Spring naar bijdragen

Annatar

Members
  • Aantal bijdragen

    15.449
  • Geregistreerd

  • Laatst bezocht

Alles door Annatar geplaatst

  1. Och ik weet niet of dat allemaal zo "gewoon" is hoor. Woordjes als "gewoon" doen net alsof het allemaal zo duidelijk is hoe roeping en kloosterleven in elkaar zitten.Het blijft een grote stap iemand eruit te trappen. Zeker voor iets dat op geen enkele manier ergernis opwekt of objectief zondig is. Wat in de meeste kloosterregels toch wel de minimale eisen zijn om iemand met eeuwige geloften weg te sturen.
  2. Jongeren zijn nét mensen.
  3. Annatar

    Goede doelen

    "Pax Christi" en "Kerk in Nood"
  4. Inmiddels vind ik het zelf beter dan het oude credible. Ik kan niet wachten tot de FP ook in deze stijl is!
  5. Bijvoorbeeld: http://vorige.nrc.nl/buitenland/article ... e_verboden
  6. Annatar

    40 Dagentijd

    Dat herken ik ook. Zonder het ritme van het liturgisch jaar zou ik het ook maar een kleurloze bedoeling vinden.
  7. Ja die kom ik net als iedereen dagelijks tegen. Het is alleen zo dat het wanneer mensen dingen als "wat doe je voor de kost" of "wat studeer je eigenlijk?" vragen het weinig zinvol is om eromheen te draaien. Het komt vaak zo direct ter sprake dat het de vraag om het eventueel niet te zeggen sowieso niet aan de orde is.Dat maakt het overigens niet per definitie makkelijker. Als ik ergens naar de kapper ga heb ik ook niet altijd zin om een hele boom op te zetten over allerlei kerkelijke of religieuze zaken. Maarja iedereen heeft er wel zijn mening over. Ook kappers.
  8. Als je overigens een voorbeeld van deze politiek wilt zien moet je naar België kijken. België is van oudsher een veel liberaler land dan Nederland en veel meer gevormd door het liberalisme. Het feit dat katholieke bisschoppen zich n.a.v. het misbruik in het parlement moeten verantwoorden en dat de Belgische justitie een eigen kerkelijk onderzoek onmogelijk maakt past in de lijn van de liberale kijk op de omgang met georganiseerde religie. Ook het gegeven dat er van bisschoppen werd verwacht in burger te verschijnen geeft hiervan blijkt. Het gegeven dat sommigen met Romeins boord kwamen wer
  9. Met een niqaab/burka-verbod spreek je over iets heel anders. Dan gaat het over de plicht om herkenbaar te zijn als je je in het publieke domein begeeft. De eis van de herkenbaarheid kun je in principe los van de regelgeving rond de neutraliteit regelen. Dat de VVD ervoor kiest om dat niet te doen maar het over de algemene religieuze boeg te gooien is veelzeggend. Mensen moeten zich er bewust van zijn dat de VVD's "anti-islam"-agenda binnen een breder anti-religieus plaatje past (dat intrinsiek tot het liberalisme behoort). De islam-discussie is voor liberalen gewoon een kans om maatschappeli
  10. Zelf vind ik het een kunstmatige maatregel. Het suggereert dat religie per definitie een vorm van partijdigheid en daarmee onveiligheid creëert. Het seculiere liberalisme van de VVD ziet religie als iets dat in de essentie onwenselijk is binnen de maatschappij. Enkel als mensen het in hun eigen huiskamer houden is het toegestaan, daarbuiten wordt het bij voorkeur strafbaar gesteld. Dit is verklaarbaar vanuit de worteling van het liberalisme in de Franse Revolutie. Die ging immers gepaard met heftige vervolging van geestelijken. Priesters en religieuzen die weigerden om de seculier-liberale gr
  11. Annatar

