Timon

Michie, hoe kom je erop dat Trin en SoSu naast hun gezamelijke kantoor niet samenwerken? Deze organisaties hebben erg goede contacten met elkaar. Om maar een klein voorbeeld te noemen, Theo Aerts, de oprichter van SoSu Nederland is door Trin gevraagd als host voor de Wake Up Call op 5 mei in Ahoy... Verder heeft Trin samenwerkingsverbanden met Herman Boon, David de Vos, Tabernacle Ministries, DPN en veel andere "charismatische" organisaties. Waarom ze niet samengaan? Omdat de verschillende organisaties ook verschillende focussen hebben. SoSu richt zich voornamelijk op jongeren. DPN is een

Zoals reteip al zegt, hoe vaak worden (relatief kleine) verschillen in leer gebruikt als reden om elkaar de hel in te wensen en te haten? Er zijn binnen de protestantse kerken al veel te veel scheuringen geweest, omdat mensen hun eigen leer zo hoog achtten dat alles wat er een beetje vanaf week van de duivel moest zijn. Het relativeringsvermogen van de eigen standpunten en visie lijkt vaak totaal weggevallen. Pius, je vraagt om onderbouwing van mijn standpunt, ik denk dat ik deze in mijn eerste post in dit topic wel in zekere zin geef. Ik geef aan dat vaak de focus op verschillende karakter

Dat het daarvoor wordt gebruikt, had ik al genoemd in de inleidende zin ervoor. Quote: Op maandag 14 april 2008 19:52:49 schreef T!m0n het volgende: Om het te illustreren wil ik een beeld gebruiken dat veel door syncretisten wordt gebruikt, maar waarvan ik geloof dat deze veel beter op zijn plaats is bij de verschillende denominaties binnen het christendom. Ik weet niet hoe je precies eucharistie en avondmaal precies theologisch/dogmatisch bij elkaar kan brengen of hoe je verbondsdoop en geloofsdoop bij elkaar brengt in een theoretisch dogmatisch model. Wel ben ik ervan

Quote: Op maandag 14 april 2008 16:51:19 schreef Kenya het volgende: Ik ben Heel lang kon ik helemaal niets met deze naam. Als ik deze naam hoorde, plakte ik er automatisch Benjamin Ben achteraan. Tot ik een preek hoorde van Mike Pilavachi die daar ander licht op wierp. Dat God zichzelf "JHWH - Ik ben" noemt zegt eigenlijk zoveel van God. Hij had ook kunnen zeggen "Ik ben de Eeuwige", "Ik ben de liefdevolle Vader" of "Ik ben de Ontzagwekkende". Maar daarmee zou Hij in zekere zin zichzelf tekort doen, want Hij is het allemaal. Hij is liefde, Hij is almachtig, Hij is ontzagwekken

Ik denk dat het als mensen onmogelijk is om de juiste balans te hebben, omdat we God niet in Zijn volheid kunnen bevatten. Voor ons mensen lijkt er soms een tegenstelling te zijn in de karaktereigenschappen van God, zoals Zijn liefde en zijn rechtvaardigheid. Dat deze totaal bij elkaar passen en God zowel liefde is, als dat Hij rechtvaardig is, kunnen wij wel een glimpje van snappen, maar lang niet in zijn volheid. Ik zie God als een trouwe, liefdevolle Vader, die oneindig veel van me houdt. Als zwevangeloot is het natuurlijk verklaarbaar dat dit beeld overheerst. Ik wéét wel dat God ook

Dank je voor deze toevoeging. Normaal gesproken ben ik me niet zo bewust van dat element, maar je hebt daar wel helemaal gelijk in. Je kan ook de psalmen op die manier zingen/bidden en dat lijkt me echt wel een verrijking. Wel wil ik nog een kleine toevoeging doen. Volgens mij zijn veel christenen (ikzelf met hen) nog niet op dat niveau. En in die zin "passen" sommige psalmen nog steeds niet voor iedereen. Als iedereen op de manier ertegenaan zou kijken als jij is die "valkuil" inderdaad op een goede manier "weggewerkt". Maar omdat velen nog niet daar zijn, denk ik dat sommige psalmen toch

Sowiezo basseer ik mijn mening op een paar keer dat ik in reformatorische kerken ben geweest. Deze zijn op 2 of 3 handen te tellen, dus mijn beeld is per definitie onvolledig. Dan is de kans dat je niet vaak een "goede" organist tegenkomt vrij groot en zijn de paar verdelg en vergeld psalmen ook niet echt representatief voor een gemiddelde dienst. En in die paar keren is mijn oor nog niet helemaal geoefend zeg maar. Dit even om mijn ervaringen te relativeren. Anderzijds waren het wel voorbeelden en was het niet een totale waslijst van alles wat niet bij me past. Ook dingen als "ik ben zondig

