JoostG

Raar dat dat zelf gedaan moet worden... Bij het vorige forum hoefde dat niet...

Ik kan me niet voorstellen dat voorgangers een iPhone gaan gebruiken, met zo'n klein schermpje. Ik ken wel een voorganger die een iPad gebruikt (voorheen gebruikte hij een laptop). Ontopic kun je die dingen dan ook weer verdraaid handig aansluiten op een beamer.. Over twitteren in de kerk is een ander topic.

En dan nog. Het gaat dan wel niet specifiek over metal, maar rockmuziek wordt ook in de Bijbel beschreven als de Enige Waere muzieksoort die thuishoort in een kerk: Mattheus 16:18

Dat dachten we al, dank u

Iets wat ik me dit weekend afvroeg: Waarom zit een specht eigenlijk op een boomstam te tikken? Is dat een vorm van masochisme of heeft het ook nog een doel?

In dit geval is het natuurlijk; "die Zijn naam loven met hun fluit"

In dit geval is het natuurlijk; "die Zijn naam loven met hun fluit"

Om die bijbel te leren gebruiken, Een kerkdienst is er toch niet om de Bijbel te leren gebruiken? Als het goed is bladeren mensen buiten de kerkdienst ook in de Bijbel en verder heb je zoiets als bijbelstudies, waar het 'leren gebruiken' van de Bijbel wat beter/meer aan bod komt, lijkt me. Dat kan alleen door het zelf meenemen van de Bijbel? Ik ga in een preek niet het hele hoofdstuk zitten lezen om te controleren of de voorganger de context wel juist heeft, eigenlijk. Dat kan ook prima na de dienst. Op zich snap ik het punt maar het lijkt me niet zo dat de context totaal verloren gaa

Ik zal mijn post anders formuleren: Ik begrijp niet waarom het beter is dat mensen zelf hun Bijbel meenemen naar de kerk. Het gaat m.i. om de teksten zelf (en de context met de overdenking) en niet om het medium waarop het gebracht wordt (namelijk een papieren bijbel of een beamer).

Ik zal mijn post anders formuleren: Ik begrijp niet waarom het beter is dat mensen zelf hun Bijbel meenemen naar de kerk. Het gaat m.i. om de teksten zelf (en de context met de overdenking) en niet om het medium waarop het gebracht wordt (namelijk een papieren bijbel of een beamer).

Je hoeft niet te reageren om het reageren...

Waarom is het belangrijk dat mensen zelf hun Bijbel meenemen? En waarom is het projecteren van bijbelteksten in de ogen van een aantal mensen 'not-done' ? Het gaat toch om de tekst/inhoud, en niet om het medium (papier of beamer)?

Gezien de huidige ontwikkelingen in de Arabische wereld vind ik 'Liebie' echt niet kunnen, hoor

Ondanks dat ik jou niet begrijp ben ik blij dat het andersom wel zo is .

Welke vaardigheid kan een beamer je niet geven en een bijbel wel? Als ik me niet vergis was het slopen van beelden uit kerken nav Exodus 20:4 & 5 Bijbelcitaat {SIMPLETEXT}:4 Maak geen godenbeelden, geen enkele afbeelding van iets dat in de hemel hier boven is of van iets beneden op de aarde of in het water onder de aarde. 5 Kniel voor zulke beelden niet neer, vereer ze niet, want ik, de HEER, uw God, duld geen andere goden naast mij. Voor de schuld van de ouders laat ik de kinderen boeten, en ook het derde geslacht en het vierde, wanneer ze mij haten Ik zie de link met een beamer n

Onlangs hadden we een preek van ongeveer een uur en een kwartier.. Daar onthou ik toch niet alles van, hoor (goed, het onderwerp was dusdanig heftig dat ik me er ook een beetje voor afgesloten heb maar dat is een ander verhaal).

Volgens jouw definitie zijn preken en bijbeluitleg in mijn gemeente nagenoeg nooit 'boeiend'. Ik vind ze over het algemeen gewoon lang met vaak veel bijbelverwijzingen en dan helpt het me beter om wat notities te maken.

Er zaten wel een paar hints en mol-akties tussen dat ik zoiets had van ' dat ik dat niet gezien heb!'

Dat bedacht ik me vanmorgen ook opeens Joelle.. Zodoende wist ik het vandaag toch voor de ontknoping zeker Voor bewijs: ik heb het getwitterd

is de mol !!! Dat was m'n tweede keuze, na Karin

Tegenwoordig speel ik ook met mijn iPhone tijdens de preek... Maar dit is simpelweg omdat ik die dan als notitieblokje gebruik. Ik hou namelijk niet zo van schrijven met een pen en typen op de iPhone gaat me wat beter af. Buiten dat heb ik dan alle notities bij elkaar. En ja, dan staat ie op 'flight mode', dus internetten is er niet bij

[preview]De drie krakers van de Heilig Hartkerk aan de Baronielaan in Breda moeten de kerk binnen drie dagen verlaten. [/preview]Dat heeft de rechtbank in Breda donderdag beslist in het kort geding dat eigenaar Woonzorg Nederland tegen de krakers had aangespannen. De kerk, die sinds 1986 geen religieuze functie meer heeft, is sinds die tijd bewoond door krakers. De drie huidige krakers moeten van de rechter de kerk binnen drie dagen ontruimen en verlaten. Doen zij dat niet, dan hangt hen per persoon een dwangsom van maximaal 5000 euro boven het hoofd. Woonzorg Nederland wil op zeer korte term

In september start er weer een cursus. Bij ons is de cursus niet door gegaan bij gebrek aan belangstelling maar in september dus een tweede kans. We beginnen dan in ieder geval met een Youth Alpha dus daar heb ik wel zin in

Heeft de kerk de moderne mens nog wat te bieden? Is de taal die in de kerk wordt gesproken nog wel begrijpelijk? Deze vragen zijn de insteek van het project 'leek in de kerk' van de IKON. Steeds meer mensen, met name jongeren, ervaren een drempel om naar de kerk te gaan. Het staat te ver van hun belevingswereld af en de kerkdienst gaat vaak over dingen die niet worden begrepen, zoals: 'de genade van God', 'dogma’s' en liturgische gebruiken. Dit wordt aan de kaak gesteld met het IKON-project. Wekelijks bezoekt een niet-gelovig opgevoede redacteur (een leek) een kerkdienst in de regio Amster

De omvangrijke renovatie van het klooster Sion bij Diepenveen is afgerond. Donderdag wordt het werk opgeleverd, meldde de provincie Overijssel woensdag. Het complex stamt uit 1890 en had te kampen met lekkages in de daken. Aan de ongeveer 4 miljoen euro kostende renovatie is drie jaar gewerkt. Met het geld zijn onder meer de kerk, kapittelzaal en kloostergang opgeknapt. De abdij is van de Orde der Cisterciënzers van Strikte Observantie (trappisten) en is de meest noordelijk gelegen van vijf bewoonde mannenkloosters in ons land. In het klooster bij Deventer wonen nog twaalf monniken. In 200