Tortelduif

Zo zit het; lezen tussen de regels door voorkomt een hoop gedonder en maakt mij wijzer. Je weet wei het is is, maar bewijzen kun je niet. Achterlijke kloothommels met je grote bek. Pak me dan als je kan.

Wat zou je bidden mocht je voorgaan?

Idem.

Lees dan ook eens verder dan één vers. In Prediker 12:13 staat: „Van alles wat gehoord is, is het slotwoord: Vrees God, en houd u aan Zijn geboden, want dit geldt voor alle mensen.” Je kunt dus niet één uitspraak over de vergankelijkheid van het leven uit zijn context trekken en vervolgens beweren dat de Bijbel leert dat het leven absoluut zinloos is. Vergankelijkheid is niet hetzelfde als zinloosheid. En als je de Bijbel als argument gebruikt, verwacht ik eigenlijk wel dat je hem in zijn geheel leest, in plaats van alleen de verzen die bij je eigen levensbeschouwing passen.

Als het leven volgens jou absurd en zinloos is, waarom zou je dan nog de moeite nemen om dat aan anderen uit te leggen? Ook die gedachte is immers tijdelijk en verdwijnt uiteindelijk met degene die haar verkondigt. Eindigheid en zinloosheid zijn niet hetzelfde. Dat de dood bestaat, is een feit; dat daarom alles betekenisloos zou zijn, is een filosofische conclusie. En die conclusie moet je nog maar eens onderbouwen. Succes ermee.

Klaar met je scheldkanonade? Het komt neer op twee criminelen die elkaar de tent uitvechten, terwijl ze ondertussen proberen de rest van de wereld tegen elkaar uit te spelen. Beiden spreken over veiligheid, invloed en nationale belangen, maar uiteindelijk draait het om macht en de vraag wie bepaalt wat anderen wel en niet mogen. Het gevaar is dat kleinere landen daarbij niet langer als zelfstandige staten worden behandeld, maar als pionnen op een geopolitiek schaakbord. En wie denkt dat dit uitsluitend een Russisch probleem is, moet ook kritisch kijken naar de Verenigde Staten.

En lekker door de goreng.

Habanero’s hebben naast hun flinke hitte een uitgesproken fruitig, bijna tropisch aroma. Ze zijn niet alleen scherp, maar voegen ook echt iets toe aan een gerecht. Mijn vraag is alleen: eet je ze vooral vanwege de smaak, of zoek je ook die flinke kick van de capsaïcine op?

Bedankt voor het astronomische bulletin. Ik zie dat we inmiddels van filosofie via ratten naar vallende sterren zijn gereisd. Nog even volhouden en we zijn het oorspronkelijke onderwerp helemaal kwijt. Is dit een inhoudelijke reactie, of probeer je gewoon te kijken hoeveel zijsporen je kunt nemen zonder ergens aan te komen?

Waarom breng je het dan alsof de natuur ons nog even een lesje komt leren door ons te overleven? Als het niets verandert aan de zaak, wat was dan precies je punt? Een open deur intrappen is ook een bezigheid, natuurlijk, maar je hoeft het nog geen filosofie te noemen. De mens is de grootste rat en overleeft wel.

Dat klinkt diepzinnig, maar is nogal een open deur als je vergeet dat de mens er zelf deel van uitmaakt.

Heldere wolk.

Nou nee, gisteren was het tijd om te vermenigvuldigen, vandaag is het weekend. Tijd voor een jenevertje of twee of zo.

Eet smakelijk. Ik was gisteren ergens anders mee bezig.

Nietzsche mag dan een God wensen die kan dansen, maar de Bijbelse vraag is niet of God kan dansen, maar of de mens bereid is voor God te buigen.

