Annatar

Mooi filmpje met die muziek.

Quote: Op zaterdag 01 januari 2011 15:44:56 schreef Olorin het volgende: [...] Toch zijn er wel vrouwelijke lectors die wel spreken en hebben vrouwen vaak wel taken binnen het christendom in de kindervendienst. Maar dat even terzijde. Klopt. Maar maakt dat het geheel niet alleen maar pijnlijker? Dat dat wel mag maar het "echte werk" niet?

Dus God voelde zich gedwongen om Zich aan de beperkingen en wetten van de schepping te onderwerpen? De mensen konden Zijn wil/mogelijkheden beperken met hun eigen tijdelijke cultuur?

Bedankt!

Quote: Op vrijdag 31 december 2010 13:16:00 schreef Mark1987 het volgende: Van welk werkwoord een woord is afgeleid staat aangegeven als je het in Strong's opzoekt. Doe je dat bijvoorbeeld bij het woord 'zonde' dan zie je dat het is afgeleid van het werkwoord 'een doel missen'. Een kleine relativering: er zijn ongeveer 10 woorden voor zonde in het Oude Testament waarvan dit er maar één is. Daarbij heb je vaak te maken met verschillende binyans waardoor woorden van elkaar afgeleid lijken te zijn terwijl dat niet zo hoeft te zijn. Vaak ligt de relatie tussen woorden die o

Quote: Op donderdag 30 december 2010 22:09:33 schreef Michiel het volgende: Het is bij het lezen van de Schrift altijd handig om te weten wat er nu staat in het Grieks of andere brontaal. Hoe pakken jullie dat aan? Welke software, sites of Bijbels gebruik je bij de bijbelstudie? Woordenboek en grammatica. Niet dat ik dat vaak doe hoor. De meeste vertalingen zijn prima.

Quote: Op vrijdag 31 december 2010 18:35:31 schreef Thorgrem het volgende: De Kerk (als in het mystieke Lichaam van Christus) is één, heilig, katholiek en apostolisch. Daar voldoen in mijn ogen slechts een aantal kerken aan. Mag ik vragen waarom je je eerdere lijst van kerken hebt weggehaald?

Quote: Op donderdag 30 december 2010 23:27:09 schreef Computoon het volgende: [...] Het zijn deugden Deugden zijn ook realiteiten en niet aan een specifiek zintuig gebonden. (Ja, het wordt erg abstract...) Ik heb enige ervaring met de aristotelische filosofie dus kan wel ongeveer volgen waar je op doelt. Maar vindt je de vergelijking tussen deugden en sacramenten m.b.t. de objectiviteit ervan niet een beetje te ver gezocht op dit moment?

Hoop en liefde zijn ook niet meetbaar. Maar zijn hoop en liefde objectieve realiteiten of gevoelswaarheden?

Quote: Op donderdag 30 december 2010 22:25:20 schreef ...me... het volgende: Ik heb wel eens gehoord (of gelezen?) dat een sacrament het zichtbaar maken is van iets dat niet zichtbare gebeurt. Dus in die zin is het wel meetbaar, omdat het deels zichtbaar is. Maar wat een sacrament nu daadwerkelijk verandert is natuurlijk niet zichbaar en kan je waarschijnlijk meestal ook niet ervaren. Het is dus niet echt meetbaar, zoals dingen in de wetenschap vaak meetbaar zijn. Die definitie heb ik ook wel eens gehoord: een zichtbare uiting van een onzichtbare genade. Maar ik vind hem niet complee

Quote: Op donderdag 30 december 2010 22:28:16 schreef ...me... het volgende: En de vraag blijft misschien wel in hoeverre God sommige mensen heeft samengevoegd. Zijn alle getrouwde stellen inderdaad door God samengevoegd? Dat was ook een van mijn beginvragen inderdaad. Wát God heeft samengevoegd zal of kan de mens niet scheiden? Maar is sommige gevallen gaan er echt dingen kapot waardoor een werkelijke scheiding onvermijdelijk lijkt. Hoe zit dat dan?

Wat is een sacrament dan? Er wordt hier gesproken over een objectieve werkelijkheid. In welke zin is die werkzaamheid objectief? Is er een meetbare component?

Quote: Op donderdag 30 december 2010 19:43:53 schreef Michiel het volgende: Het Woord wordt ook gelijk gesteld aan God, daarmee uitdrukking gevend aan het punt dat God naar de mensen toekwam door Jezus. Maar waarom wordt het door Johannes een "Woord" genoemd?