    40 Dagentijd

    Ik doe wel aan de veertigdagen. De liturgische teksten van de eucharistieviering en het breviergebed worden bepaald door de thematiek van de veertigdagentijd. Zo krijg ik genoeg stof aangereikt voor mijn bezinning. Daarnaast lees ik in deze periode meer in de bijbel en geestelijke boeken. Zo'n scheurkalender vind ik een prima initiatief maar zelf gebruik ik niet zoiets.
  12. De houding van de PVV en de VVD lijkt sterk op het compromisloze "laïcité" van de Fransen waar al een dergelijk verbod van kracht is. Ook in België wordt hier aan gewerkt. Hoe staan mensen hier tegenover een dergelijk verbod? Wat zullen op lange termijn de gevolgen zijn?
  13. Hoe lager het post aantal van "Credible.nl" hoe beter jullie je gedragen. Misschien is het een idee om "Credible.nl" ook een customized ondertitel te geven. "CrediCrew" ofzo. Want dat gup staat inderdaad een beetje vreemd.
  14. Overigens moet ik zeggen dat het donkerblauw snel gewoon wordt. Waar ik me er eergisteren nog aan stoorde vind ik het nu wel mooi.
  15. Tsja persoonlijk vind ik het een raar verhaal. Maar om iemand het klooster uit te zetten omdat hij teveel internet vind ik nogal extreem. Als oversten alle religieuzen die niet in alle details van hun leven naar hun pijpen dansen krijg je rare situaties. Bovendien weet je ook niet wat er allemaal nog meespeelt. Ik weet in elk geval wel dat vrouwenkloosters niet altijd de meest vrolijke plaatsen zijn als het om sfeer en onderling begrip gaat. Religieuze termen als gehoorzaamheid kunnen dan ook wel eens flink op de (psychische) spits gedreven worden. Ik weet niet of het zo is maar in het geval e
  16. Min of meer. Ik heb niet altijd alles even helder voor ogen als ik zou kunnen.
  17. Wordt de FP eigenlijk ook zodanig omgevormd dat hij qua uiterlijk bij het forum past?
  18. Maar om iemand er nu meteen uit te zetten voor zoiets gaat wel heel erg ver. Gehoorzaamheid of niet.
  19. Ik vind het een knap staaltje en ik heb groot respect voor Michiel, Dingo, de bughunters en alle anderen die hun steentje hebben bijgedragen. Het enige waar ik nog een beetje mee tob is de achtergrond kleur. Ergens heb ik toch het idee dat een witte achtergrond zoals voorheen beter zou zijn qua "feel". Maar dat is denk ik persoonlijk.
  20. Annatar

    DUNE fantopic

    Op zich leuk maar non-canon.
  21. Barbara dat moet je maar uitzoeken in de inleiding/verantwoording van de vertaling die je hebt gebruikt. Hoe kunnen wij weten wat de vertalers van die bijbel voor overwegingen hebben gehad? Slotje.
  22. Annatar

    Verandering van moraal

    Veel inzichten van de moderniteit en ook van de Verlichting hebben hun weg gevonden naar de katholieke kerkinrichting en theologie. De notie van gewetensvrijheid die door Vaticanum II expliciet is erkend is hier een belangrijk voorbeeld van. Er is natuurlijk wel een tendens om zich af te zetten tegen "de Verlichting" in abstracto. Het wereldbeeld van het radicale atheïsme en zuiver empiristisch wereldbeeld laat zich ook niet verzoenen met het geloof. Toch is het te kort door de bocht te zeggen dat de Kerk en de Verlichting tegenover elkaar staan. De Verlichting is natuurlijk ook schatplichti
  23. Annatar

    Verandering van moraal

    Sinds de Verlichting is er een hoop verbeterd.
×
×
  • Nieuwe aanmaken...

Belangrijke informatie

We hebben cookies op je apparaat geplaatst om de werking van deze website te verbeteren. Je kunt je cookie-instellingen aanpassen. Anders nemen we aan dat je akkoord gaat. Lees ook onze Gebruiksvoorwaarden en Privacybeleid