E-line

Voor het gemak even de volgorde veranderd: Quote: Op dinsdag 08 september 2009 15:17:34 schreef Koerok het volgende: [...]Ik snap niet waarom dit nuanceert wat ik beweer. Verifiëren komt neer op 'nagaan', dus het vinden van causale verbanden. Causale verbanden die niet te verifiëren zijn in jouw visie op geschiedenis, als ik je goed begrepen heb? Quote: Wat valt er na te gaan als alles in principe een wonder KAN zijn? Dat is niet het punt dat ik hierboven aanstipte. Er valt veel na te gaan, ook als het om geschiedenis gaat. Met dat in het achterhoofd,

Weet je toevallig in welk deel van Frankrijk je terecht zou komen? Dan is het wat makkelijker concrete tips te geven.

Quote: Op dinsdag 08 september 2009 13:07:09 schreef Koerok het volgende: (...) En ook hier geldt: verifieren is een woord dat je alleen kunt gebruiken als je de wereld naturalistisch benadert. Leuk axioma Maar volgens mij niet sluitend. Alleen al het gegeven dat het begrip 'verifiëren' van hypothesen in de geschiedeniswetenschappen gehanteerd wordt, geeft al enige nuance. Maar het kan zijn dat je het niet eens bent met dit gebruik Quote: (...) Ja, ik weet wel dat we er over van mening verschillen over de vraag of wonderen op dit moment voorkomen, maar als ze vo

Quote: Op dinsdag 16 juni 2009 19:54:41 schreef Aimé het volgende: [...] Zo leert nen mens altijd bij zie.... Er waren al wel meer mogelijkheden om achter onze relatie te komen hoor Zie bijv. m'n ontertitel Samengevoegd: Quote: Op dinsdag 16 juni 2009 21:33:00 schreef Jome het volgende: [...] Laat maar horen als je een scanner heb! @ E-line, bedankt, vooral voor de vragen voor de groepsbespreking! Graag gedaan!

Zoals beloofd: Bijbelstudie over Psalm 25 Algemeen over psalm 25: Psalm 25 is een acrostichon: de verzen beginnen steeds met een volgende letter van het Hebreeuwse alfabet. Er zijn kleine onregelmatigheden in vers 2 en in vers 18; de letter waw ontbreekt. Het afsluitende vers 22 valt buiten de alfabetische reeks (van commentaar in de NBV overgenomen). Vragen voor groepsbespreking bij psalm 25: 1. Lees de psalm. 2. Zet eens op een rijtje wat er in deze psalm wordt gezegd over: a. wie de HERE is b. wat Hij doet c. wie de 'ik' is (in wat voor situatie) d. wat de 'ik' doet e.

Quote: Op maandag 01 juni 2009 10:37:09 schreef anastasia het volgende: Mijn vraag is dus, hoe geloof jij? Verwachtingsvol, maar zonder specifieke invullig, het is wel goed wat ik krijg. Komt in de buurt, behalve dat ik bij die verwachting wel uitga van wat ik weet op grond van beloften die in de bijbel staan. Daardoor verwacht ik zowel dát er moeilijke dingen gebeuren (vervolging, ziekte, dood enz), als dat ik de kracht krijg om dat te dragen, juist omdat wat God in mijn leven laat gebeuren uiteindelijk zal laten meewerken ten goede - ten goede aan zijn Koninkrijk. Quote:

Het paste hier in een paar zinnen - heel wat korter dan een kwartier Maar succes met de uitwerking iig! Samengevoegd: (overigens nog ten overvloede: je zou ook in de 1e brief van Johannes kunnen kijken )

Verbinding tussen wat ik hierboven schreef en die tekst uit Joh 16: de Geest werkt door het woord, ze zijn niet los verkrijgbaar (ja daar zit de gereformeerde schriftvisie achter)

In de heidelbergse catechismus is het antwoord op 'waaruit kent u uw ellende?': 'uit de wet van God'; dan volgt de vraag: 'Wat eist God in zijn wet van ons?' Antwoord: 'Dat leert Christus ons in een samenvatting, Matteüs 22:37-40: Gij zult de Here, uw God, liefhebben met geheel uw hart en met geheel uw ziel en met geheel uw verstand. Dit is het grote en eerste gebod. Het tweede, daaraan gelijk, is: Gij zult uw naaste liefhebben als uzelf. Aan deze twee geboden hangt heel de Wet en de Profeten.' (met verwijzingen naar 1 Deut. 6:5; Lev. 19:18; Mar. 12:30, 31; Luc. 10:27) Kun je hier iets me

Dat is een opvatting. Als je de tekst van de bijbel zelf serieus neemt, dan blijkt dat bijvoorbeeld dat een van de boeken van Mozes in ieder geval al eerder op schrift is gesteld, een poos kwijt is geweest en later (ten tijde van Josia - 2 Kon 22) weer teruggevonden (en dat dus al vóór de ballingschap). (Zoek anders voor de grap maar eens op 'boek' en op 'boekrol').

Huh? ik zeg toch niet dat je je niet moet inzetten? ik vraag alleen of het terecht is om te verwachten dat er altijd mensen tot geloof komen als het evangelie goed gebracht wordt.

Quote: Op dinsdag 26 mei 2009 12:19:52 schreef Barbapapa het volgende: (...) dan zul je daar zeer succesvol in je werk zijn. Vraagje: wat versta jij onder 'zeer succesvol'? Ik bedoel: is je missie mislukt als er geen of maar weinig mensen tot geloof komen? Is je missie ook geslaagd als je wel het Woord hebt verkondigd, maar er blijkbaar alleen rotsachtige bodem was waar het op gezaaid is? (denk aan Jeremia: die moest profeteren, juist om die verharding duidelijk te maken...)

Quote: Op maandag 25 mei 2009 12:32:07 schreef Barbapapa het volgende: [...] Matth. 28 werd gezegd tegen de discipelen en elke christen is een discipel of zou het moeten zijn. Betrek hierbij ook even wat ik iets verderop schreef - heeft Hij het tegen ieder individu, of geeft Hij hen als gemeenschap die opdracht? Blijven m'n andere punten verder ook nog staan...

Vraagje: waarom vaardigde de gemeente in Jeruzalem maar 2 mensen af om het evangelie onder de heidenen te verkondigen (Saulus en Barnabas)? Geeft dat niet aan dat dat een taak apart is? Idem: in 1 Korinte 12 wordt gesproken over de gaven aan de gemeente; waarom staan daar (o.a.) 'evangelisten' en 'apostelen'? Geeft dat niet ook aan dat dat aparte taken/functies waren? En dan die tekst die je noemde als onderbouwing: Mat 28: let eens op tegen wie Jezus dit zegt: tegen zijn apostelen, de (latere) voormannen van de kerk. Schrijven zij in brieven aan de gemeenten die opdracht ook voor aan (bij

Quote: Op vrijdag 15 mei 2009 09:04:15 schreef zoveel vragen nu nog antwoorden het volgende: [...] Omdat ik er niet in kan lezen dat wij ons onderwerpen, het wordt gesteld net als dat Zijn Koninkrijk komt, dat gebeurd ook gewoon. Als je dat doortrekt zou het ook zo geïnterpreteerd kunnen worden denk ik. Maar ik heb er eigenlijk geen verstand van. Waarom denk jij dat het gaat om een persoonlijke onderwerping? Als jij als persoon bidt om de komst van Gods koninkrijk, en dat koninkrijk gaat over de hele wereld, jijzelf incluis, dan is het logisch dat je bede ook een vraag is o