In de proloog van het Johannes-evangelie lezen we over het Woord dat vlees werd? Waarom het Woord?

Sommige christenen geloven in de werkzaamheid of zelfs noodzakelijkheid van sacramenten. Anderen benoemen het niet zo of erkennen de sacramenten zelfs niet. Ik vroeg me af: wat is eigenlijk een sacrament? Weet iemand dit?

Die Haggard is me er eentje.

Quote: Op donderdag 30 december 2010 12:28:09 schreef Raido het volgende: Wat bedoel je exact met existentiële angst? Ik bedoel er niets exacts mee. In mijn OP geef in een indicatie van wat het zou kunnen betekenen.

Quote: Op donderdag 30 december 2010 12:19:58 schreef Andere Jas het volgende: Is de vraag waarom je mogelijkheden heb gemist en waarom je veel dingen niet bent geworden niet veel interessanter? Dat vecht ook een beetje tegen het opkomende vermoeden dat je leven slechts een route is over een boomdiagram van keuzes. Die vraag hoort er ook bij.

Quote: Op donderdag 30 december 2010 12:13:46 schreef Andere Jas het volgende: [...] Je hebt wel meer mogelijkheden, maar de oorspronkelijke inzet, namelijk het volk naar een hoer plan, als een soort trap omhoog in de menselijke evolutie, is het nooit geworden, mensen worden nog steeds ziek en het hele volk bestaat nog steeds niet uit een concentratie slimmeriken op dat hele kleine stukje aarde genaamd Nederland. Ik vermoed ook ergens een effect dat als de hoge standaarden voor iedereen beschikbaar worden het gemiddelde ook weer naar beneden gaat omdat iedereen het intensiever g

Jezus is op de Derde Dag uit de dood verrezen? Wat gebeurde er op het moment van de verrijzenis? Was de verrijzenis zichtbaar of niet? Wat is verrijzen eigenlijk precies?

Als claims over waarneembare goddelijke interventie in de werkelijkheid bang zijn voor de toets der wetenschap dan zijn ze hoogstwaarschijnlijk niet waar.

Soms hoor je wel eens mensen spreken over het lijden aan \"existentiële angst\". Ik moet zeggen dat het iets is dat ik zelf ook wel herken. Niet dat ik er nu onder lijd of er intensief mee bezig ben maar zo nu en dan komt het gevoel op. Vooral m.b.t. het maken van grote levenskeuzes. Je leeft maar een beperkte tijd en je leeft maar één keer. Er zijn ontelbare mogelijkheden die je hebt gemist en er zijn ontzettend veel dingen die je had kunnen zijn die je niet bent geworden. Natuurlijk is het beste om te zeggen: daar moet je niet over nadenken want je hebt er toch niks aan. Dat is waarschi

Quote: Op donderdag 30 december 2010 00:30:46 schreef Andere Jas het volgende: Lekker globaal, sorry daarvoor, ik ben geen politicoloog, en mijn kerstvakantie is te kort om gewoon eens lekker met dit onderwerp te stoeien, jammer genoeg. Oh ik verwachtte geen volledig onderbouwde visie, die heb ik zelf ook niet. Maar aangezien je nog al fel van leer trok dacht ik wel dat je zelf dan wel een compleet beeld zou hebben van hoe het dan wel zou moeten. Hoewel ik begrijp hoe jouw politieke visie voortkomt uit het wereldbeeld waarmee jij je identificeert heb ik er toch wel wat vragen bij.

Misschien is het op termijn mogelijk. Ik zou het niet kunnen zeggen.

Quote: Op woensdag 29 december 2010 22:29:26 schreef RobertF het volgende: Over bovennatuurlijke ervaringen heb ik eigenlijk nog niet eens echt geschreven. Het gaat me meer om het natuurlijke ritme van de liturgie, zeg maar. Als je de liturgie steeds zou moeten onderbreken voor uitleg, dan kan dat de sfeer enigszins verstoren, tenzij je de uitleg natuurlijk naadloos kunt integreren in het ritme. Maar dan nog lijkt het mij niet geschikt voor élke Mis. Jaja dat snap ik ook wel. Je begrijpt neem ik toch aan wat ik probeer te zeggen? Het lijkt erop dat mensen enkel in extremen kunnen de