E-line

verheldert het al wel iets? (overigens, heb net een proeftentamen gedaan, 8,8 dus ik mag stoppen met leren )

Quote: Op donderdag 22 januari 2009 13:54:50 schreef Pius_XII het volgende: Ik heb me pas nog ingelezen in de consensus Tigurinus tussen Calvijn en Zwinglianen. Waarbij ik het nog niet helemaal snap hoor. Maar: "de gemeenschap met het lichaam van Christus" dát vind ik er helemaal moeilijk uit te halen. beeldspraak of geen beeldspraak, katholiek of Zwingli; duidelijk. Maar deze middenpositie, hoe gaat die abstrahering uit de tekst dan ongeveer? moet ik nog even op puzzelen hoe ik dat uitleg (en ben ook hard aan het studeren voor een tentamen, dus het kan een paar dagen dur

Je zou je eens kunnen verdiepen in de discussie tussen Calvijn en Zwingli, over de interpretatie van 'dit is mijn lichaam'. Als je de gereformeerde avondmaals-'formule' snapt, kom je er waarschijnlijk wel uit. Die luidt: 'Het brood dat wij breken is de gemeenschap met het lichaam van Christus. Neemt, eet, gedenkt en gelooft, dat het lichaam van onze Here Jezus Christus gegeven is tot een volkomen verzoening van al onze zonden. (...) 'De beker der dankzegging, waarover wij de dankzegging uitspreken, is de gemeenschap met het bloed van Christus. Neemt, drinkt allen daaruit, gedenkt en geloof

Hij vergelijkt zichzelf met het manna, dat door God was gegeven. Manna moest je ook opeten, anders overleefde je de woestijnreis niet. De claim die Jezus hier doet, is daarmee bijzonder aanstootgevend. Hij zegt in feite gewoon: jullie zullen mij moeten accepteren, door mijn offer moeten leven, anders ga je eraan. En inderdaad, dat is confronterend: niet andere offers, niet het feit dat God Israël had uitgekozen, niet eigen daden, niet het aannemen van de woorden van God in de bijbel, maar alleen het offer van Jezus' lichaam volledig accepteren als gave van boven, dat is het brood waar wij

Een paar sleutelpassages: In Handelingen wordt Paulus door Jezus zelf aangewezen, o.a. door wonderen die ook over Petrus beschreven zijn. Relevante gedeelten: 9:1-31 (vs 15!), 13:1-5, 19:11-20 (vergelijk Petrus in Hand 5:12-16), 20:13-38 (24!), 22:6-21 (10, 14-15, 21!) In 2 Korintiërs is Paulus zijn apostelschap uitgebreid aan het verdedigen (vooral in de laatste paar hoofdstukken). 2 Kor 1:1 is wat dat betreft al tekenend: Paulus, door de wil van God een apostel van Christus Jezus (..)' Andere relevante passages: 5:19-6:10, 10 (hele hoofdstuk, maar vooral vers 18!), 11 (hele hoofdstuk

Quote: Op dinsdag 30 december 2008 12:28:45 schreef wateengedoe2 het volgende: (...) * Scheiding van tafel en bed, én geen man-vrouwrelatie met een ander aangaan is zeer zeker een optie in de meest extreme gevallen (mishandeling van echtgeno(o)t(e) en/of kinderen, bijv.) - ook binnen de RKK! Helaas is de wet hier tegenwoordig wat minder mild in (heb ik begrepen, maar correct me if I'm wrong): scheiding van tafel en bed leidt na 1 jaar automatisch tot ontbinding van het (burgelijk) huwelijk.

Iets in de richting van 'de vreze des Heren is het begin van wijsheid'?

Mocht HBO een optie voor je zijn (nu of in de toekomst), dan kun je denken aan de opleiding '`MIC' (media, informatie en communicatie) of de archiefschool in Amsterdam (die heeft overigens ook een MBO-opleiding tot archivaris).

Ik heb nooit geweten wat ik wilde worden, ik weet het nog steeds niet. Maar ik ben intussen al wel wat. En ik zal vast nog veel andere dingen worden. Klinkt vaag, maar concreter blijft het op hetzelfde neerkomen: na het VO kon ik niet kiezen wat ik wilde studeren, ben toen lerarenopleiding Nederlands gaan doen, vanwege het Nederlands (niet omdat ik leraar zou willen worden). Daarnaast bijles gegeven, in Remedial Teaching gerold, dat heb ik intussen zo'n 5 jaar gedaan. Met m'n studie gestopt (ik moet écht niet voor de klas), deeltijd informatiedienstverlening en -management gaan studeren.

Voor mij werkt het ook prima. Het belangrijkste wat je nodig hebt, is zelfdiscipline en een rustige omgeving.

Wellicht zinvol om te kijken hoe er in de 1e brief van Johannes gesproken wordt over zonde: aan de ene kant stelt hij dat je niet kunt zondigen als je gelooft, aan de andere kant dat je jezelf misleidt als je zegt dat je niet zondigt...

(zomaar wat achter elkaar getypt, dus wellicht ongeordend en warrig... maar zo gaat dat met gedachten die nog niet afgerond zijn) Ik denk dat je gelijk hebt in veel opzichten. Alleen denk ik dat je hier: Quote: Ook kan ik me voorstellen dat in een kerk waar de nadruk heel sterk ligt op het kindschap van God, er heel makkelijk een soort laksheid met betrekking tot het onderhouden van die relatie kan ontstaan. Ik zou dan eerder wat vraagtekens willen zetten bij dat 'automatische' van het kindschap dan bij 'de geestelijke blokkades'. een relatie legt die iets complexer ligt.