Psalm 84:11 zegt: „Liever sta ik op de drempel van het huis van mijn God dan dat ik woon in de tenten van slechtheid.” Wat een verschil in gezindheid! De psalmist verlangt niet naar een troon, een kroon of macht over anderen. Hij vindt het al een voorrecht om op de drempel van Gods huis te mogen staan. Jezus leerde zijn discipelen dat wie groot wil zijn, een dienaar moet worden (Mattheüs 20:26). Maar kennelijk is het vooruitzicht om straks als koning te mogen regeren voor sommigen een aantrekkelijke belofte. Ik heb liever een plaats aan de drempel van Gods huis dan een troon waa

Wat een prachtig vooruitzicht: de ene groep gelovigen mag straks als koningen regeren, terwijl de rest netjes onderdanig mag zijn. En dat noemen we dan nederigheid en Gods regeling. Jezus zei nochtans: „Wie onder u groot wil worden, moet uw dienaar zijn” (Mattheüs 20:26). Hij waarschuwde zijn discipelen juist voor de machtsuitoefening van wereldlijke heersers en zei uitdrukkelijk: „Maar zo zal het onder u niet zijn.” Maar kennelijk is regeren toch aantrekkelijker dan dienen, zolang je het maar voor de toekomst reserveert en er een Bijbeltekst bij citeert. En zo wordt de belofte

Rally ’round the flag-effect wordt als oplossing gezien denk ik. Daarom ook die stupide uitspraak van Yeşilgöz dat Rusland onze vijand is. Typisch gekakel van kippen die menen een haan te zijn. Het zijn eerder struisvogels met hun kop in hun kont.

Ik trek mij sindsdien weinig meer aan van anderen en wat ze van mij vinden. Ze kunnen de pot op met hun zogenaamde moraal en daaruit voortvloeiende wetgeving. Mensen zijn moordenaars, die behoren gewoon hun smoel te houden tegen anderen als het aankomt op wat wel en niet mag. Voor mij begint moord niet pas bij de uitvoering, maar bij de intentie om een ander van het leven te beroven. Dat iemand zijn voornemen niet uitvoert, maakt die intentie niet minder verwerpelijk. Wie mij de dood toewenst, heeft voor mij een morele grens overschreden die niet ongedaan wordt gemaakt door het feit dat i

Wie je met die ‘hogere macht’ bedoelt, laat ik even in het midden. Ik vind het interessanter om te kijken naar de mechanismen die maakten dat mensen met een afwijkende mening of keuze niet alleen werden tegengesproken, maar soms ook werden verketterd en buitengesloten. En ja, ik ben niet gevaccineerd. De vijandigheid die ik destijds heb ervaren, is een van de redenen waarom dit onderwerp mij nog steeds bezighoudt. Het gaat mij daarbij niet alleen om de vraag of de prik achteraf een goede of slechte keuze was. Het gaat mij vooral om de manier waarop mensen met een andere afweging werden be

Wat mij hierin interesseert, is dat we religieuze dwang doorgaans herkennen wanneer iemand zijn overtuiging aan anderen probeert op te leggen, maar veel minder snel wanneer vergelijkbare mechanismen vanuit de politiek of de samenleving ontstaan. De rechtvaardiging verschilt: de één beroept zich op Gods wil, de ander op volksgezondheid, veiligheid of solidariteit. Maar ook een beroep op een hoger maatschappelijk doel mag geen vrijbrief zijn om kritiek monddood te maken of mensen die een andere afweging maken moreel af te schrijven en sociaal uit te sluiten. Tijdens de coronaperiode he

Stop met reageren, begin met jagen: waarom bombarderen alleen geen oorlog wint De strijd tegen de Houthi's in Jemen legt een fundamenteel probleem van moderne oorlogsvoering bloot. Westerse landen beschikken over geavanceerde vliegtuigen, oorlogsschepen en precisiewapens, maar slagen er desondanks niet vanzelfsprekend in om een relatief bescheiden bewapende tegenstander duurzaam uit te schakelen. Hoe is dat mogelijk? Een deel van het antwoord ligt in de manier waarop deze strijd wordt gevoerd. Tegenover goedkope drones en raketten worden kostbare onderscheppingsraketten ingezet. Tege

CNN is niet echt pro-Trump te noemen; dat klinkt wel door in hun analyses. Ik heb daar echter zo mijn eigen ideeën over, die ik tegenover de hunne stel: Bondgenoten zijn geen liefdadigheidsinstellingen Europa is boos omdat Trump andere prioriteiten stelt. Maar wie verwacht dat Amerika onbeperkt de lasten van de wereld draagt, moet zich eerst afvragen hoeveel verantwoordelijkheid hij zelf bereid is te nemen. Er is grote verontwaardiging over de koers van Donald Trump ten aanzien van Oekraïne en Rusland. Wanneer Washington de militaire steun aan Kyiv beperkt, de levering van Patri