekst is math 10 vers 28 waarin er duidelijk een onderscheid wordt gemaakt tussen het lichaam wat men kan doden, maar dit niet per definitie betekent dat de ziel dan ook dood is...opmerkelijke tekst als de mens alleen maar een ziel kan zijn. En ook Elia liet de ziel terugkomen in het lichaam van een dood kind. Dus ook daar zie je een onderscheid tussen het lichaam en de ziel. 1 kon 17 vers 21. Als een lic

Er komt inderdaad een nieuwe hemel...een nieuwe aarde waarop we zullen leven en God zal onder de mensen wonen staat er in openb 21. Ik geloof dat het hemels Jeruzalem wat uit de hemel neerkomt inhoudt dat de hemel en de aarde 1 geheel zullen vormen, en geen 2 aparte plaatsen ver van elkaar vandaan. Amen dat geloof ik ook! Voorzichtig met teksten uit hun context citeren. Vaak moet je ze wel in samenhang lezen met de teksten erom heen. Want misschien zou je anders op grond van enkel losse citaten verkeerde conclusies kunnen trekken. Dus wees er altijd voorzichtig mee en lees ook de omringe

Ok je houdt vol dat de grote schare niet in de hemel zal zijn, maar slechts op aarde zullen wonen(noemen jullie de 'aardse hoop' ) Laten we nu gaan spitten in Gods woord naar aanwijzingen om te checken of jullie wachttorengenootschap dit bij het rechte eind heeft. -Eerste aanwijzing: Waar bevindt de troon van God en het Lam zich volgens de bijbel? Volgens openb 4 vers 2 bevind de troon zich....in de hemel!! Op naar de tweede aanwijzing:Waar bevindt zich de tempel? Volgens openb 11 vers 19 en openb 14 vers 19 bevind de tempel zich ...in de hemel!! Heeey opmerkelijk deze aanwijzingen want

Die rusten in het graf (Hebr: Sjeool; Grieks: Hades). Degenen die zijn gestorven, zijn zich van niets bewust. Dat staat in Prediker 9:5,6,10. Jezus vergeleek de dood dan ook met slapen. Beste Sanne69, Prediker wordt vaak aangehaald door de verdedigers van de leer van de zielenslaap. Ik heb hier op een ander topic al een stukje over geschreven. Maar ik wil het je niet onthouden dus bij deze nog een keer op dit topic omdat ik zie dat het onderwerp ook binnen dit topic ter sprake komt: Het leven hier op aarde daar gaat het om in de eerste hoofdstukken van prediker. Die passages gaan helemaal

Het lijkt me wel een geschikte man. Erg spontaan, meteen " goedenavond' roepen(schijnt niet altijd de gewoonte te zijn bij zo'n sacraal moment) naar de vele gelovigen. Hij oogt als een bescheiden en ingetogen man. We zullen zien. Ben zelf niet katholiek, maar bij deze felicteer ik mijn RK broeders en zusters met de benoeming van deze Paus. (ik weet ook niet of het de gewoonte is om mensen te feliciteren met een nieuwe paus )

Dit topic gaat niet over de drie-eenheid. Ik geloof dat Jezus de Zoon van God is en al leefde in de hemel voordat hij naar de aarde kwam. Jezus zei immers over zichzelf: "Voor Abraham tot bestaan kwam, was ik er al". Toch lezen we ook in 1 Korinthiers 15:20-23 dat Jezus "de eersteling" wordt genoemd. Enig idee waarom dit zo is? Ligt eraan hoe de bijbel de term: eersteling bedoeld heeft. Jezus wordt ook de: eerstgeborene der ganse schepping genoemd. Maar deze term: wordt ook niet altijd letterlijke bedoeld in de bijbel. Soms wordt er in figuurlijke zin over een 'eerstgeborene' gesproken, en b

Als je nu net een 'meid' zoekt(iemand die je pantoffels klaarzet als manlief thuiskomt) dan is het een prima woord .