Met mijn evangelische achtergrond ben ik opwekking gewend. Ik vind dat er bij de opwekkingsnummers hele mooie bij zitten, maar kan ze lang niet allemaal waarderen. Het hoge ik-gehalte in de meeste nieuwere opwekking geeft me soms koude rillingen. Waar mogelijk zing ik in wij-vorm, maar dat is jammer genoeg niet altijd mogelijk. Verder zijn er soms wel heel lege nummers bij. Vraag maar eens aan een zwevangeloot wat hij bij het kamp van de vijand heeft teruggehaald en hoe hij dat heeft gedaan. Of hoe hij bedoelt dat dit de tijd van Elia is. Veel mensen zingen maar mee en beseffen niet wat ze

Quote: Op vrijdag 11 april 2008 22:17:38 schreef Gorthaur het volgende: [...] Misschien een leuke one-liner (hoewel ik hem zo geniaal ook weer niet vind), maar een gedenkwaardige post? Op zichzelf genomen misschien wel, maar dat het in een lijn van posts met ononderbouwde one-liners staat maakt hem voor mij meer een post om snel weer te vergeten

De afgelopen 4 dagen heb ik samen met mijn huisgenoot en een andere vriend 3 nieuwe (christelijke) nummers geschreven. Omdat er op credible een behoorlijk divers gezelschap aanwezig is, vroeg ik me af of er meer mensen zijn die hun eigen liedjes (of alleen muziek of teksten) schrijven... En zo ja, is het een idee om deze hier met elkaar te delen? Graag jullie reactie

Nee, eigenlijk niet. Ze hebben zeker veel met elkaar te maken. Maar ik vind niet dat je kan stellen dat Gods liefde (vooral) bikkelhard is. Uberhaupt kan je dat volgens mij niet stellen. En inderdaad, misschien zou ik die eerste zin dan weg moeten halen, want Gods liefde en goedheid kan je niet echt uit elkaar trekken

Niks leuks of romantisch aan de liefde van God voor ons? Volgens mij heb jij het niet over de liefde, maar over de goedheid van God. Het is goed dat God ons snoeit, ook al doet het pijn. Maar ik denk dat Zijn liefde meer is dan de goedheid om ons boven ons natuurlijke verlangen uit te veranderen naar Zijn beeld. Ik denk niet dat het puur inhoud dat Hij ons wil snoeien. Hooglied mag dan van oorsprong liefdespoezie zijn, over de liefde tussen man en vrouw, maar doordat het in de context van de Bijbel is geplaatst, waar God wordt geidentificeerd met liefde, kan je ook lessen van Gods liefde

Wow, ik zie hier behoorlijk waardevolle bijdrages van bijvoorbeeld RobertF en Karin. Denk dat dit wel goede vragen zijn om over na te denken

Klopt. Ik denk persoonlijk alleen dat het in evangelische/charismatische gemeenten nog iets erger is, omdat het geloof daar ook over het algemeen met meer uitbundige vreugde beleefd wordt en het wel heel moeilijk is om daarin mee te gaan als je depressief bent, waardoor het gevoel van uitsluiting groter kan worden... Maar in de kern komt hetzelfde probleem overal voor. En daarnaast denk ik dus dat je in meer zware reformatorische kerken nog weer een ander probleem hebt, dat niet overal voorkomt...

Quote: Op dinsdag 01 april 2008 17:34:11 schreef Liset het volgende: [...] Inderdaad, maar ik denk ook dat T!mon bewust 2 uitersten gekozen heeft..? Klopt. En natuurlijk geld het niet alleen voor de uitersten maar ook wat er tussenin zit in een bepaalde mate en op een iets andere manier. Ik koos voor het voorbeeld van de zware reformatorische kerken, omdat het best wel "voor de hand ligt" en ook in onderzoeken van godsdienstsociologen naar voren komt. Anderzijds wilde ik niet het idee geven dat depressie alleen daar voor kwam, maar wilde ik laten zien dat het ook in "happy cla

Mocroflavour, we hebben nu aangegeven dat de foute dingen die mensen in naam van het christendom doen, niet in lijn zijn met de boodschap van Jezus en dus in strijd met de kern van het christendom. Je geeft aan dat het bij moslims hetzelfde is, dat de terroristische activiteiten en geweldadigheden die in naam van de islam gebeuren ook in feite in strijd zijn met de islam. Nu heb ik tot nu toe van moslims vooral veel tegenaanvallen gehoord, maar ik heb nog niemand die geweldsteksten horen uitleggen op een manier die wel de tekst in het totale verband van de koran recht aan doet. Zou je on

Ik geloof dat God nu en in de komende jaren van alles aan het doen is. En Jezus zou zo maar terug kunnen komen in 2012 Of in 2011 of 2010, 2009, 2008? Of later natuurlijk... Ik geloof best dat er grote dingen zullen gebeuren, maar in hoeverre dat geloof samenhangt met die kalender...