Wellicht bedoelde hij het vrij eenvoudig zo: God kan op onmiddelijke manier (zonder hulpmiddelen) een genezing bewerken (dat noemen we al snel een wonder), maar ook op een middelijke manier (door middel van het werk van doktoren enzo). In dat laatste geval is het evengoed Gods werk, maar dan via de middellijke weg. Denk ik hoor...

Op mijn weblog heb ik wat lopen brainstormen over de verbinding tussen bevrijdingspastoraat en de toeëigening des heils. Wellicht dat jullie willen meedenken hierover. (Het gaat mij niet allereerst om de bijbelse onderbouwing van het een of het ander, maar om de overeenkomsten en de verschillen tussen beide verschijnselen.) Ik heb alvast een begin gemaakt, zie tekst hieronder: Kort geleden hadden we in onze gemeente een gemeentevergadering, waarop ds. Ophoff uit Zwolle een praatje heeft gehouden over bevrijdingspastoraat (zie bijv. zijn eigen webstek). Er is sowieso erg veel stof om op in

* E-line mompelt iets over nootjesbrood (zie link in onderschrift)

Even een gedachtespinsel nav je verhaal: kun je uiteindelijk niet alleen maar blijven geven als je zelf ook een bron hebt van waaruit je kunt geven? Zeg maar een koekjestrommel, die op een gegeven moment toch echt leeg is als je hebt uitgedeeld, tenzij die bijgevuld wordt. Waardoor de trommel bijgevuld wordt, kan verschillen, maar uiteindelijk moet je voor de vulling bij de ultieme Gever zijn. De verleiding is wel groot om die bij anderen te zoeken (in waardering etc).

Quote: 1. Op welke manier heeft je studie je geloof verrijkt? Ik ben nog maar net begonnen met deze studie (ook algemene cultuurwetenschappen), maar het heeft tot nu toe mijn geloof in die zin verrijkt dat ik me uitgedaagd voel om na te denken, en dus ook over mijn geloof. Daarbij heb ik het gevoel dat ik meer leer over mijn eigen (culturele, maatschappelijke, maar ook kerkelijke) wortels en over Gods hand in de geschiedenis. De waarheid van Prediker over 'niets nieuws onder de zon' wordt voor mij door m'n studie wel bevestigd. Quote: 2. Voedt je geloof ook je (academisch

Ik zie niet echt een tegenstelling tussen die twee die je beschrijft... ze kunnen toch ook prima samengaan? Het grootste verschil tussen de ene en de andere visie is dat er in jouw moeders visie een deel is weggestreept. Ze heeft de rest (die overigens óók onderschreven worden door evangelicals!) wél overeind gehouden; in feite dus een versmalling.

maak een samenvatting van de stof... dan heb je 3/4 al geleerd... leer dan die samenvatting nog een keer, dan ben je al een heel eind.

Quote: Op dinsdag 15 april 2008 12:11:10 schreef anastasia het volgende: [...] Ik heb een dyslectische zoon met een IQ van ver boven de 120. Hij zit om het mbo en kan geen diploma krijgen. Waarom niet? Wel, hij kan zijn spellingtoets niet halen. Hij scoort continue een 1, terwijl teksten en brieven die hij produceert redelijk foutloos zijn Oefenen, dus? Dat doet ie, uren en uren, hij snapt de regels, maar in de testsituatie lukt het hem niet. Dat is beroerd... voor dyslexie maken ze geen uitzonderingen op het MBO? Dyslexie-verklaring e.d.?

Quote: Op vrijdag 15 februari 2008 12:11:02 schreef NienkeJ het volgende: Wow, dat ziet er ook erg mooi uit! Ik voelde me toen ook wel erg verwend hoor! Machtige Creator met indrukwekkende creaties

In het OT zie je dat God een strengere straf heeft gezet op de ene zonde dan op de andere. Tegelijk zie je dat voor élke zonde een dier moet worden geofferd. Dus alle zonden zijn heel erg, en toch lijkt de ene zonde strenger bestraft te worden dan de andere. Daarbij wordt - als ik me niet vergis - rekening gehouden met hoeveel impact een zonde heeft op het (geloofs!)leven van de rest van het volk: straffen zijn ook publiek om het afschrik-effect en omdat het volk zich ook actief moet distantiëren van de begane zonde. Dat allemaal gezegd hebbend, blijven de 'minder erge' zonden nog altijd e

Om dit meer heb ik heen gelanglaufd... Plaats: Whistler.

Ik verdien er m'n brood mee... in het dorp waar ik werk zitten nog een paar (middelbare) scholen die vrij ouderwetse eisen stellen, en dus een spellingtoets geven die je over moet doen tot je een voldoende hebt. Nu krijg ik elk jaar hordes leerlingen die even de 'd's en t's' bijgespijkerd moeten krijgen, omdat ze die nooit fatsoenlijk hebben begrepen - en dan kunnen ze 't bij mij in 9 van de 10 keer in 2 middagjes leren... (klikkie voor degenen die 't alsnog willen leren...)

Quote: Op woensdag 09 januari 2008 13:54:00 schreef JoostG het volgende: Dames ende heren, Een tijdje terug heb ik de Alpha cursus gedaan. Daarna nog als begeleider en wat me opviel is dat er een aantal 'typisch evangelische' dingetjes in zaten waar ik mijn twijfels bij had/heb. Herken ik. Wellicht heb je iets aan deze site (al is het niet vanuit katholiek maar gereformeerd perspectief). Quote: Gezien mijn interesse in het katholieke geloof zou ik ook graag de katholieke variant van de AC doen. Weet iemand wat deze cursus inhoudt en waar ik deze (in Twente) kan doe