 Het leven hier op aarde daar gaat het om in de eerste hoofdstukken van prediker. Die passages gaan helemaal niet over wat zich na het aardse bestaan afspreelt, daarom lees je telkens weer dat deze gebeurtenissen zich: onder de zon afspelen. Maar toch trekt het WTG conclusies uit deze hoofdstukken van prediker om hun doctrines over wat er na de dood zich afspeelt met de mens te staven. Maar deze teksten gaan helemaal niet over het leven na de dood, maar over wat de mens waarneemt onder de zon(op aarde) als de mens sterft. Toch citeert het WTG meestal alleen heel kort het stukje...de doden

Aha ...maar nu ga je dit zelf invullen en denk je dat dit engelen moeten zijn omdat het anders niet overeenkomt met de leerstelling van de 2 klassen: namelijk een kleine kudde (die volgens de wachttorenleer in de hemel mee zullen regeren op aarde, volgens het wtg de 144000) Ik snap dat je deze sprong(" het moeten wel engelen zijn!" ) noodgedwongen moet maken wil alles nog in overstemming komen met de leer vh wachttoren genootschap van de 144000. Is verder geen aantijging naar jou toe, maar als je alles in die richting uit wil redeneren dan moet je inderdaad deze veronderstelling maken.(het i

.

Andere vertaalmogelijkheid ipv god van deze eeuw, zou kunnen zijn God van deze wereld Het griekse woord wat hier staat: aion kan zowel: eeuw, als: wereld betekenen.

Ok helder... Ik heb dat stuk uit 2009 niet gelezen, dus ik kan er nu geen oordeel over vellen, ik weet niet in welke context zaken zijn bedoeld, dus ik onthoud mijzelf van een uitspraak/oordeel hierover. Toch leert de bijbel een voortbestaan na de dood zoals ik in prediker liet zien. Dus hoe je het begrip ziel ook definieert, er blijft ' iets' voortbestaan als de mens sterft. 'Wat' gaat er volgende prediker 12 vers 5 dan naar Zijn eeuwige huis volgens jou? Volgens mij wel Waar staat te lezen dat deze specifieke uitspraak op alleen: ' de kleine kudde' van toepassing is? Ik kan h

Dat is inderdaad een manier om naar deze schriftpassages te kijken over de hel. Maar er zijn ook andere ideeën over dit thema, en ook zat schriftuurlijke verklaringen die kunnen pleiten voor een eeuwigdurende straf waarbij er sprake is van een eeuwige straf waar geen einde aan komt. Maar ik hou beide opties open wat dat betreft. JG hebben hun manier van hoe ze deze teksten lezen. Maar behalve JG zijn er meer stromingen die deze gedachte hebben dat de mens wordt vernietigd in de hel.

Wel lees ik dat de duivel en zijn engelen in deze poel van vuur terrecht zullen komen en voor eeuwig gepijnigd zullen worden. Er zijn overigens diverse ideeën over de hel. 1 is de vernietigingsleer 2. maar ook de leer van een hel waarin mensen eeuwig zullen lijden en gestraft worden. 3. alverzoeningsleer en alverlossingsleer, dat alle mensen uiteindelijk gered worden. Vast staat in ieder geval dat het een verschrikkelijke plaats is waar God niet is.

Beste Ed, Het boek prediker beschrijft de zaken zoals ze zich onder de zon, dus: hier op aarde! afspelen. Prediker zoekt dus wijsheid onder de zon, en deze laatste uitdrukking is kenmerkend voor het hele boek van prediker! Hij zoekt een oplossing voor het probleem vh bestaan. Daarbij beperkt prediker zich aanvankelijk tot wat de mens kan waarnemen, om na te gaan in hoeverre hij op die wijze kan komen tot een antwoord op de vraag naar de:zin van dingen Als je niet verder kijkt dan je neus lang is zie je inderdaad geen verschil tussen mens en dier wat het zichtbare van het sterven betreft Zoa

.