Quote: Op dinsdag 01 april 2008 14:55:33 schreef mocroflavour het volgende: [...] Ehm.. als je beelden laat zien van honderden onschuldige doden in Irak en Afghanistan met een biddende Bush die het heeft over een 'KRUISTOCHT tegen de as van het kwaad', of over christelijke Afrikaanse milities die in naam van Jezus onschuldigen verminken en vermoorden, of Amerikaanse christenen die de bezetting van Palestina goed praten, met als gevolg de miljoenen vluchtelingen en duizenden onschuldige doden, of christenen die zich met Pasen aan het kruis nagelen, of christenen die abo

Wat mij betreft als protestant zijnde, zou een priester ook best mogen trouwen. Hoeft ook weer niet natuurlijk Celibaat is niet verkeerd op zich, als ik mijn portie maar aan de paus mag geven

Enerzijds ben ik geneigd volledig me aan te sluiten bij de stelling dat gelovigen gelukkiger zijn dan niet-gelovigen, maar dat zou een zeer eenzijdige benadering zijn. Als je het hebt over het besef dat je gered bent voor de eeuwigheid als gelovige, dat God onvoorwaardelijk van je houdt en dat de Heilige Geest je troost als je het moeilijk hebt, dan ben ik het helemaal met je eens. Al ga ik nu even voor het gemak van het christendom uit. Maar er zijn ook schaduwzijden. Zo heb je gelovigen die het idee hebben dat ze van God niets mogen, dat Hij kwaad is op hun en dat hen waarschijnlijk hel

Dank je voor je disclaimer, in vind het een mooie en waardevolle toevoeging

Dank voor je bijdrage Raido. Wat je zegt klopt zeker. Bij mij ging die "bel" ook rinkelen. Ik had en heb soms nog wel ook die soort allergische reactie op zulke uitspraken. Daarom nuanceer ik het ook juist graag door andere (aanvullende) waarheden te benoemen. Daarover kan je hierboven al iets meer lezen. Ik ben trouwens fel tegen het welvaartevangelie, maar ik zie wel Gods zegenende hand. Ik zie daar een heel duidelijk verschil tussen. Er is een groot verschil tussen: "Als jij meer in God dan in je geld gelooft en bereid bent te zaaien in Gods koninkrijk, zal God dat vertrouwen niet bescham

Even zonder nuances... In het calvinisme heb je toch meer het idee dat we zondige mensen zijn. De nadruk lijkt erop te liggen dat we zo vaak tekort schieten. Als we dat doen, bekeren we ons en vragen/smeken we om genade. In de leer van Prince is de nadruk niet op ons tekortschieten. Dat doet er zelfs helemaal niet meer toe, omdat we er niet om veroordeeld worden Ik zeg trouwens niet dat ik het hier totaal mee eens ben of me met deze leer identificeer. Ik zeg alleen dat met de nodige nuances, het allemaal veel minder aanstootgevend is dan wanneer die nuances ontbreken en dat er dan best

Quote: Op maandag 31 maart 2008 15:49:57 schreef marliesje het volgende: Is Prince niet een van de velen die het welvaartsevangelie predikt? Hij hoort toch thuis in het rijtje waar TB Joshua en Benny Hinn ook in thuishoren? Hokjes, vakjes? Als hier het antwoord "ja" op zou zijn, zou het genoeg reden zijn om het aan de kant te schuiven en er niet meer in te verdiepen toch? Ik weet er het fijne niet van, heb nooit zelf een preek van hem gehoord. Maar ik ken wel mensen die het met hem eens zijn. Mijn beeld van zijn leer is uit 2e hand, maar ik zal toch een impressie geven van wat i

Wat origineel om een tegenfilm te maken. Dat ze daar kort de tijd voor hebben genomen is te zien, want kwalitatief is het echt een prutfilm. De "haatteksten" van de Bijbel zijn enerzijds misplaatst omdat Wilders geen christen is. Anderzijds zijn ze volledig uit hun verband gerukt en er zijn geen christenen laten hun leven laten leiden door die teksten (op de westboro baptist church na dan) Nu ben ik ook zeker niet voor de "film" van wilders. Enerzijds zijn er tegenwoordig inderdaad moslims die terroristische aanslagen plegen of extreem geweld gebruiken. Christenen worden in veel moslimlanden